Иисус Навин, Руфь, Есфирь
Шрифт:
поддержку для ума и для души,
тревоги и сомненья разрешил.
Господь с Его народом, как и прежде,
Нет в мире высших сил.
А на равнине словно затаился
во мгле Иерихон.
Сынов Израилевых он боится.
Стеной могучей в раму заключён
бессонный город мечется в тревоге.
Никто
не входит, не выходит из него.
Пустынно у ворот и на дороге
не видно никого.
************************************
Прирмечания:
1. Употребление каменных ножей при обрезании было древним обычаем (Исх 4:25), сохранявшим свою силу и в то время, когда в обыденной жизни начало употребляться железо;
2. Всесильная помощь Божия была обещана при исполнении Его воли, выраженной в законе. Одной из важнейших заповедей закона была заповедь об обрезании всего мужеского пола. Исполнение последней требовалось, в частности, для всякого израильтянина и пришельца, желавшего участвовать в совершении Пасхи, время которой приближалось;
3. Число необрезанных, имевших возраст от одной недели (Быт 17:27) до 38 лет, было значительно больше числа имевших обрезание; не без основания оно определяется от 600 до 700 тысяч (Keil. Iosua. 40). Совершение священного обряда над таким большим числом лиц могло быть при всем том совершено быстро, в течение одного дня, т. е. 11 числа первого месяца благодаря большому числу его совершителей, которыми могли быть все обрезанные, составлявшие около 300 тысяч. То, что народ беспрепятственно согласился на совершение обрезания над большей частью своего мужского состава в незавоеванной стране, свидетельствует об ином его настроении, чем 38 лет назад — о его вере в Бога, которая и делала его достойным носить на своем теле знамение Завета;
4. Когда, под всесильным покровом Господа, народ вступил в Ханаанскую землю и в совершении обрезания получил залог общения с Ним и Его благоволения, поношение со стороны египтян перестало тяготеть над ним; оно «свалилось с него», как сваливается камень с горы. От этого «сваливания» или «снятия» поношения с израильтян самое место, где это произошло, получило название «Галгал», что значит «скатывание, сваливание»;
Книга Иисуса Навина. Глава 6
Шесть дней воины с ковчегом и трубами обходили Иерихон; На седьмой день, при громком восклицании, стены обрушились, жители города истреблены кроме Раав с семейством; Иисус Навин изрекает проклятие на того, кто восставит Иерихон.
И так сказал Господь вождю народа,
когда разулся он:
«Тебе даётся полная свобода,
в твоих руках теперь Иерихон.
И город, и царя его, и сильных
его людей, что город стерегут,
тебе Я предаю. И вскоре тут
они, на этих землях изобильных,
погибель обретут.
Всех, кто к войне способен, утром ранним
поднимешь ты в поход.
Раз в день, шесть дней
и пусть колонна город обойдёт.
Семь юбилейных труб перед ковчегом
пусть семь священников несут, трубя.
А перед ними, Господа любя,
пойдут вооружённые в доспехах
и слушают тебя.
И за ковчегом пусть сыны народа
несметной чередой
у стен Иерихонских, врат и сводов
идут, трубя, ведомые тобой.
В походе том пусть не промолвят слова.
Лишь топот ног и звонкий трубный глас.
Никто да не нарушит сей приказ.
Вершить обход в молчании суровом –
такой удел у вас.
На день седьмой поднимитесь до света
и двинетесь в поход,
чтоб первый луч субботнего рассвета
у стен Иерихона ждал народ.
И в этот день семь раз вы грешный город,
трубя, с ковчегом обойти должны.
Поход закончив, у его стены
народу в этот час велишь ты гордо:
«Воскликните, сыны»!
И юбилейный рог свой голос чистый
направит к небесам.
И весь народ, в мечте своей неистов,
воскликнет громко. И увидишь сам,
как рухнут стены вплоть до основанья.
И город сей издаст предсмертный стон:
ведь перед вами беззащитен он.
В домах его лишь вопли да стенанья.
Падёт Иерихон». 1
Вот Иисус, сын Навин в тот же вечер
священников призвал.
Об откровении Господнем в этой встрече
левитам рассказал и приказал
ковчег завета вынести наутро
и трубами трубя идти пред ним.
Вооружённым воинам своим
велел он стать, решеньем Божьим мудрым,
защитой крепкой им.
И вскоре весь народ к Иерихону
отправиться спешит.
И город он колонна за колонной
шесть дней обходит, трубами трубит.
И впереди идёт ковчег завета.