Иисус Навин, Руфь, Есфирь
Шрифт:
как здесь ходили, не жалея сил,
когда нас из Кадес-Варны отправил
сюда по воле Бога Моисей,
чтоб рассмотрели землю и людей.
Правдив был мой отчёт, что я представил
за сорок долгих дней.
Ты помнишь, братья, что ходили с нами,
трусливо лгали всем,
народ
народ сразили робостью совсем.
Мне было только сорок лет в те годы,
и в стан принёс я правду о земле.
И Моисей в тот день поклялся мне,
сказав: «Под ханаанским небосводом,
что кроется во мгле,
есть место, где нога твоя ступала,
и это твой удел.
За то, что сердце Господу внимало,
за то, что правду довести сумел».
Мне восемьдесят пять, но я, как прежде,
по воле Бога крепок и силён.
Так дай же гору мне, на ней Хеврон.
И я пойду войной туда в надежде,
что мне поможет Он
изгнать сынов Енаковых могучих
из крепких городов.
Их разогнать, как ветер гонит тучи.
Я Божью волю выполнить готов.
И Халеву Хеврон в удел был отдан.
Сам Иисус его благословил
и пожелал терпения и сил
Кенезеянину, что был для правды создан
и Богу угодил. 6
***********************************************
Примечания:
1. Владения восточно-иорданских царей, завоеванные израильтянами, простирались от потока Арнона, служившего южной границей Аморрейского царства (Чис 21:13) до горы Ермона, которая составляет южный выступ Антиливана и носила еще у израильтян название Сион (Втор 4:48). Под всей равниной к востоку разумеется равнина по восточной стороне Иордана;
2. Так как израильский вождь достиг преклонных лет, то поэтому он должен был, несмотря на незаконченность завоевания, приступить к разделению Ханаанской земли между израильскими коленами, которое должно служить выполнением божественного обетования о даровании народу этой земли;
3. Слова от Иордана до моря, читаемые в греческих списках, дают более точное определение подлежавшей разделу земли - именно лежавшей между Иорданом и морем;
4. Моисей не дал Левину
5. Вся западно-иорданская страна разделена была между девятью с половиной коленами. В объяснение этого указано, во-первых, то, что два с половиной колена получили уже уделы в восточно-иорданской стране, а одно колено (Левиино), вследствие своего особого назначения, не получило удела, и, во-вторых, то, что потомство Иосифа образовало два отдельных колена (Манассии и Ефрема). Подробно и географически точно уделы израильских колен расписаны в гл.13. (см. карту раздела);
6. Халев был главой рода в Иудином колене (Чис 13:4,7) и князем в этом колене (Чис 34:18,19). Он носил прозвище Кенезеянин. Выступление Халева, сопровождаемого другими членами Иудина колена с просьбой о предоставлении ему Хевронской горы, показывает, что в Иудином колене прежде других почувствовалась потребность в прочном заселении завоеванной страны; в этом выразилось равным образом и особенное расположение этого колена к южной именно части Ханаана.
Книга Иисуса Навина. Глава 13
Удел Иуды и часть Халева в нём (гл.15); Удел Ефрема (Гл.16); Предел удела Манассиина в добавок к Галааду и Васану (Гл.17); Избрание трёх человек от каждого из семи оставшихся колен для осмотра ещё не разделённой земли; Удел Вениаминов (гл.18).
Широк предел Иудина колена.
От моря он пролёг
до озера с солёной белой пеной,
по кручам и равнинам на восток.
Сыны Иудины с их племенами
на части разделили это край.
И Халев Иефонниин свой пай
имеет меж родными именами –
цветущий горный рай.
Енаковых сынов он из Хеврона
опять изгнать сумел –
Сразил троих рукою непреклонной.
И дал Господь Хеврон ему в удел. 1
Затем настала очередь Давира.
«Кто поразит Давир, тому я сам
дочь Ахсу в жёны с радостью отдам, –
так Халев говорил во время пира. –
Давир угоден нам».
И вот Гофаниил – его племянник
завоевал Давир.
И город сей теперь Халева данник,
познавший за покорность тихий мир.
И отдал Халев Асху, дочь родную
Гофониилу, как и обещал.
Он слово, людям данное, сдержал.