Il Libro del Profeta Zaccaria – un commento scientifico al testo
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Il commento scientifico e riportato tra parentesi dopo ogni verso.
Capitolo 1
1 Nell'ottavo mese, nel secondo anno di Dario, la parola del Signore fu rivolta al profeta Zaccaria, figlio di Barachia, figlio di Adda: (Suggerimento verbale di un ipnotizzatore ebreo. Il profeta Zaccaria inizio la sua attivita nel secondo anno del regno di Dario (520 a.C.), cioe contemporaneo del profeta Aggeo. Nel libro giunto fino a noi, intitolato a Zaccaria, solo la prima parte appartiene alla penna di Zaccaria, o Protozaccaria (capitoli 1-8).La seconda parte del libro (capitoli 9-14) e una raccolta di varie profezie, pronunciate in tempi diversi e raccolte e riviste in epoca ellenistica (III-II secolo aC). Di solito sono designati come capitoli del Deuteronomio).
2 Il Signore era adirato con i tuoi padri con grande ira, (Il motivo dell'ira e l'allontanamento dalla “vera” religione. Yahweh e adirato come una persona comune).
3 Dirai loro: Cosi dice il Signore degli eserciti: Volgetevi a me, dice il Signore degli eserciti, e io tornero a voi, dice il Signore degli eserciti. (I sacerdoti del giudaismo, attraverso i loro profeti, "trasmettono" agli ebrei comuni cio che era vantaggioso per loro: attirare gli ebrei con ogni mezzo e renderli i loro stupidi schiavi).
4 Non siate come i vostri padri, ai quali i profeti del passato invocarono in precedenza, dicendo:
5 Dove sono i tuoi padri? e i profeti, vivranno per sempre? (Domanda sui padri e sui profeti infedeli).
6 Ma le mie parole e i miei decreti che avevo dato ai miei servi, i profeti, non comprendevano i vostri padri? e si voltarono e dissero: «Come il Signore degli eserciti ha deciso di trattarci secondo le nostre vie e secondo le nostre opere, cosi ha fatto con noi». (Regola del taglione. I sacerdoti del giudaismo consideravano i loro profeti schiavi).
7 Il ventiquattresimo giorno dell'undicesimo mese, questo e il mese di Shevat, nel secondo anno di Dario, la parola del Signore fu rivolta al profeta Zaccaria, figlio di Barachia, figlio di Adda: (Questo e Febbraio 519 aC I sacerdoti ispirano con la parola).
8 Ho visto di notte: ecco, un uomo su un cavallo rosso sta tra gli alberi di mirto, che sono in una depressione, e dietro di lui ci sono cavalli rossi, pezzati e bianchi – (Il mirto e un genere di arbusti e alberi sempreverdi del famiglia del mirto. I cavalli simboleggiano un certo messaggio. L'originale dice: non su un cavallo rosso, ma su uno rosso. Come Aggeo, Zaccaria apparentemente percepi gli eventi turbolenti dei primi due anni del regno di Dario come indicazioni sicure dell'avvicinarsi di l'"ultimo giorno" e l'avvento del regno messianico. Ma nel 519 a.C. Dario riusci a riportare la calma nella maggior parte del suo potere e ad affrontare le rivolte (echi di questi eventi si possono vedere gia nella prima profezia di Zaccaria).
9 E io dissi: Chi sono costoro, mio signore? E l'angelo che mi ha parlato mi ha detto: ti mostrero chi sono. (Messaggero dei sacerdoti – l'angelo spiega al profeta cosa significa).
10 E l'uomo che stava fra i mirti, rispose e disse: «Questi sono quelli che il Signore ha mandati a fare il giro della terra». (Risponde un uomo; gli inviati hanno ispezionato le terre soggette).
11 Ed essi risposero all'angelo del Signore, che stava in mezzo agli alberi di mirto, e dissero: Abbiamo camminato intorno alla terra, ed ecco, tutta la terra e abitata e tranquilla. (Per questa sessione di ipnosi e stata utilizzata un'intera troupe di attori, che ha riferito che la popolazione non era in rivolta).
12 E l'Angelo del Signore rispose e disse: Signore Onnipotente! Fino a quando non avrai pieta di Gerusalemme e delle citta di Giuda, contro le quali sei stato adirato durante questi settant'anni? (I sacerdoti dell'ebraismo hanno perso i loro apologeti nella persona del “popolo eletto”, e quindi influenzano i profeti, con l'obiettivo che i profeti influenzino gli “eletti” per riportarli nell'ovile del “vero ” religione, che dura da 70 anni, infatti La prigionia babilonese, anche per coloro che furono deportati per la prima volta nel 597 a.C., duro non 70, ma 58 anni: dal 597 al 539 a.C.).
13 Allora il Signore, rispondendo all'angelo che mi parlava, disse parole buone, parole di conforto. (Mr. God, cioe il prete-ipnotizzatore segreto, “trasmette”).
14 E l'angelo che parlava con me mi disse: Proclama e di': Cosi dice il Signore degli eserciti: Ero geloso di Gerusalemme e di Sion con grande gelosia; (La trasmissione delle parole del Signore Dio avviene attraverso il suo angelo messaggero; il Signore degli eserciti, proprio come una persona comune, divenne geloso. Cio significa che il cosiddetto Signore Dio non sapeva che cio sarebbe accaduto, e se lo avesse saputo , allora questo e uno spettacolo!) .
15 E io sono indignato con grande sdegno contro le nazioni che vivono in pace; perche quando ero un po' arrabbiato, aumentavano il male. (Il signor Dio esprime qualita ed emozioni puramente umane: indignazione, rabbia, gelosia. Cio significa che questa e una normale persona arrabbiata! I credenti lo hanno lasciato senza cibo, quindi se n'e andato).
16 Percio cosi dice il Signore: Mi rivolgo a Gerusalemme con misericordia; In esso sara costruita la mia casa, dice il Signore degli eserciti, e una linea di sorveglianza si stendera attraverso Gerusalemme. (Nel libro l'insegnamento e presentato sotto forma di visioni apocalittiche. Esse contengono tutti gli attributi necessari dell'apocalisse: quattro cavalieri annunciano la caduta del male e l'esaltazione dei giusti, quattro corna spezzate simboleggiano la distruzione dei nemici dell'Apocalisse Israele, l'apparizione di un marito con una corda da geometra preannuncia la restaurazione di Gerusalemme, una lampada d'oro con due ulivi sottolinea il significato speciale del rango di re e sacerdote nel regno del messia; il rotolo volante e identificato con lo sradicamento del peccato nel regno del messia).
17 Annunzia ancora e di': Cosi dice il Signore degli eserciti: Le mie citta torneranno a ricoprire di beni, il Signore consolera Sion e scegliera di nuovo Gerusalemme. (Gerusalemme e la sua collina principale Sion ripristineranno nuovamente il loro potere).
18 E alzai gli occhi e vidi, ecco, quattro corna. (Come potrebbe essere senza corna!).
19 E dissi all'angelo che parlava con me: Che cos'e questo? Ed egli mi rispose: Queste sono le corna che dispersero Giuda, Israele e Gerusalemme. (Le due paia di corna simboleggiano l’Egitto e Babilonia.)