Илион. Город и страна троянцев. Том 1
Шрифт:
Подобные же диски с теми же характеристиками, доказывающими, что они были вырезаны из разбитых сосудов, были найдены и в Сихаломе; два из них, выставленные в Венгерском национальном музее, представлены на витрине IX, № 2 и 4 из фотографий этой коллекции. Другой такой диск, обнаруженный в Мадьяраде, в графстве Хонт, представлен на рис. 37 на иллюстрации XIII у Йозефа Хампеля в «Доисторических древностях Венгрии».
На рис. 71 – фрагмент очень грубой фигурки из терракоты. Рис. 72 изображает совершенно плоский ярко-красный фрагмент из терракоты толщиной в 6 миллиметров (примерно четверть дюйма), который я нашел сам в присутствии месье Бюрнуфа в самом нижнем слое руин первого города и который, как я полагаю, является единственным образцом полностью обожженной терракоты, который я когда-либо находил на Гиссарлыке, за исключением, конечно, больших кувшинов, которые всегда тщательно обжигались, а также керамики третьего, сожженного города, большая часть которой была обожжена полностью из-за сильного пламени во время пожара. Фактически глина прекрасного красного кубка на рис. 51 имеет лишь 4 миллиметра (около одной шестой дюйма) в толщину, и только один миллиметр ее с каждой стороны действительно обожжен, в то время как в середине остались 2 миллиметра глины, которые совершенно не обожжены. Поскольку фрагмент на рис. 72 совсем плоский, то он не может принадлежать вазе. Профессор Русопулос предполагает, что он мог принадлежать деревянному ларцу, украшением которого служил. Орнамент из ветвей и концентрических кругов очень характерен: он выглядит, как заметил
Рис. 71. Фрагмент грубой фигурки из терракоты. (Примерно половина натуральной величины. Найден на глубине 46 футов)
Рис. 72. Фрагмент из терракоты блестящего красного цвета с вдавленным орнаментом. (Натуральная величина. Найден на глубине 52 фута)
На рис. 73 – очень грубая плоская фигурка из мрамора. Я нашел примерно полдюжины таких фигурок в первом городе; они примерно одной формы и из одного материала, но на всех нет никаких следов каких-либо насечек. Таким образом, я бы и не счел их фигурками, если бы я не нашел около 500 фигурок примерно такой же плоской формы – на многих из которых были грубо вырезаны птичье «лицо», женские груди, пояс или женские волосы – в третьем, четвертом и пятом доисторических городах. На очень многих других фигурках птичье «лицо» было грубо нарисовано черной глиной по белой фигурке. Таким образом, весьма вероятно, что подобное же «лицо» когда-то было изображено на всех фигурках, где оно не вырезано, но что с течением веков оно стерлось из-за влажности в руинах. Поскольку все эти грубые фигурки изображают одно и то же, нет никаких сомнений в том, что все это – идолы богини, покровительницы города, называть ли ее Атой, или Афиной, или каким-либо другим именем; представляется наиболее вероятным, что все они являются копиями прославленного первобытного Палладия, с которым была связана судьба Трои и который якобы упал с неба (см. гл. III).
Рис. 73. Грубый плоский идол из мрамора. (Примерно половина натуральной величины. Найден на глубине 50 футов)
Согласно легенде, ноги Палладия были сжаты, и они не могут быть более сжаты, чем у этих идолов, у которых вся нижняя часть тела изображена как полусферический выступ. Я могу обратить внимание на тот факт, что форма, которую древние обычно придавали некоторым божествам в нижней части тела, как, например, статуям Гермеса, служила для того, чтобы указать на их постоянное пребывание в том месте, где они хранятся. Точно так же Победу изображали без крыльев, когда хотели выразить представление о ее вечности.
Г-н Гладстон привлекает мое внимание к тому факту, что у Гомера мы находим лишь один ясный пример изображения религиозного культа. В VI песни «Илиады» во время торжественной процессии в храм богини на вершине холма несут посвященную ей вуаль или одеяние, где жрица Феано получает его и кладет на колени богини:
Взяв, на колена кладет лепокудрой Афины Паллады [1104] .Очевидно, что поэт представлял себе Палладий сидящим и в человеческом облике, точно так же, как изображали всех идолов в его время, и весьма отличным от тех уродливых и варварских идолов, которые я нашел на Гиссарлыке, даже в самом последнем из пяти доисторических городов. Можно заметить, что знаменитая фигура Ниобы на горе Сипил, о которой упоминается в XXIV песни «Илиады» (614–617) и которая, возможно, первоначально должна была изображать богиню Кибелу, также была сделана сидящей. Я охотно верю г-ну Гладстону [1105] , что поэт чаще упоминал бы эти статуи, если бы они были обычны, и что на самом деле они были редки или неинтересны для поэта; возможно, они были деревянными. Павсаний [1106] упоминает о том, что в некоторых храмах были деревянные статуи богов (ксоаны), а также статуи из других материалов (в том числе глиняные), менее прочные, чем каменные и мраморные, или бронзовые; использование этих материалов преобладало прежде всего в первобытные времена. Такие предметы называли daidala, и именно от них, как полагает Павсаний, впоследствии произошло личное имя Дедал [1107] . Только постепенно они вообще стали изображать человека [1108] . Действительно, если бросить взгляд на весь мир вплоть до сегодняшнего дня, то лишь изредка мы увидим, как мало и как редко заметный религиозный культ и истинная красота объединяются в художественных образах.
1104
Il. VI. 297–303.
1105
Gladston. Op. cit. P. 65, foil.
1106
«В древности у людей, насколько я мог исследовать, были в ходу для выделки деревянных изображений следующие породы деревьев: черное дерево, кипарис, кедр, дуб, тис и лотос. Статуя же Гермеса Килления не сделана ни из одной из этих пород, а из туи (можжевельника)»
1107
«В память этого примирения справляется праздник дедалы, потому что древние называли деревянные изображение дедалами. По моему мнению, они так назывались еще раньше, чем Дедал, сын Паламаона, жил в Афинах. Я думаю, что ему самому дали такое прозвище (Дедал, т. е. искусный художник) лишь впоследствии, от названия этих дедалов, а не то, чтобы оно было присвоено ему с первого же дня рождения»
1108
См. предисловия Зибелиса к Павсанию ( Siebelis.Leipzig, 1822. S. XII. seqq.).
Идолы Гиссарлыка, конечно, грубее, чем самые грубые идолы, когда-либо найденные в Греции или в других местах. Какими бы варварскими ни были идолы Микен и Тиринфа, они тем не менее просто шедевры искусства в сравнении с этими троянскими идолами. Понятие человеческого образа как единого целого, концепция, с которой мы встречаемся на самой заре творческого искусства Греции, здесь не появляется нигде. «Троянский художник, – как справедливо заметил г-н Ньютон, – начал, как показывают нам эти примитивные скульптуры, с чего-то даже еще более примитивного, чем шекспировская «фигурка вроде тех, которые вырезают за столом из корки сыра» [1109*] ;
1109*
Шекспир У.Генрих IV. Часть 3, акт 3, сцена 2. Перевод Б. Пастернака.
1110
Лекция г-на Ч.Т. Ньютона (C.T. Newton) 30 апреля 1874 года перед Лондонским обществом антиквариев.
На рис. 74 и 75 показаны жернова из трахита, целые сотни которых содержатся в слоях руин всех пяти доисторических городов Гиссарлыка. Я нашел большое количество подобных жерновов во время моих раскопок в Микенах. Иногда, но редко они встречаются в Силезии и Саксонии, также из трахита; и они, как уверяет меня мой друг месье Александр Бертран, директор музея Сен-Жермен-ан-Ле, очень редко встречаются в дольменах Франции. Другой мой друг, доктор Джустиньяно Николуччи из Изола-дель-Лири в Италии, утверждает [1111] , что подобные жернова также были найдены в террамаре каменного и бронзового веков в Италии. Жернов, подобный иображенному на рис. 75, но из слюдяного сланца, был найден во время раскопок в Мадьяраде, в графстве Хонт в Венгрии, и находится в коллекции Б. Ене Ньяри [1112] . Ручные мельницы, найденные в Мекленбурге и хранящиеся в Коллекции антиквариата великого герцога в Шверине, сделаны из гранита и имеют длину от 2 до 3 футов и ширину от 1 до 2 футов; есть поменьше, той же формы, для дробления зерна. Доктор Лиш полагает, что грубо вырезанные камни шарообразной формы (как на рис. 80 и 81) использовались как пестики для той же самой цели.
1111
Nicolucci G.Armi ed Utensili in Pietra della Troade. Napoli, 1879. P. 16.
1112
Hampel J.Antiquit'es pr'ehistoriques de la Hongrie. Pl. XIII, № 38.
Рис. 74.Жернов из трахита. (Примерно 1:5 натуральной величины. Найден на глубине от 48 до 53 футов)
Рис. 75.Жернов из трахита. (Примерно 1:5 натуральной величины. Найден на глубине от 48 до 53 футов)
Троянские жернова сделаны либо из трахита, как два показанные выше, или из базальтовой лавы, но гораздо большее число их – из первого материала. Они овальной формы, с одной стороны плоские, с другой – выпуклые и напоминают яйцо, разрезанное по длине через середину. Их длина составляет от 7 до 14 и даже до 25 дюймов; очень длинные обычно изогнуты по длине; ширина их составляет от 5 до 14 дюймов. Зерно дробили между плоскими сторонами двух таких жерновов; но таким образом можно было делать не муку, а только что-то вроде крупы; раздробленное зерно нельзя было использовать для приготовления хлеба. У Гомера мы находим, что крупа используется для каши [1113] и, кроме того, ею посыпают жареное мясо [1114] . Плиний [1115] подтверждает тот факт, что зерно просто раздавливали и варили из него кашу или ели в виде пирогов (offae).
1113
(Il. XVIII. 558–560)
1114
(Od. XIV. 76, 77)
1115
«Очевидно, что римляне долго время жили не хлебом, а кашей из полбы (puls), и поэтому сегодня мы говорим «закуски» (pulmentaria). И Энний, древнейший поэт, говоря о голоде во время осады, вспоминает о том, как отцы вырывали у плачущих детей пирог (offam). И сегодня в ходе старинных жертвоприношений и в день рождения готовят священную кашу; видимо, каша из полбы была настолько же неизвестна в Греции, как в Италии каша из ячменя (polenta)»
На рис. 76 – предмет из базальтовой лавы, имеет шарообразное углубление и, возможно, использовался как ступка. Орудие на рис. 77, несомненно, служило пестиком. Г-н Томас Дэвис, член Геологического общества, сотрудник Британского музея, который любезно помог мне по рекомендации моего друга, профессора Невила Стори-Маскелайна, в последнее время работавшего хранителем департамента минералов в Британском музее, считает, что имеющий форму груши пестик на рис. 77 сделан из спрессованного известняка; цвет его – сероватый, смешанный с желтым. Инструмент на рис. 78, который тоже, как кажется, является пестиком, сделан из гранита.
Рис. 76. Орудие из базальта, возможно ступка. (Примерно 1:5 натуральной величины. Найдено на глубине от 48 до 53 футов)
Рис. 77. Пестик из спрессованного известняка. (Половина натуральной величины. Найден на глубине от 45 до 48 футов)
Рис. 78. Инструмент из гранита. (Половина натуральной величины. Найден на глубине от 45 до 48 футов)
Ступка из гранита, похожая на находку с рис. 76, находится в музее Сен-Жермен-ан-Ле; она была обнаружена в Дании. Месье Бертран считает, что она использовалась для того, чтобы разбивать медную руду и отбивать от нее куски для приготовления наконечников стрел.
На рис. 79 – прекрасно отполированный инструмент, который, согласно г-ну Дэвису, сделан из гематита; он, возможно, использовался для полировки больших терракотовых сосудов.
Рис. 79. Орудие из камня для полировки. (Половина натуральной величины. Найдено на глубине от 45 до 50 футов)