Илион. Город и страна троянцев. Том 1

Шлиман Генрих

Олово также рано привлекло внимание людей – возможно, потому что его руды весьма тяжелы. Когда металлы очень редки, то, естественно, иногда бывало так, что, чтобы получить нужное количество, приходилось добавлять немного олова к меди, или наоборот. Тогда, должно быть, и выяснилось, что свойства сплава отличаются от свойств каждого из двух металлов; лишь немногих экспериментов было достаточно, чтобы определить наиболее выгодную пропорцию, которая для топоров и других режущих инструментов составляла примерно девять частей меди к одной части олова. Никаких орудий или оружия из олова пока еще не было найдено, а медные исключительно редки, почему предполагали, что искусство изготовления бронзы было известно где-то еще до того, как в Европе научились пользоваться как медью, так и оловом.Многие из так называемых «медных» топоров содержат небольшую примесь олова; и немногие исключения показывают, видимо, всего лишь скорее временный недостаток, а не полное незнание этого металла».

Однако это утверждение я должен решительно опровергнуть, поскольку орудия и оружие из чистой меди находят по всей Венгрии, и г-н Ференц Пульски [1201] , президент организационного комитета Доисторической выставки 1876 года в Будапеште, представил все их различные типы в двух больших стеклянных витринах, дабы они могли служить доказательством того, что существовал медный век, что он и обосновал в своей лекции перед конгрессом [1202] .

1201

Имя это венгерское, и по-английски оно должно звучать как Фрэнсис или Фрэнк Пульски.

1202

Hampel J.Catalogue de l’Exposition… P. 138–140; Idem.Antiquit'es pr'ehistoriques de la Hongrie. Pl. VII, VIII.

Если бы среди многочисленных бронзовых инструментов был найден один

медный, то последний действительно мог бы свидетельствовать о временной нехватке олова; однако все предметы из первого и второго городов Гиссарлыка, как доказано после весьма важного анализа профессора У. Чандлера Робертса, состоят из чистой меди, и поэтому мы, естественно, должны предполагать полное незнание олова у жителей.

Сэр Джон Леббок постоянно утверждает, что серебро и свинец в бронзовом веке не встречаются [1203] , что, как кажется, подразумевает, что тем не менее мы можем ожидать их найти в бронзовом веке. Однако я обнаружил эти металлы в больших или меньших количествах во всех пяти доисторических городах Гиссарлыка. Правда, что в первоми второмгородах свинец встречается только в форме небольших бесформенных комков, однако этого уже достаточно, чтобы засвидетельствовать, что первобытные жители были с ним знакомы. В третьем доисторическом городе мы познакомимся с идолом и многими другими предметами из свинца. Позолоченный нож с рис. 120 доказывает, что даже обитатели первого города на Гиссарлыке знали золото и знали, как его обрабатывать. Гомер упоминает о золочении серебра:

1203

Lubbock J.Op. cit. P. 21, 38.

Так, серебро облекая сияющим золотом, мастер, Девой Палладой и богом Гефестом наставленный, в трудном Деле своем, чудесами искусства людей изумляет; Так красотою главу облекла Одиссею богиня [1204] .

Согласно Плинию [1205] , из одной унции золота можно было выковать более 600 золотых листков, каждый шириной в четыре пальца. В наше время из того же самого количества золота можно получить в три раза больше листков.

1204

Od. VI. 232–235.

1205

Плиний.Естественная история. XXXIII. 19.

Мой друг, профессор А. Шпренгер из Берна, попытался доказать в своей знаменитой работе «Древняя география Аравии», что в отдаленной древности основную массу золота финикийцы привозили из Аравии, где было двадцать два золотых рудника [1206] и которая была древним Эльдорадо и вошла в пословицу из-за своего богатства золотом в течение всей Античности и вплоть до Средних веков. «Так Уильям, биограф Томаса Бекета, использует выражение «Аравия посылает нам золото». Что это – только выдумка, или же Аравия действительно была Калифорнией античного мира, и особенно Джахабан (Джахаб – «золото»), который находится на расстоянии лишь 500 футов от Береники, порта, где обменивали золото?» Далее он доказывает, что знаменитый Офир,который ученые долгое время отождествляли с Абхирой в Индии, есть не что иное, как арабское слово «красный». «У иудеев «золото Офира» особенно ценилось. Агатархид говорит, что золотые самородки, которые находят в области Дебай, состоят из чистого металлического золота, и это золото не нужно очищать с помощью огня, почему его и называли , «не тронутое огнем». Это слово, таким образом, соответствует арабскому tibr,поскольку в то время как dzahabозначает золото вообще, неплавленое золото называют tibrи tibra,«золотой самородок». Большая часть золота, бытовавшего в Античности, происходила из самородков, которые иногда были огромных размеров. Идриси (I. 2) сообщает, что у короля Ганы хранился как редкость самородок, весивший 30 ratl (75 фунтов). Весьма вероятно, что у греков также было специальное слово для tibr,«самородок». Тем не менее я не верю утверждению Агатархида: я считаю, что – это заимствованное слово семитского происхождения, которое приобрело греческий облик. Самое лучшее золото называется у Хамдани и Абу-Фида красное золото,и персы называют золотые вещи, которые куют из него, Dynarisurch, «красныезолотые монеты». В Иклиле (VIII. P. 77) рассказывается, что на теле женщины, которое откопали в Дхахре, были найдены на щиколотках золотые кольца, весившие 100 mithq^al, и что металл, из которого они сделаны, – красноезолото. Находки таких «кладов» были так часты, что этот высококачественный сорт золота назывался также «могильным золотом». В Иклиле сообщается (VIII. P. 52), что много могильного золота находят прежде всего в руинах в Гауфе и Маарибе и между ними. У Плиния [1207] apyronобозначает «красное золото». Если здесь слово Magiявляется подлежащим к vocant,то выражение apyronиспользовалось и среди персов. Во всяком случае, этот Apyron вряд ли отличается от золота Офира, которое в Библии названо «хорошим». Согласно хорошо известному фонетическому закону, ^ofirдолжно в центральном арабском диалекте произноситься как ^afir,но, согласно Ибн Маруфу (apud Golius), ^afiraимеет переходное значение, «splendidum clarumque effecit» [то, что делает блестящим и светлым], и непереходное «manifestos evasit» [делается ясным]. Причастие от этого глагола будет ^afir.В южноарабском диалекте это слово произносится по-другому и является обычным обозначением красного цвета.Согласно одному словарю [1208] , красныйна Сокотре называется ophir(sic). В других диалектах слово, обозначающее «красный», произносится, согласно Мальцану [1209] , как ^ofer, ohfar, af^urи т. д. Итак, мне представляется, что греки, по своей привычке, придали греческое происхождение слову ^afir, ^ofir.В Книге Иова (22:24) слово «офирское» используется как синоним «золота» даже без добавления слова zahab;и пассаж из Плиния дает нам право прийти к выводу, что apyronиспользовалось точно так же. Кроме того, Офир в Библии встречается как название народа и страны. У меня нет никаких сомнений в том, где первоначально представляли себе местонахождение этой полумифической страны. В Книге Бытия (10:29) Офир упоминается рядом с Иовавом и Хавилой. В рассказе о Соломоне рассказчик дважды или трижды переходит от царицы Савской к экспедиции в Офир и обратно, и в 3-й Книге Царств (10:15) между ними упоминаются «все цари Аравийские». Следовательно, предполагалось, что Офир находится на побережье Аравии или, скорее, что иудеи называли Litus Hammaeum Офиром. В пресловутом споре об Офире слишком мало веса придают тому факту, что во многих пассажах Библии Офир изображается как Калифорния античного мира, и слишком много значения придается экспедиции Соломона в Офир. Я не сомневаюсь ни в том, что финикийцы плавали по Красному морю, ни в том, что Соломон был союзником царя Хирама и обменивал золото в Джазабане; однако эта история так, как она рассказана, не свободна от фантазий, выдуманных для того, чтобы прославить великого царя. В 3-й Книге Царств (9:28) говорится, что слуги Хирама и Соломона привезли 420 талантов золота; здесь Офир все еще просто страна золота. В 10:11 опять-таки говорится о результате и затем говорится, что корабли с золотом привозили сандаловое дерево и драгоценные камни. Мы не можем ничего возразить на это, поскольку рассказчик, по крайней мере, ограничивается арабскими товарами. Драгоценные камни также упоминаются в Библии и в других местах как предмет торговли с арабскими купцами. Настоящее сандаловое дерево действительно не встречается в Аравии, но Хамдани (333) рассказывает о горе Ханум, которая расположена недалеко от Хаулана и о том, что на ней живут хауланиты, и говорит: «Там растет растение, которое напоминает белое сандаловое дерево и пахнет почти так же. Это дерево используют вместо индийского сандала». В 3-й Книге Царств (10:22) продукты, привезенные из Офира, упоминаются в третий раз с прибавлением серебра и слоновой кости и таких редкостей, как обезьянки и павлины [1210] . Здесь также говорится, что корабли приходили раз в три года: так Офир удаляется на бесконечное расстояние и становится сказочной страной. Эту версию, как и историю о царице Савской, я считаю выдумкой позднейшего происхождения. Представление о том, что Офир также экспортировал серебро, также совершенно не вписывается в картину, поскольку в Аравии этот металл всегда был дорогим. Даже во времена Мухаммеда, когда золотые рудники в основном истощились, за фунт золота давали только 7 с половиной фунтов серебра. Если вместе с Лассеном мы перенесем Офир в Индию (о естественномизобилии золота в которой я никогда не слышал), то этим мы не много выиграем, поскольку здесь также стоимость серебра по отношению к золоту всегда была больше, чем на Западе».

1206

Sprenger.Die alte Geographie Arabiens. § 53, 54–58.

1207

«Цветок гелиохриза похож на золото… Им увенчивают себя маги; из золота получается мазь, которую называют apyronи

которая, как считают, способствует [долгой] жизни и славе»

( Плиний.Естественная история. XXI. 11. P. 66).

1208

Journ. As. Soc. Beng. B. IV. P. 165.

1209

Maltzan. Z. D. M. G. 27. P. 230.

1210

Здесь я могу обратить внимание читателя на тот факт, что названия мартышек и павлинов – санскритские и тамильские. Обезьяна на санскрите называется Kapi,павлин по-тамильски Togei.

Далее Шпренгер указывает на пассаж у Страбона, который подтверждает мнение, что финикийцы в отдаленной древности обитали на арабском берегу Персидского залива, откуда они переселились на побережье Средиземноморья; теперь эта точка зрения принята всеми. Рассказав о городе Герры, который, как он говорит, расположен в глубоком заливе на арабском побережье Персидского залива, Страбон продолжает: «Проплыв далее, встречаем другие острова – Тир [1211] и Арад [1212] , где находятся святилища, похожие на финикийские. По крайней мере, жители островов утверждают, что одноименные финикийские острова и города являются их колониями» [1213] .

1211

Согласно карте Шпренгера, теперь он называется Овал (Бахрейн).

1212

Согласно карте Шпренгера, Мохарраг.

1213

Страбон.XVI. С. 766.

Мой друг ассириолог, профессор Юлиус Опперт сообщил мне, что в ассирийских клинописных надписях остров Тир (в клинописных документах Tilvun)упоминается как место очень древнего религиозного культа. У Арриана [1214] и Плиния [1215] говорится, что остров Тил (вместо Тир) производит жемчуга и хлопок.

Рис. 123—140.Булавки, шила и иглы из кости и слоновой кости из самого нижнего слоя. (Половина и 3:4 натуральной величины. Найдены на глубине от 40 до 52 футов)

1214

Арриан.Поход Александра. VII. 20. § 6.

1215

Плиний.Естественная история. VI. 32. 6; XII. 22. 1.

Г-н Филип Смит заметил мне, что «в древних египетских записях говорится об огромном количестве золота, которое великий фараон XVIII династии Тутмос III (в XVI веке до н. э.) взимал в качестве дани со страны Zahi(то есть с Финикии). Золото также упоминается среди дани с Пунта,египетского Офира, который, как считает Бругш-бей, был расположен на африканском побережье Сомали, напротив Аравии. Однако основной поток золота шел из южной страны Куш(Нубия), которую Бругш-бей называет египетской Калифорнией. Золото добывали в этом регионе еще во времена XII династии, и места, где мыли золото в пустынной долине Акита(Вади-Алаки), были предметом особой заботы великих фараонов XIX династии Рамсеса II и его отца Сети» [1216] .

1216

Brugsch. Op. cit. 2 ^nded. Vol. I. P. 379, 383; Vol. II. P. 81 f. Египетские данные о товарах, которые привозили с Пунта, дают замечательную параллель к рассказам о путешествиях в Офир флота Соломона (Ibid. Vol. I. P. 352 ff).

На рис. 123 я воспроизвожу костяную иглу с головкой с отверстием. Рис. 124, 125, 126, 127 и 128 – это грубо орнаментированные костяные иглы без отверстий; рис. 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135 и 136 – заостренные костяные инструменты, которые могли использоваться как шила, за исключением, может быть, рис. 129 и 136, которые совсем плоские. Предметы на рис. 137 и 138 сделаны из слоновой кости; поскольку последний имеет форму гвоздя, то он, возможно, использовался как брошь. Рис. 139 и 140 – резные орудия из кости, возможно, для женской работы иглой. Подобные шила и костяные иглы встречаются в больших количествах в руинах четырех самых нижних доисторических городов Гиссарлыка. Шила и иглы из кости и даже иглы с головками с отверстием в большом количестве находят в пещерных жилищах Дордони, и их можно увидеть в Сен-Жермен-ан-Ле, где также выставлено некоторое количество таких предметов, найденных во французских дольменах. Они, как сообщил мне профессор Вирхов, использовались в Германии во все века вплоть до XII века н. э., и их находят там в большом количестве. Они также часто встречаются в озерных жилищах Швейцарии [1217] , в озерных жилищах на озере Констанц [1218] , в пещерах Инцигхофена [1219] , в доисторических поселениях Венгрии [1220] , в древних поселениях на Алеутских островах, в Кентукки, на острове Сан-Мигель, Калифорния и т. д. [1221] ; в Дании в поселениях каменного века [1222] и в других местах. Рис. 141 – плоский трапециевидный предмет из слоновой кости, почти в виде игральной карты с восемью маленькими звездочками или солнцами. Мы видим подобный орнамент на каждой стороне весьма любопытного предмета из слоновой кости (рис. 142), который, по моему мнению, является примитивным идолом, изображающим женщину; два выступа-зубца, возможно, изображают руки, а черточка поперек тела – пояс. Я обращаю внимание читателя на сходство маленьких звездочек или солнц с грудями, которыми было покрыто все тело Дианы Эфесской; и разве выдающиеся, подобно рогам, выступы на голове не имеют форму полумесяца?

1217

Keller F.Mitteilungen der antiquarischen Gesellschaft, Pfahlbauten. 7. Bericht. Zurich, 1876. Pl. II.

1218

Lindenschmidt L.Op. cit. S. 180, Pl. XXVIII.

1219

Ibid. P. 180, Pl. XXVIII.

1220

Hampel J.Antiquit'es pr'ehistoriques. Pl. II.

1221

Smithsonian Contributions to Knowledge. № 287 // The Archaeological Collection on the U. S. National Museum. Washington, 1876. P. 63, 64.

1222

Worsaae J.J.A.Op. cit. 1859. Pl. XVII.

Рис. 141. Предмет из слоновой кости. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 48 футов)

Рис. 142. Любопытный предмет из слоновой кости, возможно идол. (Половина натуральной величины. Найден на глубине 46 футов)

Поскольку в первом городе, как и во всех других доисторических городах Гиссарлыка, встречаются бабки , как та, что воспроизведена на рис. 143, я думаю, нет сомнений в том, что дети пользовались ими для игры; это тем более вероятно, что многие из них сильно изношены и, видимо, использовались долгое время. Об игре в бабки упоминает Гомер, у которого Патрокл является Ахиллу во сне и говорит, что ему пришлось бежать со своей родной земли потому, что он в гневе нечаянно убил мальчика во время игры в бабки [1223] . Дети играли в эту игру на протяжении всей Античности [1224] . Я обращаю внимание читателя на прекрасную скульптуру играющих в бабки в музее Берлина; а также на знаменитую скульптурную группу во дворце Тита, изображающую двух мальчиков, играющих в бабки [1225] , – возможно, это копия знаменитой бронзовой группы Поликлета, которая, несомненно, изображала роковую ссору юного Патрокла со своим товарищем по играм.

1223

В день злополучный, когда, малосмысленный, я ненарочно Амфидамасова сына убил, за лодыги поссорясь.

(Il. XXIII. 87, 88)

( Л о д ы г и– то же, что бабки, ср. поговорку: «Книгами – не лодыгами играть». – Пер.)

1224

Например:

«…Во время игры в бабки или во время прочих забав»

( Псевдо-Платон.Алкивиад. I. P. 110B; перевод С.Я. Шейнман-Топштейн).

1225

Pliniy.History Natural. XXIV. 8. 19 // Pauly. Real Encyclop"adie s. v. Polycletus.