Иллюзия свободы. Куда ведут Украину новые бандеровцы
Шрифт:
Аннотация
Украинская националистическая партия «Свобода» стала главной сенсацией на выборах в Верховную Раду в 2012 году. Эксперты прогнозировали партии «подпороговый» результат, но «Свобода» не просто преодолела этот порог, но преодолела весьма значительно, получив 10,44 % голосов избирателей. В украинском парламенте впервые появилась фракция националистов.
Книга «Иллюзия свободы» впервые подробно рассказывает читателю о том пути, который прошла партия с начала 90-х годов, о её внешних и внутренних идеологических и кадровых трансформациях за почти двадцатилетнюю историю. О том, чего стоит ждать от новой, теперь уже парламентской партии «Свобода»: успокоения и респектабельности или дальнейшей радикализации?
Появление в парламенте первой фракции националистов вызвал в украинском обществе одновременно интерес и тревогу.
Цель книги «Иллюзия свободы» — познакомить читателей с фактическим материалом об идеологии, истории и сегодняшней деятельности партии. Уважаемым читателям предлагается самим сделать вывод о том, куда ведут Украину наследники Степана Бандеры.
Алексей Кочетков «ФЕНОМЕН ''СВОБОДЫ''»
Исследование, предлагаемое вниманию читателей, посвящено одному из самых ярких и неоднозначных политических явлений на постсоветском пространстве: Социал-национальной партии Украины, ныне именуемой Всеукраинским объединением «Свобода».
Основанная в 1991 году, «Свобода» является одной из старейших украинских партий, доживших до наших дней. Однако в течение долгого времени она оставалась абсолютно маргинальной, являясь прибежищем небольшой группы псевдоинтеллектуалов, увлеченных идеями европейских ультраправых с их культом белой арийской расы. Лишь после ребрендинга, проведенного в 2004 году, после переориентации на массовый электорат и многих лет планомерной работы по формированию собственного электорального сегмента партия шаг за шагом добилась серьезных успехов. Так, на выборах в Верховную Раду в 2012 году «Свобода» набрала 10,44 % голосов по Украине в целом, а по Львовской области — даже 38,02 %. Рейтинг «Свободы» продолжает расти и после выборов: по результатам всеукраинского опроса, проведённого Центром внешнеполитических исследований ОПАД в январе 2013 года, она заняла третье место в списке самых популярных политических партий Украины. Опрос выявил также высокий образовательный уровень электората «Свободы», большую часть которого составляют работающие или учащиеся мужчины молодого и среднего возраста.
Все это, вместе взятое, не позволяет отмахнуться от неё, назвать успех «Свободы» случайным или ограничиться дежурными фразами о нерушимости украино-российской дружбы и об отсутствии у агрессивного национализма долговременных перспектив. Все намного сложнее: при ближайшем рассмотрении дружба оказывается не столь уж и нерушимой, а социальная база «Свободы» — обладающей большим потенциалом роста. «Свобода» как политический феномен гораздо тоньше, умнее и многограннее схематичного образа галичанского «дiда», ненавидящего «москалiв» и поливающего машинным маслом кусты роз, под которыми закопан припасенный с войны пулемет.
Автор книги Станислав Бышок составил очень подробное и богатое фактами описание истории ВО «Свобода» и вдумчиво проанализировал причины её успеха. Его исследование позволяет увидеть закономерность и, более того, неизбежность нынешнего роста популярности «Свободы» в современной Украине. При этом, что тоже отрадно, автор не спешит с выводами. Даже констатируя определенное сходство между лозунгами, символикой, названием, униформой и многими другими чертами политической практики ВО «Свобода» и нацистской НСДАП, он не торопится наклеивать на первую ярлык «фашистская», предоставив читателю сделать выводы самому. И выводы эти при добросовестном сопоставлении фактов далеко не столь однозначны.
Здесь несомненное достоинство книги — богатый и полный фактический материал, подобранный очень взвешенно, безо всякой попытки выпятить удобные и замаскировать неудобные для автора эпизоды, отчасти, оборачивается и её недостатком. Обычному читателю — не специалисту-политологу, глубоко погруженному в украинскую тематику, а простому человеку «с улицы», тем более живущему в России и не видящему украинских реалий воочию, своими глазами, — несомненно, будет сложно выделить главное в этом потоке, соблюсти золотую середину, не скатившись ни в обличение «Свободы» («фашисты!»), ни в её апологетику («патриоты!»). Подобных соблазнов, притом обоего рода, при прочтении книги будет немало, ибо «Свобода» — очень неоднозначное и сложное явление, обладающее не только отталкивающими, но и привлекательными чертами. Не ждите в этой книге описания злодейств и эсэсовских шествий — будь это так, будь «Свобода» всего лишь партией «бывших эсэсовцев», как иной раз её пытается представить не слишком умная и не слишком грамотная пропаганда, — они никогда не получила бы 37 мандатов в Верховной Раде Украины. Все, повторяю, обстоит намного сложнее.
Феномен «Свободы» порожден, в первую очередь, тем идейным и духовным вакуумом, который образовался в умах и сердцах жители бывшего СССР после его распада. Национализм оказался одним из самых привлекательных маяков, на свет которого поплыли бывшие участники «новой исторической общности — советского народа», заблудившиеся в густом идеологическом тумане, сменившем ясность советской эпохи. Поплыли не все — но очень многие. Отнюдь не только изначальные и убежденные националисты и русофобы — вовсе нет, такого рода типажи и сегодня составляют меньшинство даже в рядах самой «Свободы». Поплыли те, кто растерялся и утратил нравственные ориентиры — а таких оказалось немало. Поплыли туда, где виделась ясность и простота, четко очерченный круг союзников и друзей и столь же четкое указание на то, где находятся враги и откуда следует ждать удара. Огромную роль сыграло и то, что, в отличие от своих конкурентов, «Свобода» сумела сформулировать абсолютно ясную позицию по очень широкому кругу вопросов: экономических, социальных, морально-этических, причём эта позиция, хотя и весьма эклектичная в ряде случаев, очень близка значительной части украинского общества. В этом плане — в плане ясности и проработанности программы со «Свободой» может сравниться разве что Коммунистической партией Украины, но и она уступает националистам.
Итак, «Свобода» — это прежде всего рупор мнений простого украинца, зачастую далекого от политики, много и тяжело работающего, живущего очень непросто и пытающегося нащупать опору, увидеть ясные ориентиры в нашем сложном, неоднозначном, противоречивом мире. Мнений не только и не столько о политике, но по самым разным, зачастую далеким от политики вопросам. Лидеры «Свободы» очень чутко улавливают такие пожелания «снизу» и необычайно гибко отзываются на них. Их сила — в безграничном популизме, в готовности дать простой и ясный ответ на любой вопрос, даже самый сложный. Программа «Свободы» легко сводит любые проблемы к весьма ограниченному кругу мифов. Главным из них является миф о России и русских, якобы изначально враждебных украинской государственности, тесно спаянный с мифом о разрушительности левых идей, когда всякий коммунист есть по определению «москаль», агент Кремля и враг всего украинского, а украинцы не смогут спать спокойно до тех пор, пока существует Россия. «Свобода» даже не формулирует иных причин ненависти к левым — в рамках её идеологем вполне достаточно повесить на противника такой ярлык.
«Мы должны не просто вернуться а Европу, мы должны помочь Европе вернуть то, что сделало ее когда-то Европой, воссоздать настоящие, истинные основы европейства. И странно желание некоторой части украинского (или не совсем украинского) населения Украины вернуться в душные объятия азиатской России. <…> Удивительно стремление некоторых граждан Украины, так старающихся сделать евроремонт в собственной квартире, к политическому союзу с Россией. Им, очевидно, трудно понять, что евроремонт и Россия — понятия несовместимые, можно даже сказать, взаимно отрицающие. Всем нам нужно глубоко осознать, что Европа заканчивается там, где начинается русский язык, русский менталитет, русская, так называемая, культура. Следовательно, враг Украины — Россия как явление политическое, милитаристское и чуждо-культурное. Итак, враг Украины — коммунизм, который является пятой колонной России в Украине. Итак, выбор Украины — Европа» (стр. 19 — партийный журнал «Орieнтири», 1999.
– 52 с.).
Одновременно, «Свобода» вступает — исключительно на словах, но далекому от политики человеку бывает сложно обнаружить обман — за социальные гарантии, за крепкие моральные ценности, опирающиеся на украинские традиции, за сплочение общества — на национальной, естественно, основе. Она и крайне радикальна, и крайне консервативна одновременно, и благодаря этому очень успешно играет на самых чувствительных точках украинского общественного сознания.
Так, говоря об успехе своей партии за пределами её «галицкой вотчины», за рекой Збруч, которая традиционно считается «украинским Рубиконом», за которым лежит уже «Большая» Украина, лидер «Свободы» Олег Тягнибок как-то заявил: «Встречи в восточных регионах у меня проходили гораздо активнее, и с большим количеством людей, чем в западных.