Индия. Путеводитель (север)
Шрифт:
На западной стороне двора высится дворец Панч Махал (Panch Mahal, букв. «Пятиярусный дворец»). Он сужается к последней отдельно расположенной беседке. Его поддерживают 176 колонн различной формы; на первом этаже их 84. Некогда в Панч Махале также были каменные решетчатые перегородки-джали, к которым крепились пучки увлажненной ароматической травы-кхас, которую и поныне в Северной Индии используют для охлаждения веранд.
Сад рядом с Доулат Кхана отмечает начало женской половины дворцового комплекса – Хаарам Сара. Дворец Сунахра Макан (Sunahra Makan, букв. «Золотой дом»), примыкающий к саду, считается покоями матери Акбара Мариам Макании (Mariam Makani). Иногда его еще называют Дворцом христианской жены, хотя нет письменных свидетельств того, что Акбар был женат на христианке по имени Мариам. Некогда здание украшали фрески с позолотой,
В возвышающемся над всем комплексом здании главного гарема, дворце Джодха Баи (Jodha Bai’s Palace), сочетаются элементы традиционной исламской архитектуры и индуистских стилей Гуджарата и Гвалиора, в том числе элегантный тюльпановый орнамент, характерный для всего Фатехпур Сикри.
По сторонам внутреннего двора стоят четыре павильона. Крыши северного и южного имитируют форму кровель из бамбука и соломы. Стены зданий сохранили остатки голубой глазурной плитки, которая контрастировала с красным песчаником, из которого они построены.
Дворец Хава Махал (Hawa Mahal, букв. «Дворец ветров»), маленькая башня с перегородками-джали, строился для вечернего отдыха. Он улавливал вечерний бриз с искусственного озера. Крытый переход спускался к озеру, которое сейчас высохло.
Третий дворец называется Дворцом Бирбала (Birbal Bhawan). Это название неверно, т. к. строили его не для Бирбала, фаворита Акбара, а для двух старших жен Акбара.
В юго-западной части дворцового комплекса возвышается Пятничная мечеть (Jami Masjid или Dargah Mosque), посвященная суфийскому святому Шейху Салиму Чишти. Строилась она 5 лет и была завершена Акбаром в 1572 г. Святой умер, немного не дожив до завершения строительства. В мечети расположена гробница Салима Чишти. Это действующее суфийское святилище.
Вход в мечеть – через восточные ворота Бадшахи Дарваза (Badshahi Darwaza или «Царские ворота»). Они позволяли попасть туда прямо с территории дворца. Сейчас используются в основном южные ворота Буланд Дарваза (Buland Darwaza, букв. «Величественные ворота»), построенные приблизительно в 1573 г. с целью увековечить блестящую военную кампанию Акбара в Гуджарате. Высота ворот – 53,6 м. По бокам от них стоят увенчанные куполами беседки, а на арке выбиты надписи из Корана. Одна из них гласит: «И сказал Иисус сын Марии (да будет мир с ним): Мир есть всего лишь мост – пройди по нему, но не строй на нем зданий. Тот, кто надеется на час, – может надеяться на вечность; мир – всего лишь час – проведи его в молитве об остальном, что невидимо».
Ворота Буланд Дарваза ведут в обширный внутренний двор, где находятся Зенана Рауза (Zenana Rauza, букв. «Гробница жен императора») и украшенная решетчатыми перегородками гробница Ислам Хана (Tomb of Islam Khan) – одного из многочисленных похороненных здесь вельмож.
Суфийское святилище (дарга) – напротив южных ворот в центре у северной стены. За маленьким водоемом расположена гробница Шейха Салима Чишти (Tomb of Shaikh Salim Chishti). Большая ее часть была первоначально выполнена из красного песчаника и затем облицована мрамором. Ее решетчатые перегородки-джали входят в число самых прекрасных в мире. Гробница построена в 1581 г.
Шейх Салим сыграл решающую роль в основании Фатехпур Сикри, предсказав императору рождение сыновей. Когда одна из жен Акбара, раджпутская рани Джодха Баи забеременела, ее отправили в Сикри, где она родила сына Салима, впоследствии ставшего императором Джахангиром. В даргу по сей день приходят женщины помолиться о ниспослании им ребенка и привязывают нитку к мраморной перегородке. При входе в главный зал посетители покрывают головы тканью в знак уважения. Во время Рамадана здесь отмечают праздник (URs), на который со всей страны съезжаются исполнители суфийских песен (гаввалы).
Матхура
(Mathura, 58 км к северо-западу от Агры, 140 км к югу от Дели)
Телефонный код (STD) – 565
1. Вишрам Гхат
2. Храм Дваракадхиша
3. Развалины Канса Кила
4. Пятничная мечеть
5. Мечеть Катра Масджид
6. Государственный музей
7. Храм Говиндадева
8. Храм Шри Ранганатха
9. Храм Гита
Священный для индусов город Матхура расположен на правом берегу реки Ямуны. Согласно индуистской мифологии, здесь родился бог Кришна.
Junction Station Road, Mathura,
тел. 250 53 51, пн-сб 10.00–17.00.
Самолет
Ближайший аэропорт – Агра (Agra, 58 км, 1,5 ч, такси – от Rs 700).
Железная дорога
Ж/д станция Mathura Junction хорошо связана с Дели.
Автомобиль
Дели (такси – от Rs 1500): по автостраде NH 2 до Матхуры.
Автобус
Дели, вокзал Сарай Кале Кхан: каждые полчаса; регулярное сообщение между Матхуром и Агрой, с Вриндаваном, Махабаном, Гакупом.
Из/в Махабан и Гакуп (примерно 10 км) можно добраться также на рикше или на лодке по реке.
Самые ранние упоминания о Матхуре относятся к V в. до н. э. Еще до завоеваний Александра Македонского в этом месте, известном грекам под названием Мадура тон Теон (Madoura ton Theon, Матхура Богов), сам Будда основывал монастыри. Город процветал при Кушанах в I–III вв. и Гуптах в IV–VI вв. Посетивший Матхуру в VII в. китайский паломник Сюань-цзан, сообщал, что здесь было около 20 буддистских монастырей, в которых проживало до 3 тыс. монахов.
Процветающая Матхура, расположенная на оживленном караванном пути, не давала покоя завоевателям. В 1018 г. султан Махмуд Газневи во время 12-го похода в Индию разграбил город и сровнял с землей буддистские монастыри, ступы и даже индуистские святилища. С тех пор буддизм в Матхуре больше не возрождался.
В последующие столетия мусульманские правители также грабили и разрушали Матхуру. В результате в городе почти не сохранились значительные древние памятники.
Кришна (букв. «Черный») – одно из наиболее популярных божеств индуизма, почитаемое как восьмое земное воплощение (аватара) бога Вишну и верховное божество кришнаизма. По легенде, Кришна был рожден от черного волоса Вишну, чем объясняется его темная внешность. Он был также предводителем союза пастушеских племен (ядавов, абхиров), был связан с местными культами пастушеских племен, божествами плодородия, культом камней.
Кришна родился в Матхуре, в племени ядавов. Его отец – Васудэва, мать – Дэваки, двоюродная сестра правившего тогда злого царя Кансы. Согласно пророчеству, Канса должен был погибнуть от руки восьмого сына Дэваки, поэтому он решил истребить всех ее детей. Кришна и старший брат Баларама спаслись. Их усыновили пастух Нанда и его жена Яшода. Когда Канса узнал, что братья живы, он приказал истребить всех детей мужского пола в царстве. Но Нанда сумел переправить мальчиков во Вриндаван.
В детстве Кришна, будучи воплощением бога, прославился победами над демонами и противоборством с царем богов Индрой. Согласно легенде, недалеко от Вриндавана, где рос Кришна, был холм из коровьего навоза (Говардхана) Здесь Кришна вместе с пастухами поклонялся своему врагу Индре. Разгневанный Индра наслал ливень, чтобы потоп смыл этот холм, а заодно и проучил оскорбивших его пастухов. Но Кришна спас их, мизинцем подняв Говардхану над головой, как зонтик.
В юности Кришна прославился игрой на флейте, а также любовными похождениям с женами и дочерьми пастухов (гопи). Самой любимой пастушкой Кришны была красавица Радха.
Тем временем злой царь Канса не оставлял надежды найти братьев. Кришна вступил с ним в противоборство, убил Кансу и завладел Матхурой. Но в дальнейшем Кришна покинул город и основал новое царство со столицей в Дварке (Саураштра, штат Гуджарат). Здесь он женился на Рукмини, дочери царя Видарбхи (совр. Берар), ставшей главной из более чем 16 тыс. его жен. Жены родили Кришне 180 тыс. сыновей.
Кришна продолжал бороться с демонами и злыми царями по всей Индии. В «Махабхарате» Кришна предстает советником братьев Пандавов. Так, накануне братоубийственной битвы Пандавов и Кауравов на поле Курукшетра он произносит свою знаменитую проповедь, изложенную в «Бхагавадгите».
После битвы Кришна вернулся в Дварку, где назревал конфликт между вождями племени ядавов. Он не смог предотвратить междоусобицу. Почти все вожди погибли. В отчаянии Кришна покинул город и уединился в близлежащем лесу. Здесь его убил охотник, по ошибке приняв за оленя.