InterТеррор в России. Улики
Шрифт:
Возникает резонный вопрос: почему или зачем ваххабитским улемам и амирам заниматься организацией массового «шахидизма» в разных концах света? Ответ прост: они хотят установления собственного господства в мировом исламском сообществе и переделки мира под ваххабитские шаблоны.
В определенном смысле ваххабизм занят уничтожением ислама, ибо что есть «шахидизм», жертвами которого становятся в том числе и мусульмане-неваххабиты, объявляемые «неверными» (в той же Чечне), не говоря уже об уничтожающих себя «шахидах», если не уничтожение ислама, физическое и моральное.
На территории России обманутые «шахиды» и «шахидки», взрывая себя в Моздоке и Москве, отвоевывают территориальный плацдарм для ваххабитов. Они не подозревают, что цель их акций – легализовать ваххабитское квазигосударство, которое называется ЧРИ. Ведется довольно простая, но страшная игра. «Шахиды» выставляются как проявление «отчаяния» чеченцев, которые вынуждены прибегать к таким ужасным акциям, якобы борясь за свою независимость. Альтернативой этому предлагаются мирные переговоры. Но если в Москве (или Страсбурге) есть желающие вести такие переговоры, то им нужно иметь переводчика со знанием арабского языка. Ведь действительные хозяева положения в ЧРИ – арабы-ваххабиты.
У арабов существует поговорка о собаке, кусающей брошенный в нее камень. Так говорят о глупом человеке, не понимающем, откуда происходит
КАК ПРИНИМАЮТ В «АЛЬ-КАИДУ»
«…Ли была та гидра, чи не?!..»
А мы эту гидру видели
в ее
натуральной
величине.
Парадоксом формирования и деятельности «Аль-Каиды» является то, что она с возникновения была и остается закрыто-открытой организацией. Закрытость «Аль-Каиды» обусловлена тем, что она – террористическая группировка, осуществляющая планирование террористических операций, тайную рекогносцировку места и цели будущей террористической атаки, скрытную организацию террористического акта (на подготовку некоторых терактов уходит от одного до трех лет) и такую же скрытную подготовку путей отхода для организаторов и кураторов террористических актов. Открытость «Аль-Каиды» является для нее тоже необходимой, так как, будучи построена по сетевому принципу, она в ходе своей экспансии применяет способ сетевого маркетинга, вкладывая много ресурсов в своего рода рекламную кампанию, в ходе которой раскрываются многие аспекты ее деятельности (исторические, идеологические [21] , организационные [22] , персональные [23] и т. п.). В глобальной информационной сети есть масса субъектов с беджем «Если хочешь стать террористом, спроси у меня, как». К тому же выполнение такой задачи, как прокладывание ложных следов, маскировка и т. п., вынуждает «Аль-Каиду» переводить в открытый доступ некую информацию, которая может много дать исследователю, если эту информацию уметь прочесть.
21
Без идеологической индоктринации «Аль-Каида» просто не может обойтись. С этой целью используются ваххабитские сайты, публикующие как программные тексты, так и видеоматериалы (например, съемки обезглавливания «неверных», видеозаписи терактов и иных акций и т. п.).
22
При совершении террористических актов имеет место разделение труда: одни группы организуют акт, другие дают ему шариатское обоснование, третьи – осуществляют, четвертые – обеспечивают в информационно-пропагандистском плане, пятые – направляют правоохранительные органы по ложному следу.
23
Реклама «шахидизма», прославление «шахидов», т. е. моджахедов, погибших во время «джихада на пути Аллаха», заставляет «Аль-Каиду» публиковать списки «шахидов», погибших в той или иной стране, например, на сайте «Караваны шахидов» (Кавафиль аш-шухада’), что позволяет исследователю определить этнический состав членов «Аль-Каиды», воюющих на той или иной территории (например, в России – в Чечне), их примерное число (от числа убитых можно примерно определить число оставшихся в живых) и соответственно размер «возвратной волны», т. е. сколько, например, марокканцев или алжирцев прошло через Чечню и осело там в разных городах, создавая группировки, называемые местными жителями «чеченцами».
Открытой и доступной информации об «Аль-Каиде» слишком много. Количество экстремистских (в первейшую очередь ваххабитских) сайтов в Интернете, тем или иным образом работающих на «Аль-Каиду», в настоящее время превышает четыре тысячи. Однако исследовательское освоение этой информации крайне затруднено не только вследствие ее обилия, но и потому, что она заперта на два ключа: во-первых, она на арабском языке [24] , во-вторых, дискурс «Аль-Каиды» как религиозно-политической организации погружен в исламскую семантическую сферу и определенным образом ее трансформирует (или деформирует) [25] . Все же относительная открытость «Аль-Каиды» позволяет увидеть много интересного и важного для всех, кому небезразличны судьбы России и мира. (Следующий ниже текст построен целиком на открытых источниках.)
24
В настоящее время в ФБР США имеются 123 тысячи часов записей разговоров руководителей «Аль-Каиды» разных уровней. Они не только не поняты и не проанализированы, но даже не прослушаны. Все они – на арабском языке («Аш-Шарк аль-Авсат», 29 сентября 2004 года).
25
Неспециалистам более-менее понятно, что такое «джихад», «шахид» в интерпретации «Аль-Каиды» и как аль-каидовская трактовка этих категорий соотносится с традиционной исламской. Но это – малая часть категориального аппарата «Аль-Каиды». Можно назвать разные по значению категории, используемые «Аль-Каидой» и имеющие принципиальное значение для всей ее идеологическо-пропагандистской системы: такфир (обвинение мусульман в неверии, куфре), валя’ и бара’ (условно: симпатия и антипатия, предполагается симпатия к ваххабитам и антипатия к не-ваххабитам), мунафака (лицемерие в специфическом значении) и др. Эти и подобные категории сами по себе являются индикаторами принадлежности того или иного текста к аль-каидовской традиции. Есть более тонкие признаки. Так, только алъ-каидовцы называют пророка ислама Мухаммада «предводителем моджахедов» (имам аль-муджахидин).
Филиалы или ячейки «Аль-Каиды» довольно часто формируются по следующей схеме. На определенной территории, чаще всего в регионах расселения мусульман, где наличествует некая напряженность (если ее нет, она провоцируется) – социальная, межэтническая, межконфессиональная и т. п. – и отсутствует или резко ослаблен государственный контроль над территорией, внедряется своего рода «зародыш» филиала или ячейки. Он состоит из двух главных действующих лиц: амира и улема, а также вспомогательного персонала. На амира замыкаются все военные вопросы, и вокруг него формируется штаб. Улем же является своего рода «комиссаром», который дает вероучительное и правовое обоснование террористической войны. «Комиссару» принадлежит главная роль: он представляет религиозный авторитет в организации, которая является религиозно-политической. Его одобрение требуется для любого более или менее серьезного действия, предпринимаемого филиалом или ячейкой «Аль-Каиды». При условии численного роста филиала или ячейки улем возглавляет создаваемый им «шариатский комитет» (ляджна шар‘ийя). Филиал «Аль-Каиды», действующий на территории России (в основном на Северном Кавказе), построен по этой классической схеме. Амиром филиала был сначала саудовец Хаттаб, потом саудовец Абу-ль-Валид, теперь им является иорданец Абу-Хафс. «Комиссаром» филиала был и, кажется, остается до сих пор Мухаммад Абу-Умар ас-Сайф, бывший член Высшего совета улемов Королевства Саудовская Аравия.
Ярким воплощением этого принципа является пара – Усама бен Ладен и Айман аз-Завахири. В этой паре Усама бен Ладен является (или являлся) [26] религиозным авторитетом, издающим фетвы по важным вопросам деятельности «Аль-Каиды» и ее филиалов или ассоциированных с ней группировок. С вопросом к нему, с просьбой издать фетву по тому или иному конкретному вопросу еще летом 2002 года можно было обратиться по электронному адресу xlx@ayna.com. Сейчас к Усаме бен Ладену обращаются за фетвой с сайтов-форумов [27] . Существует целый штат своего рода «комиссаров-заочников» – это ваххабитские улемы, некоторые из которых никогда не покидали пределы Саудовской Аравии, но с готовностью могут издать фетву по мобильному телефону (услуга стоит 50 долларов) [28] . Имеются свидетельства того, что и Хаттаб, и Абу-ль-Валид находились на постоянной связи с улемами в Саудовской Аравии. Именно фетвы ваххабитских улемов из Саудовской Аравии явились первым, внешним импульсом развертывания акций так называемых шахидов на территории России.
26
К настоящему времени нет достоверных данных о судьбе Усамы бен Ладена. Это, как мы увидим ниже, не имеет значения для существования, деятельности и экспансии «Аль-Каиды».
27
Яркий пример обращения подобного рода – просьба от «Исламской армии Ирака», захватившей двух французских журналистов, издать фетву о том, что с ними делать после того, как эта группировка заявила, что она обезглавит их, если французское правительство не отменит закон, запрещающий ношение заметных символов религиозной принадлежности (включая женские платки-хиджабы) в государственных учебных заведениях. Насколько мне известно, ответа от Бен Ладена по этому вопросу «Исламская армия Ирака» так и не получила. Французских журналистов освободили благодаря усилиям дипломатов и спецслужбистов Франции.
28
Списки телефонов ваххабитских улемов в Мекке, Эр-Рияде, Джидде есть в Интернете –http://www.raddadi.com/hatif.htm; в Интернете же имеется множество сайтов ваххабитских улемов с электронными почтовыми ящиками – см., напр., один из списков таких сайтов – http://saaid.net/Warathah/index.htm.
Нередко «комиссарами» в террористических группировках – филиалах или ячейках «Аль-Каиды» являются оваххабитившиеся несаудовцы. Как правило, это люди, обучавшиеся в религиозных учебных заведениях в Саудовской Аравии, либо определенное время жившие там, либо находившиеся под воздействием ваххабитских улемов за пределами Саудовской Аравии.
Так, в организации «Единобожие и джихад» (Ат-Таухид ва-ль-джихад), возглавлявшейся амиром Абу-Мусабом аз-Заркави, улемом, руководителем «шариатского комитета» был недавно убитый в Ираке Абу-Анас аш-Шами – сириец, если судить по его кличке аш-Шами (от слова аш-Шам, Сирия). Одним из признаков принадлежности к «Аль-Каиде» являются клички, которыми заменяют имена и фамилии. Кличка, как правило, строится следующим образом. Сначала идет кунья – имя по сыну (имеющемуся либо предполагаемому), например, Абу-Анас. Затем идет нисба – своего рода фамилия, даваемая по месту – либо по месту рождения (аш-Шами – «Сириец», аль-Маккави – «Мекканец»), либо по местности, в которой моджахед воевал ранее (аль-Буснави – «Босниец», аш-Шишани – «Чеченец»).
В ряде случаев боевики-террористы в силу разных обстоятельств не успевают определиться со своими функциями: то ли они военные командиры, то ли они «комиссары», то ли кандидаты для включения во вспомогательный персонал ваххабитских эмиссаров «Аль-Каиды». В октябре 2004 года на российской территории, в Чечне, был убит некий Радван Хал иль (Rudwan Khalil), известный у себя в Ванкувере (Канада) как Абу-Бакр (если бы его не убили, то в Чечне воевал бы моджахед Абу-Бакр аль-Канади, т. е. «Канадец»). Расследование, проведенное канадскими властями, показало, что путь этого канадца арабского происхождения довольно типичен. Он постоянно посещал мечеть Дар аль-Мадина в Ванкувере, где имамом является ваххабит – шейх Юнус Катрада, который обучался ранее в Саудовской Аравии. В мечети Юнус Катрада читал ваххабитские проповеди и, по сути, подстрекал своих прихожан к ведению «джихада» против «неверных» (для аль-каидовцев все не-ваххабиты суть «неверные») [29] . Российские власти утверждают, что он прибыл в Чечню в качестве подрывника. Значит, где-то успел обучиться взрывному делу.
29
http://www.canada.com/national/story.,html?id=866ce530-2ba6-429d-8fbd-8cc4744d5ef2
Утверждение о том, что «Аль-Каида» является сетевой организацией, признается большинством специалистов. Экспансия «Аль-Каиды» представлялась исследователями и правоохранительными органами в разных странах мира в виде расширяющейся в разные стороны паутины, в центре которой сидит Усама бен Ладен, а от него к ячейкам «Аль-Каиды» или к ассоциированным с ней группировкам отходят линии разных связей – организационных, финансовых, идеологических. В целом это правильная логика. Наличие филиала «Аль-Каиды» на территории России подтверждалось как минимум тремя обстоятельствами. Во-первых, сведениями о контактах Хаттаба с Усамой бен Ладеном и наличием на территории России боевиков и террористов, ранее прошедших обучение в лагерях «Аль-Каиды» (организационная связь). Во-вторых, получением денег из источников, финансирующих «Аль-Каиду» [30] , или от самой «Аль-Каиды» (финансовая связь). В-третьих, наличием общих с «Аль-Каидой» заявленных ваххабитских целей и лозунгов борьбы против «неверных» (идеологическая связь).
30
Сейчас в качестве достоверного факта признается всеми, включая власти Королевства Саудовская Аравия, что глобальный террористический интернационал финансировался рядом саудовских благотворительных фондов – самый крупный из них «Аль-Харамейн».