Искусство повторения Святого имени или приемы джапа-медитации
Шрифт:
В Навадвипа-дхаме, на острове Коладвипа, находится возлюбленное Божество Шримати Вушнуприи, Шри Дхамешвара Махапрабху. Все вайшнавы, которые посещают этот храм, с воодушевлением поют мантру, написанную на стене мандира Макхапрабху:
джайа шачинандана, гаурахари!
вишнуприйа прана-натха, надия бихари!
“Слава Шачинандане, сыну Шачи! Слава Гаурахари! Свет жизни Вишнуприи. Он странствует по Надии, наслаждаясь Своими развлечениями”.
Шри Рупа Госвами, Сварупа Дамодара Госвами
Шрила Бхактивинода Тхакур предсказал в 1890-м году, что однажды люди из других стран вместе со своими индийскими братьями соберутся на святой земле Майяпура (Навадвипа, Западная Бенгаля) и, танцуя, будут петь: «Джая Шачинандана! Джая Шачинандана!» Это предсказание исполнилось в 1986-м году, когда преданные из ИСККОН со всех уголков мира съехались в Шридхаму Майяпур, чтобы праздновать пятисотлетие Господа Чайтаньи. На поверхности Ганги-деви восторженно вздымались волны, а мать Бхуми трепетала от радости, когда оглушительные звуки киртана, достигая небес, эхом разносились повсюду: «Джая Шачинандана! Джая Шачинандана! Джая Шачинандана Гаурахари!»
Молитвы перед джапой
Если перед джапой преданные будут произносить приведенные ниже молитвы, это очистит их ум, настроит сердце на служение (сева-бхава) и они почувствуют себя смиренными. Глубоко размышляйте над смыслом этих важных молитв и пострайтесь выучить их. Помня смысл данных молитв при повторении Харе Кришна, можно сохранять во время джапы надлежащее смиренное настроение.
нахам випро на ча нара-патир напи ваишйо на шудро
нахам варни ни ча грха-патир но вана-стхо йатир ва
кинту продйан-никхила-парамананда-пурнамртабдхер
гопи-бхартух пада-камалайор даса-дасанудасах
“Я - чистая вечная душа. Я не брахман, не кшатрий, не вайшья и не шудра. Я не брахмачари, не грихастха, не ванапрастха и не санньяси. Я не более чем слуга слуги слуги лотосных стоп Шри Кришны, защитника и харнителя гопи. Он - океан нектара и источник всеобъемлющего транцендентного блаженства. Его вечное бытие исполнено великолепия” ”. (Ч.-ч., Мадхья, 13.80).
“По своей природе я вечный слуга Кришны. Но, к несчастью, с незапамятных времен я чувствую к Кришне неприязнь. Отождествляя себя с телом, я беспрестанно скитаюсь в круговороте рождения и смерти в материальном мире и мучусь в огне тройственных страданий. Благодаря невообразимой удаче я обрел милость духовного учителя и теперь знаю, что я - вечный слуга Кришны. Я крошечное духовное существо, не имеющее ничего общего с грубым и тонким телом. Мне посчастливилось служить лотосным стопам Шри Гуру. Повинуясь его велению и идя по его стопам, я служу лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху и Гандхарвики-Гиридхари [или имена ваших личных Божеств]” (Панчаратра-прадипа).
“О Радха-Говинда! Я украшу свою шею несравненно прекрасной гирляндой из Ваших святых имен. Пожалуйста, заставьте слезы неудержимо течь из моих глаз. Прошу, раз и навсегда освободите меня от иллюзии и беспрестанно окунайте меня в волны нектарного океана Ваших святых имен. Пожалуйста, защитите меня и дайте мне непоколебимую преданность Вашим лотосным стопам. Снова иснова я склоняюсь перед Вами” (Гаура-Говинда-арчана-самарана-паддхати).
«О восхитительное святое имя Кришны! Только благодаря твоему могуществу я сумею победить похоть, ненависть и все остальные пороки. О чудесное святое имя Кришны! Заставь меня забыть двойственность материального существования, порожденную материальным телом. О прекрасное святое имя Кришны! Помоги мне забыть материальный мир и яви мне сладостное великолепие мира духовного. О дивное святое имя Кришны! Пожалуйста, приведи меня в уединенную рощу Вриндаваны, где двое возлюбленных - Она со светлой кожей, а Он с темной - устраивают свои изумительные игры» (Вриндавана-махимамрита, Шатака, 7.40).
твам гопика вршаравес танайантике ‘си
севадхикарини гуро ниджа-пада-падме
дасйам прадайа куру мам враджа-канане шри-
радхангхри-севана-расе сукхиним сукхабхау
“О возлюбленный духовный учитель! Ты всегда служишь лотосным стопам очаровательной гопики - Радхики, обожаемой дочери Махараджи Вришабхану. Пожалуйста, сделай меня достойным служить твоим лотосным стопам, сокровищнице чистого преданного служения. По твоей милости я смогу вечно служить Шри Радхе в прекрасных рощах Враджа-дхамы. Служа лотосным стопам Радхи, я буду наслаждаться разнообразными сладостными расами (сева-раса) и так погружусь в океан радости” (Панчаратра-прадипа).
Югала-мантра для непосредственного служения
Рамананда Рай утверждает в “Чайтанья-чаритамрите” (Мадхья, 8. 256), что имена Радхи-Кришны (югала-нама), или мантра Харе Кришна, - высочайший предмет поклонения:
‘упасйера мадхйе кона упасйа прадхана?’
‘шрештха упасйа - йугала ‘радха-кршна’ нама’
“Шри Чайтанья Махапрабху спросил: “Какой из всех предметов поклонения главный?” Рамананда Рай ответил: “Главный предмет поклонения - это святые имена Радхи-Кришны, мантра Харе Кришна””.
В этой связи в “Санат-кумара-самхите” говорится, что, произнося вслух следующие пять молитв, человек быстро обретет непосредственное служение Радхе-Кришне. Поскольку Харе Кришна маха-мантра - это югала-мантра, неотличная от Радхи-Кришны, данные молитвы можно возносить и маха-мантре. Джапа-медитацию выполняют таким способом: одновременно с джапой надо мысленно повторять эти молитвы.
1. О Радха-Кришна, пожалуйста, спасите меня из океана рождения и смерти. Пожалуйста, спасите меня от трудностей, которые создает дом, семья и друзья. Пожалуйста, разбейте вдребезги страхи преданного, вручившего себя Вам.
2, О Радха-Кришна, сегодня я кладу себя и все, что у меня есть в этой жизни или появится в будущей, к Вашим лотосным стопам.
3. О Радха-Кришна, я пристанище всех оскорблений. Я пренебрег всеми духовными обязанностями. Мне негде укрыться. О Радха-Кришна, О мои повелители, пожалуйста, дайте мне прибежище.
4. О господин Радхи, я твой. О возлюбленная Господа Кришны, я твой. Я посвящаю Вам обоим свои мысли, слова и поступки. Вы - цель моей жизни.
5. О Радха-Кришна, Вы подобны двум бескрайним океанам милосердия. Пожалуйста, будьте сострадательны ко мне. Я принимаю Ваше покровительство и отдаю себя Вам. Невзирая на то, что я грешник и оскорбитель, пожалуйста, займите меня в божественном служении Вам.