Историческая библиотека
Шрифт:
[19] Лакедемоняне.
[20] Нума Помпилий — по легенде, второй царь Древнего Рима. Правил с 715 по 673/672 г. до н.э. Ему приписывается упорядочение календаря, учреждение религиозных культов, жреческих и ремесленных коллегий.
[21] Этого не может быть, так как Пифагор жил на много позже, 570–490 гг. до н.э.
[22] Дейок, Дайукку (др. — греч. Δηϊόκης) — судья, потом царь Мидии, правивший ок. 670—647 до н.э.
[23] Город в Ахайе, на севере Пелопоннеса.
[24] Считается, что он был горбуном.
[25] Эпевнакты – букв. «укладывать в постель». Это илоты, которые заняли место в кроватях вдов спартиатов, погибших в продолжительной войне с мессенцами, во 2–й половине VIII в. до н.э.
[26] Парфении – дети эпевнактов.
[27] Местность
[28] Япиги (лат. Iapyges, Iapygii, греч. Ιάπυγες) — народ предположительно индоевропейского происхождения, обитавший в древней Италии (современная область Апулия) и позднее ассимилированный римлянами.
[29] По словам Страбона (6.1.6), каждый десятый халкидянин был посвящен Аполлону «из-за недорода».
[30] Виноградная лоза олицетворяет женский пол, смоковница – мужской.
[31] Региум.
[32] μαστιγονόμος — мастигоном, надсмотрщик с бичом.
[33] Теоры (греч. θεωροί) — слово теор, как и эфор, у древних греков обозначало прежде всего наблюдателя (греч. θεάομαι — смотрю) и в некоторых государствах (Мантинее, Тегее) употреблялось в смысле главного магистрата. Отсюда возникло более обычное сакральное значение понятия теор: так назывались послы, которых государство командировало для исполнения какого либо религиозного акта, например для обращения к оракулу или для присутствования на каком либо религиозном торжестве в другом государстве.
[34] Сын Андреаса, Орфагор, в 670 г. До н.э. захватил власть в Сикионе, в результате чего в городе установилась тирания, которая продолжалась 100 лет.
[35] Война Рима с соседним городом Альбой–Лонгой. Инициатором был Тулл Гостилий, проявлявший завоевательские амбиции. Рим вышел победителем в результате легендарного единоборства между тремя братьями близнецами Горациями и Куриациями со стороны Рима и Альба–Лонги соответственно. Горации победили, и Альба–Лонга была вынуждена подчиниться Риму.
[36] Тиртей — греческий поэт VII в. до н.э. Согласно античному преданию, Тиртей был хромым учителем, которого афиняне послали на подмогу спартанцам, когда те находились в тяжёлом положении во время Второй Мессенской войны. Тиртей так воодушевил спартанцев своими стихами, что они ринулись в бой и одержали победу.
[37] Палка.
[38] Древнегреческий поэт и музыкант VII в. до н.э., уроженец города Антиссы на острове Лесбос, творивший в Спарте.
[39] Или Аристей. Бастос — «Заика». См. Геродот 4.15.5.
[40] «Лучезарный».
[41] Кастор и Полидевк.
КНИГА 9.
Фрагменты: история семи мудрецов: Крез, Кир
Переводчик: Мещанский Д.В.
1. Солон был сыном Эксекестида, и его семья происходила с Саламина в Аттике. Он превзошел всех своих современников в мудрости и науках[1]. Значительно превосходя, по своей природе, силой других людей, он культивировал ее ради науки, ибо он посвящал много времени на приобретение всесторонних знаний и практиковался во всякого рода добродетелях. (2) Он с детства обучался у лучших учителей, и когда достиг зрелости, то сблизился с величайшими философами. Как следствие, по причине его общения и связями с людьми такого рода, он стал называться одним из семи мудрецов и завоевал среди них самое почетное место, и не только среди мужей, только что упомянутых, но и среди всех, к кому относятся с восхищением. (3) Солон, приобрел большую известность своим законодательством, а также в беседах и ответах на вопросы, и как частное лицо стал объектом удивления, по причине своих достижений в знаниях. (4) Также Солон, когда в городе[2], по причине ионического образа жизни, роскошь и безбедное существование сделали жителей женственными, разработал изменения, заставив приучаться их к практике добродетели и подражать делам храбрых людей. Именно по этой причине Гармодий и Аристогитон[3], вдохновленные этими законами, задумали низвергнуть власть Писистрата[4].
2. Крез[5], царь лидийцев, обладавший внушительной военной силой и собравший большое количество золота и серебра, призвал к себе мудрейших из греков, провел некоторое время в их компании, а затем отправил их подальше с большим количеством подарков, получив из общения с ними много пользы. И однажды он призвал Солона и, показывая ему свою армию и свое богатство, спросил: "Знает ли он другого человека, более счастливого"? (2) На что Солон с откровенностью, свойственной философам, ответил, что ни кто, пока жив, не счастлив полностью, потому что человек, когда божество завистливо смотрит на его процветание, считает, что у него есть удача в качестве помощника, но не знает, будет ли она оставаться с ним до последнего. Поэтому, продолжил он, мы должны смотреть на это в конце жизни, и только о человеке, который прожил до тех пор и был счастлив, мы можем справедливо сказать, что он благословлен. (3) Позже, когда Крез был пленен Киром и должен был быть сожжен на большом костре[6], он вспомнил ответ, данный ему Солоном. И в то время когда огонь полыхал вокруг него, он продолжал постоянно называть имя Солона. (4) И Кир отправил людей узнать причину по какой он постоянно повторял имя Солона. Узнав причины, Кир изменил свое решение, признав правильность учения Солона, с презрением потушил горящий костер, спас жизнь Крезу и считал его в дальнейшем одним из своих друзей. (5) Солон считал, что борцы, бегуны и другие атлеты не приносят никакой пользы для безопасности государства, но только люди, которые выделяются в благоразумии и добродетели, способны защитить отечество во время опасности.
3. Когда возник спор о золотом треножнике[7], Пифийский оракул произнес следующее:
Сыны Милета, вы спрашиваете о треножнике у Феба?
Кто первый в мудрости, тому отдам треножник.
(2) Но некоторые говорят иначе, а именно: когда разразилась война между ионийцами, треножник из моря вытащили сетями рыбаки, они спросили бога, когда наступит конец войне? На что получили ответ:
Никогда не прекратится война меж меропами[8]
И ионийцами, пока золотой треножник,
Который сработал Гефест со знанием дела, вы не вернете
И не внесете в дом человека,
Кто своей мудростью предусмотрит события,
То есть, и те, что должны произойти.
(3) Милетцы, желающих следовать предписанию оракула, хотели присудить приз Фалесу из Милета[9]. Но Фалес сказал, что он не был самым мудрым из всех, и посоветовал отдать его другому мудрецу. Таким же образом и остальные шесть из семи мудрецов отвергли треножник, и он был отдан Солону, который, как считалось, превзошел всех людей мудростью и благоразумием. Но Солон сказал, что он будет посвящен Аполлону, так как тот был мудрее всех из них.
4. Солон к концу своей жизни, видя приближение катастрофы, потому что Писистрат, благодаря своей демагогии искал популярности у масс и старался установить тиранию[10], пытался сначала словом отвратить его от этого намерения. И когда Писистрат не обратил внимания на его слова, он однажды появился на рынке в полном вооружении, хотя был уже очень старым человеком. (2) И когда люди, видя эту нелепость, стали стекаться к нему, он призвал граждан воспользоваться своим оружием и сразу же покончить с тираном. Но никто не обратил на него внимания, и все пришли к выводу, что он сошел с ума, а некоторые заявили, что он впал в детство. В это время Писистрат прибыл в сопровождении нескольких своих охранников и спросил Солона о том, каким способом он намеревался свергнуть тиранию. "Моим возрастом", сказал Солон. Пораженный этой мудростью, Писистрат не причинил ему никакого вреда.