Историческая библиотека
Шрифт:
103. (1) Александр велел войску идти вдоль реки навстречу флоту, и сам опустился по реке к Океану и вошел в страну самбастов[83]. (2) По многочисленности мужского населения и по его доблести они не уступают ни одному индийскому племени. Живут они по городам, которые управляются народом; узнав о вторжении македонцев, они собрали пешего войска 60 тысяч и 500 колесниц. (3) Когда подошел флот, то этот чуждый и непонятный им способ прибытия привел их в ужас; испугала их и громкая слава македонцев. Старшины посоветовали им не вступать в бой, и они отправили к Александру 50 виднейших людей с просьбой отнестись к их народу дружественно. (4) Александр поблагодарил послов и согласился на мир; туземцы почтили его богатыми дарами и почестями, которые положены героям. После этого он присоединил к себе содров и массанов[84], живущих по обеим сторонам реки. В этих местах у реки он основал город Александрию, набрав для него 10 000 жителей[85]. (5) После этого он направился в земли царя Мусикана; захватив покоренного властелина, он убил его, а народ подчинил себе[86]. Сразу затем вторгшись во владения Портикана[87], он с ходу осадил 2 города, разрешил солдатам их разграбить и велел сжечь дома. Самого Портикана, бежавшего в неприступное место, он настиг и убил в бою. Все города, находившиеся под его властью, он взял и уничтожил, наполнив страхом соседей. (6) Сразу затем он опустошил царство Самба[88]; большинство городов уничтожил, жителей обратил в рабство и перебил 80 тысяч варваров[89]. (7) Такие бедствия обрушились на племя так называемых брахманов. Остальные пришли с ветвями умоляющих; он наказал наиболее виновных и отпустил остальных. Царь Самб с 30 слонами бежал к границам Индии и таким образом спасся.
104. (1) Пограничный город брахманов, Армателия[90], горделиво полагался на мужество своих жителей и на свою неприступность. Александр отправил туда небольшое число легковооруженных, приказав завязать военные действия, а если враг выйдет, то обратиться в бегство. (2) Отряд в 500 человек принялся штурмовать стены, но вызвал к себе только пренебрежение[91]. Из города вышли 3 тысячи воинов; те притворились испуганными и бросились бежать. (3) Царь с небольшим отрядом встретил преследователей; в жестокой битве одни варвары были убиты, другие взяты в плен. Немало царских воинов было ранено и находилось на краю гибели[92], (4) так как варвары смазывали свое оружие смертельным ядом. Полагаясь на его силу, они и вышли, чтобы решить боем свою судьбу. Яд этот получали из каких-то змей: их ловили и, убив, клали на солнце. (5) От зноя змеиные трупы становились мягкими, из них вытекала жидкость: в этой влаге и заключался змеиный яд. Раненый сразу впадал в оцепенение, вскоре начинались жестокие боли; судороги и дрожь сотрясали все тело. Кожа становилась холодной и синей; больного рвало желчью; из раны текла черная пена, и начиналась гангрена, быстро распространявшаяся по главным частям тела; смерть была ужасной. (6) Одинаковая судьба ожидала и тех, кто получил большие раны, и тех, кого случайно и слегка оцарапало. Такой смертью погибали раненые, но царь не так уж печалился над их судьбой; особенно огорчала его рана Птолемея, будущего царя, а тогда царского любимца. (7) С Птолемеем случилось, однако, нечто исключительное и необычайное; некоторые видели здесь божественный промысел. Птолемея любили все за его доблесть и щедроты, которыми он осыпал всех; ему и подана была помощь, подобающая человеколюбцу. Царь увидел сон: ему приснился дракон, который держал в пасти траву, объяснял ее свойства и силы и говорил, где она растет. (8) Проснувшись, Александр разыскал траву, растер ее, обложил ею тело Птолемея, дал ему выпить - и поставил его на ноги[93]. Знакомство с этим полезнейшим растением спасло и остальных, лечившихся таким же образом.
Александр собирался осаждать город армателиев, укрепленный и большой, но население вышло к нему навстречу с ветвями умоляющих, сдалось ему, и он их не наказал.
Примечания
[1] Конец года 328/7 и начало 327/6 гг. до н.э. истории Диодора утрачены из–за большого пробела в рукописи, из которой получен наш текст; это осень 327 г. до н.э. Скифский, бактрийский и согдийский походы завершены, с такими известными событиями как ссора с Клитом, арест Каллисфена в связи с введением проскинезы и заговора пажей, и брак с Роксаной (см. Оглавление, pp111–113). Александр на своем пути вниз по долине Кабул к Индии. В городе Мазаги (Курций 8.10.22) или Массага (Арриан 4.26.1) в стране ассакенов (современный Сват) он захватил красивицу–царицу Клеофу и вернул ей царство. В более романтичном рассказе он назвался ее сыном (Курций 8.10.22–36, Юстин 12.7.9–11).
[2] Эти наемники были на службе у ассакенов. Плутарх (Александр 59.3–4) одобряет этот весьма компрометирующий способ обращения Александра с ними. Арриан, с другой стороны (4.27.3–4) говорит, что Александр убил их, потому что они собирались дезертировать. Это представляется историкам хорошей дилеммой: источник Диодора очернил репутацию Александра, или Арриан обеливал ее?
[3] Курций 8.11.2.
[4] О термине «скала» см. выше главу 28, p195, примечание 5. В целом историю см. Курций 8.11; Юстин 12.7.12–13; Плутарх, Александр 58.3; Арриан 4.28.7–30.4. Локализация было проведена сэром А. Штейном, On Alexander's Track to the Indus (1929), гл. XVI–XXI.
[5] Курций 8.11.2; Юстин 12.7.12. Традиция рационализирована Аррианом 4.28.1–2.
[6] Курций 8.11.3. Арриан (4.29.1) говорит «некоторые из окрестных племен».
[7] Курций (8.11.4) говорит «восемьдесят талантов».
[8] Арриан 4.29.7–30.1.
[9] Согласно открытию сэра Аврелия Штейна (p365, примечание 4), овраг, который заполнял Александр, лежал в верхней части гребня, так что обе характерные черты рассказа Диодора, тайные тропы и регулярные осадные действия, фактически присутствуют. Третью особенность истории, обман, чтобы побудить индийцев отступить, не так легко объяснить.
[10] У Курций (8.12.1) он, как сказано, ранее преграждал путь Александру.
[11] Арриан (4.30.7–9) рассказывает об облаве на слонов, покинувших пастбище, возможно, это та же история.
[12] Работа была проделана Гефестионом (Курций 8.12.4) или Гефестионом и Пердиккой (Арриан 4.30.9).
[13] Называется Омфис у Курция 8.12.4.
[14] Та же история рассказана Курцием 8.12.4–18. Верность Таксила кратко отмечена у Арриана 5.3.5–6, и рассказана иначе Плутархом, Александр 59.1–3.
[15] Хремес был архонтом в Афинах в период с июля 326 года по июнь 325 г. до н.э. Консулы 328 г. до н.э. не вполне определены (Бротон 1,145). Один из них был С. Плавтий Дециан или П. Плавтий Прокулий, другой П. Корнелий Скарул или П. Корнелий Сципион Барбат.
[16] Всю историю см. Курций 8.13–14; Юстин 12.8.1–7; Плутарх, Александр 60; Арриан 5.3.5–19.3. Диодор (как Юстин) опускает захватывающую историю переправы Александра через реку Гидасп.
[17] Курций (8.13.6) дает силы Пора как 30.000 пеших, 300 колесниц и 85 слонов; Плутарх (Александр 62,1), как 20.000 пехотинцев и 2.000 всадников. Арриан (5.15.4) дает 4.000 всадников, 300 колесниц, 200 слонов, и 30.000 пехотинцев.
[18] Иначе известный как Абисар (Арриан 5.22.2; Курций 8.13.1; 14,1). Диодор называет его по–другому в гл. 90.4 (Berve, Alexanderreich 2, no. 2).
[19] Это же сравнение у Курция 8.14.13. Другие писатели не помещают пехоту между слонами.
[20] Курций 8.14.27.
[21] Курций 8.14.16.
[22] Арриан 5.17.6.
[23] Семь с половиной футов. Эти же цифры дает Арриан 5.19.1. Плутарх, Александр 60,6, говорит «четыре локтя, и пядь»; Курций 8.14.13: «humanae magnitudinis prope modum excesserat». Тарн, однако (Александр Великий 2, p170), считает, что в источнике используется короткий локоть. Мы предпочитаем искать здесь только небольшое преувеличение очевидного феноменального роста Пора. Арриан (5.4.4) говорит, что большинство индийцев были высокого роста, а Курций (7.4.6) сообщает, что дахи были на голову выше, чем македонцы. Александр построил кровати длиною в пять локтей в лагере на Гифисисе (глава 95,2).
[24] Курций 8.14.32–38, Юстин 12.8.5, Плутарх, Александр 60.7.
[25] Арриан также дает потери (5.18.2): около 20.000 пехотинцев и 3000 всадников. Он упоминает также двух сыновей Пора.
[26] Двести тридцать кавалеристов и восемьдесят пехотинцев (Арриан 5.18.3).
[27] Это были Никея и Букефалия, последняя названа в честь породистого коня Александра, смерть, которого случилась в это время (глава 95,5). Курций также разделяет свой рассказ об основании (9.1.6; 3,23), но другим мероприятием, находящимся в связи с этим (Justin 12.8.8, Плутарх, Александр 61; Арриан 5.19.4–6).
[28] Двадцать четыре фута, по–видимому, не невозможная длина для питона. Их упоминание приписывается Неарху (Jacoby, Fragmente дер griechischen Historiker no. 133, 10, F) и Клеарху (указ. соч. no. 137, F 18). Первоначальное ссылки исходят от Арриана (Индика 15,10), поздние из Элиана (De Natura Animalium 17,2). Многие из этих и более поздних анекдотов об Индии появятся у Страбона 15.1.20–45 (694–706), из тех же источников.
[29] Ручки древних зеркала часто прокалывали и продевали в них шнуры. В такие петли можно было просунуть голову.