Историческая библиотека
Шрифт:
[17] Эту историю рассказывает также Курций 5.2.13–15, но без морализаторства, что весьма заметно здесь. Хорошо известно, что трон был символом божественности на Востоке, и что одежды царя, ложе, и престол были овенчаны царской и божественной маной. Cp. S. Eitrem, Symbolae Osloenses, 10 (1932), 35; R. Labat, Le Caractère religieux de la royauté assyro–babylonienne (1939); P. Schramm, Herrschaftszeichen und Staatssymbolik, 1 (1954), 316–369; G. Germain, Revue des Études Grecques, 69 (1956), 303–313; S. Weinstock, Journal of Roman Studies, 47 (1957), 146–154. Это может объяснить, в чем был Hybris для Александра положить ноги на царский стол, но не то, почему престол был очень высок. А. Alfoldi (La Nouvelle Clio, 1950, 537), однако, отмечает, что персидский престол, как правило, возвышался на семь ступеней вверх, и что, возможно, не хватало ступени. Вероятно, источник Диодора не давал рационального пояснения этому анекдоту. Курций (8.4.15–17) сообщает, что Александр говорил о святости престола, заявив, что сам не верил в это. Ср. Также второй инцидент с престолом, гл. 116.2–4. См. дополнение.
[18] Курций 5.2.17.
[19] То есть, Паситигр (Курций 5.3.1: «четвертый день»; Арриан 3.17.1).
[20] О характере страны см. Страбон 15.3.6 (729). Никто другой так не подчеркивает ее плодородие.
[21] Курций 5.3.4–15; Арриан 3.17.
[22] Курций 5.3.17.
[23] Рассказ Арриана (3.18) объясняет, что Александр послал на него основную часть войск в направлении Персии вдоль царской дороги, и только предпринял этот рейд с летучим отрядом.
[24] Курций 5.3.17 (25.000 пехоты); Арриан 3.18.2 (40.000 пехоты и 700 кавалерии).
[25] Курций 5.3.17–23, более резонно говорит о тридцати стадиях.
[26] Строго понимая текст, он знал персидский и ликийский (Плутарх, Александр 37,1), но Курций (5.4.4) добавляет более уместно, что он также знал греческий язык.
[27] Это несколько неожиданный термин, на который редакторы смотрят с подозрением, но тропы, который идут через ущелья в горах часто отмечены зарослями. Курций (5.4.24) помещает такие кусты в большой овраг.
[28] Курций 5.7.12, утверждает, что он на самом деле получил тридцать талантов.
[29] Курций 5.4.18. Арриан (3.18.5) говорят, что эти силы включали пять эскадронов тяжелой кавалерии и 4500 македонских гоплитов.
[30] Полная история, Курций 5.4; Плутарх, Александр 37; Арриан 3.18.1–9.
[31] «Custos pecuniae regiae», Курций 5.5.2.
[32] Курций 5.5.4.
[33] Эта история рассказывается с несколько большими подробносстями Курцием (5.5.5–24), а также Юстином (11.14.11–12). Ее не дает Плутарх или Арриан.
[34] Эти же цифры дает Курций 5.5.24.
[35] Курций 5.6.1 (нет у Арриана).
[36] Курций 5.6.1–8. В любом захваченном городе, было принято убивать мужчин и порабощать женщин. Здесь, из–за высокого уровня роскоши богатые предметы были объектом внимания в первую очередь, и женщины похищались из–за одежды, которую они носили.
[37] Диодор не сказал, явился ли Александр, приняв предложение Тиридата сдать Персеполис ему (глава 69,1). С городом обращались как если бы он был взят штурмом. Курций (5.6.11) сообщает, что Тиридат был вознагражден за выдачу царских сокровищ.
[38] Курций (5.6.9) дает те же цифры. Итог выражен в весе серебра и стоимости золота, последнее приравнивается к серебру без указания соответствующей доли. Обычно соотношение золота к серебру в древности было 12 или 15 к 1. Страбон (15.3.9 [731]) сообщает, что сокровища в конечном итоге были собраны в Экбатанах.
[39] Под термином «туземцы» здесь Диодор понимает население Персеполя и окрестностей. Александр все больше и больше использовал других персов у себя на службе.
[40] Это описание Персеполя не дано нигде более. Оно соответствует руинам города раскопанным экспедицией Чикагского университета.
[41] Девяносто футов. Высокий фундамент стены сохранился в Персеполе и составляет восемнадцать метров или около шестидесяти футов. Каменных стен не осталось в городе.
[42] Назначение их неизвестно, но как предполагают, это — флагштоки, которые стояли близ пилонов египетских храмов.
[43] Фишер задает уместный вопрос: «Расстояние откуда?» Это пространство в четыреста футов заметно меньше, чем ширина террасы с запада на восток с appadana на крутой стороне горы. Последняя полна пещер, пригодных для захоронений, многие из них очень старые.
[44] Или, буквально, полководцы.
[45] Арриан (3.18.11) лишь упоминает поджег Персеполиса, но история Таис была очень известной. Он пересказал по существу данный сюжет по Курцию (5,7) и Плутарху (Александр, 38). См. дополнения.
[46] То есть, вторжения в Грецию Дария и Ксеркса. Ср. Книга 16.89.2.
[47] Курций 5.6.11–19, сообщает, что это был полноценный поход. Что проигнорировано Аррианом.
[48] Те же цифры у Курция 5.8.3.
[49] Диодор дает скудное суждение о драматической истории бегства Дария, ареста, и смерти, ср. Курций 5.8–13; Юстин 11.15; Плутарх, Александр 42.3–43.3; Арриан 3.19–22. Общепринятая версия в том, что Дарий был еще жив, когда его обнаружили, но умер до прибытия. У Плутарха, De Fortuna Aut Virtute Alexandri, в другой версии, Александр прикрывает Дария своим плащом (1,11 [332F]).
[50] Продолжение главы 48.1 и 62.6–63.4.
[51] Курций (6.1.19) предполагает, что это было из–за страха Антипатра перед Александром.
[52] Курций 6.1.20. Это посольство следует отличать от спартанских послов к Дарию, которых Александр арестовал (Курций 6.5.7; Арриан 3.24.4).
[53] Кефисофон был архонтом в Афинах в период с июля 329 года по июнь 328 г. до н.э. Римскими консулами в 331 г. до н.э. были С. Валерий Потит и М. Клавдий Марцелл (Бротон 1.143).
[54] Эти имена наличествуют как Набарзан и Барсаент у Курция и Арриана.
[55] Курций 6.6.13; Арриан 3.25.3.
[56] Курций 6.2.15–3.18; Юстин 12.3.2–3; Плутарх, Александр 47.
[57] Это были войска предоставленные в соответствии с решением членов Греческого союза (Книги 16.89.3; 17.4.9). Курций (6.2.17), также, сообщает об их увольнения в это время, их миссия была завершена с разрушением Персеполиса и смертью Дария. Арриан (3.19.5) помещает их увольнение раньше, в Экбатанах.
[58] Курций (6.2.17) приводит эти данные. Эти суммы намного больше, чем те, что были розданы в Вавилоне (глава 64.6). Это удивительно: как мог Александр быть столь щедр к грекам, не заботясь о македонцах в равной степени?