Историческая библиотека
Шрифт:
[4] Курций 4.2.7.
[5] Курций 4.2.18.
[6] Двести футов.
[7] Курций 4.2.20.
[8] Курций 4.3.20, Юстин 11.10.14. Ниже, в гл. 46.4, Диодор утверждает, что большинство из этих людей, фактически были удалены в безопасное место.
[9] Курций 4.2.12.
[10] Курций (4.4.3–4) помещает это событие при осаде чуть позже.
[11] Курций 4.2.14. Диодор опускает сон Александра о Геракле, подающем помощь. (Курций 4.2.17; Арриан 2.18.1).
[12] Курций 4.3.22, Плутарх, Александр 24.3–4.
[13] Вероятно оксибелы (oxybeleis) были вооружены тяжелыми деревянными стрелами или копьями, а катапульты бросали каменные ядра.
[14] Александр уже владел флотами других финикийских городов (Арриан 2.20.7).
[15] Курций 4.3.6–7.
[16] Курций 4.3.9.
[17] Эти «ответные меры» не описаны в других источниках, и Тарн (Alexander the Great, 2.120 f.) может быть прав в отслеживании их появления из руководства по военной технике. Не исключено, что они могли быть самостоятельными вставками Диодора и не присутствовали в его источнике; Диодор был заинтересован в диковинках. Колеса появились снова ниже (глава 45.3) в несколько иной форме. Они более не упоминаются в древности (Тарн, P121). Видимо, они ставились кружиться перед людьми на стенах, давая возможность наблюдения через спицы, но защищая от метательных снарядов. Перевод здесь предлагает трудности: «колеса разделены толстой перегородкой» или «много препятствий на малых расстояниях». Возможно перегородки были деревянными щитами между колесами.
[18] Курций 4.3.12; Арриан 2.20.9.
[19] Расстояние семь с половиной футов, пятнадцать футов, и сто футов соответственно.
[20] Арриан 2.22.7.
[21] Курций 4.3.25–26.
[22] Две формы железных крюков.
[23] Ср. глава 43.1 и выше, и примечание.
[24] Он вел гипаспистов или пешую гвардию (Арриан 2.23.2–5). Он был убит ударом копья, по Арриану (2.24.4).
[25] Курций 4.4.1.
[26] Видный македонский аристократ, который служил Александру на различных ответственных должностях до своей смерти в 330 или 329 году до н.э. (Berve, Alexanderreich 2, no. 57).
[27] Курций 4.4.10–11. Тарн комментирует (Alexander the Great, 2, P120), что это описание было бы более уместно при описании сухопутной осады. Арриан пишет в (2.23.5) совершенно иначе.
[28] Курций (4.4.16) дает в общем 6000, Арриан (2.24.4), 8000. Юстин (11.10.4) говорит что Тир был взят благодаря предательству.
[29] Курций (4.4.17) сообщает, что 2000 человек были «crucibus affixi».
[30] Арриан (2.24.5) дает число выживших как 30.000, и македонские потери – 400. В главе 41.2 и выше, Диодор заявил, что лишь немногие из небоеспособных были вывезены в Карфаген.
[31] Такую продолжительность осады дает также Плутарх (Александр 24.3), и город был взят в Гекатомбеоне (июль; Арриан 2.24.6), возможно, если македонский месяц были приравнен к афинскому, на 29–й день. Плутарх (Александр 25,2) сообщает, что Александр, чтобы спасти пророчество Аристандера, постановил считать в этот день, как 28–е, а не 30–е. (Другими словами, это был месяц «с пропуском» без 29–го дня; Александр прибавил второе 28–е и был готов продолжать процесс, пока город не будет взят.)
[32] Другой вариант того же рассказа дает Плутарх, Александр 24.4. Тиряне подозревали, что Аполлону суждено покинуть их (глава 41.8), и привязали его к основанию, называя его Ἀλεξανδριστής.
[33] Предположительно правильная форма имени, Абдалоним, сохранена у Курция (4.1.15–26) и Юстина (11.10.8), и это соответствует в финикийской номенклатуре значению «слуга богов». Некоторые хотели бы видеть этого царя владельцем Саркофага Александра из Сидона, который сейчас находится в Стамбуле; см. например, I. Kleemann, Der Satrapen–Sarkophag aus Sidon (1958 г.), pp28 f. В любом случае, упоминание царя Стратон показывает, что событие имело место в Сидоне, а не в Тире. Плутарх, De Fortuna Aut Virtute Alexandri 2,8. (340C–E), помещает его в Пафосе (изменив имя на Аралин). См. дополнение.
[34] Повествование продолжается спустя, гл. 62.6–63.4; 73.5–6. Ср. Курций 4.1.38–40; Арриан 2.13.4–6; 3.6.3.
[35] Видный македонянин, сын Антиоха, подозревался во вражде по отношению к Александру из–за своей связи с двоюродным братом Александра Аминтой (SIG (3) 258). Аминта дезертировал к персами около 335 г. до н.э. (Berve, Alexanderreich 2, нет. 58). Курций 4.1.27–33 также дает ему 4000 войска, Арриан 2.13.2–3 8000.
[36] Его имя было Сабак или Ташиак (глава 34,5).
[37] Тарн (Александр Великий 2, стр. 73) видит здесь очень правдоподобную ссылку на восстание в Каппадокии (Курций 4.1.34–35; 5,13).
[38] Курций 4.5.11–12.
[39] Полный отчет об осаде Газы дают Курций 4.6.7–30 и Арриан 2.25.4–27. Ср. Плут. Александр 25.3–4.
[40] Аристофан был архонтом в Афинах в период с июля 331 года по июнь 330 г. до н.э. Римскими консулами в 334 г. до н.э. были Сп. Постумий Альбин и Т. Ветурий Калвин (Бротон 1, P140).
[41] Это был Аминта, сын Андромена (глава 45.7). Курций (4.6.30) упоминает это же событие. Его брат Симмий командовал таксисом фаланги в его отсутствие. Он присоеденился к Александру в 331 г. до н.э. (глава 65.1; см. Арриан 3.6.10).
[42] Курций 4.7.1. Арриан (3.1.2) ограничивает это дружелюбие Мазаком, персидским сатрапом.
[43] Курций 4.7.9. Это событие опущено Аррианом. О поездке в Сиву в целом см. Курций 4.7.6–32; Юстин 11.11.2–12; Плутарх, Александр 26.6–27; Арриан 3.3–4.
[44] Курций 4.7.14, Плутарх, Александр 27.1; Арриан 3.3.4.
[45] Четыре дня упомянуты Курцием 4.7.15.
[46] Ворон пошел от Аристобула; Арриан 3.3.6; ср. Курций 4.7.15, Плутарх, Александр 27.2–3.
[47] Эти местности не указанны в других источниках, и первой ошибкой предствляются соленые озера в Вади Натрун. Существует небольшой оазис между Мерса–Матрух и Сива, но это вряд ли может быть «Город Аммона». Общее расстояние по карте от побережья до Сивы – около 90 км.
[48] Курций 4.7.17.
[49] Рассказ Курция (4.7.18–19) более систематический: эфиопы на востоке и западе, троглодиты на севере, насамоны на севере. Страбон (17.3.20) вызывает насамонов ливийским народом, и указывает (2.5.33), что они живут на побережье, близ Сирта.
[50] Курций 4.7.20–21. Об описания Сивы и его древностей см. Ahmed Fakhry, Siwa Oasis, Its History and Antiquities (1944 г.); The Oasis Siwa, Its Customs, History and Monuments (1950 г.). Крепость и святыни оракула были на горе, называемой Агурми, систематические раскопки никогда не велись.