Историческая библиотека
Шрифт:
[75] Плутарх, Александр 73.3–4, говорит, что заключенный был чудесным образом освобожден Сераписом; Арриан 7.24.1–3, что он не был заключен в оковы.
[76] Значение царского трона на Востоке показано в гл. 66.3–7 (p306, примечание 17). Если человек был туземцем, он, возможно, рассматривал его как убежище, или по крайней мере, как убежище от преследования охранников; в отчете Арриана, они не решились убрать его с помощью силы «из–за некоторых персидских обычаев». Соответствующий анекдот восходит к Трогу по O. Sell (Pompeius Trogus, Fragmenta, 1956 г., 109 f.), он был «столицей» для любого, кто сидит на троне царя Персии. Плутарх, Александр 73,4, заявляет, что он был греком. Вполне возможно, что он не надел царские одежды, а просто держал их. Позднее ссылки на значение престола появляются Dio, 50.10.2, 56.29.1; Script. Hist. Aug, Septimius Severus 1,9. См. дополнение.
[77] Либо потому, что он был слишком напуган, чтобы говорить, либо потому что он не говорил по–гречески. Плутарх утверждает, что его заявления были вдохновлены Сераписом, но это не спасло его от казни.
[78] Плутарх, Александр 74,1. Арриан (7.24.3) сообщает только, что он был подвергнут пыткам, чтобы заставить его объяснить свои действия.
[79] Или, возможно, «о его смерти», см. Примечание 1 выше.
[80] Арриан (7.22) рассказывает эту историю раньше, чем о престоле, и дает различные версии случая с потеряной диадемой и ее возвращением; лодка, которая пропала, была другой, Александр послал лоцмана и спас ее.
[81] Юстин 12.13.7. Эти события описаны по дворцовому журналу более обстоятельно Плутархом, Александр 75.3, и Аррианом 7.24.4–25.1. Медий принадлежал к аристократической семье из Ларисы и сопровождал Александра как личный друг, а не в военнослужащий (Berve, Alexanderreich 2, no. 521). Элиан (Varia Historia 3,23) дает изо дня в день отчет о пирах и отдыхе Александра в течение последних трех недель его жизни, позаимтвовав это у Эвмена из Кардии, хранителя журнала, но дает месяц неправильно, как Дий. См. дополнение.
[82] Юстин 12.13.8–9. Арриан (7.27.2) дают рассказ о внезапном приступе боли в качестве одной из версий, и Плутарх (Александр 75.3–4) особо отрицает это. Диодор здесь объясняет значение «Кубка Геракла», упомянутого Плутархом. Существовал ежегодный праздник в честь смерти Геракла на горе Оета, с которым Медий, как фессалиеец, был знаком. Его дата неизвестна (M. P. Nilsson, Geschichte der griechische Religion 1, 1941 г., P120), но этот анекдот может означать, что это произошло в македонском месяце Кайсии.
[83] Курций 10.5.4, Юстин 12.15.12. повествование Курция подводит итог в этом месте.
[84] Так же и у Арриана 7.26.3. В книге 18.1.4, Диодор говорит: «Лучшему», что согласуется с «Optimus» у Курция 10.5.5, и «dignissimus» у Юстина 12.5.8. Правда, конечно, что κράτιστος может означать «лучший», а также «самый мощный».
[85] Курций 10.5.5, Арриан 7.26.3.
[86] Александр умер на 28 Дайсия (Плутарх, Александр 76,4, так же вавилонские записи), но Аристобул (Плутарх, Александр 75.4) сказал 30–го; это был полый месяц, без 29 числа, и Александр умер примерно на закате, это было 10 июня), и было заявлено выше, что убийство Филиппа и воцарение Александра должно было иметь место в том же месяце (P100, примечание 1). Это дало бы Александру тринадцать лет царствования, и эта цифра на самом деле указана Оксиринхским хронологом (P. Oxy. 1,12. V.31–32). Дайсий был восьмым македонским месяцем, «семь месяцев» Диодора и «восемь месяцев» Арриана (7.28.1) представляют расчет «не включая» и «включая» от первого нового года после вступления на престол Александра. Ср. Beloch, Griechische Geschichte 2, 3.2.59.
[87] Юстин 12.13.10; Арриан 7.27.1. См. дополнение.
[88] Юстин 12,14; Плутарх, Александр 77.1–3; Арриан 7.27. Сына звали Иоллай, но Юстин связывает с ним его братьев Филиппа и Кассандра, ставшего позже царем. Курций не упоминает эту традицию.
[89] Книга 19.49–51; 53.
[90] Курций 10.5.19–25.
КНИГА 18.
Главы 1-25. 323-318 гг. до н.э.: борьба преемников Александра после его смерти.
Переводчик: Agnostik.
Беспорядки и разногласия в армии после смерти Александра (главы 1-2).
Как Пердикка присвоил себе регентство и разделение сатрапий (главы 3-4).
Восстание греков в верхних сатрапиях[1], и отправка полководца Пифона против них (глава 4).
Описание ситуации в Азии, и сатрапий в ней (главы 5-6).
Как Пифон покорил восставших греков (глава 7).
Как афиняне начали войну против Антипатра, известную как Ламийская, (главы 8-9).
Как Леосфен, назначенный стратегом, собрал войско и победил в битве Антипатра и запер его в Ламии (главы 9-12).
Смерть стратега Леосфена, и надгробная речь о его заслугах (глава 13).
Как сатрапии были переданы тем, кому они были назначены (глава 14).
Кавалерийский бой греков против Леонната, и победа греков (главы 14-15).
Как Антипатр присоединил к себе армию Леонната, после того как последний пал в бою (глава 15).
Как Клит, македонский адмирал, победил греков в двух морских сражениях (глава 15).
Как Пердикка, после победы над царем Ариаратом в большом сражении, взял царя и многих других в плен (глава 16).
Как Кратер, придя на помощь Антипатру, победил греков и завершил Ламийскую войну (главы 16-17).
Договор Антипатра с афинянами и другими греками (глава 18).
Относительно достижений Птолемея в войне против Кирены (главы 19-21).
Как Пердикка вторгся в Писидию и поработил ларандов и, осадив исавров, вынудил их убить себя и сжечь город (глава 22).
Вторжение в Этолию Антипатра и Кратера (главы 24-25).
Перевозка тела Александра из Вавилона в Александрию, и описание великолепной погребальной колесницы (главы 26-28).
Как Эвмен победил Кратера в большом сражении, убил его и Неоптолема в бою (главы 29-32).