Историческая библиотека

Сицилийский Диодор

19. (1) Персей, узнав, что отборный отряд галлов пересек Дунай с целью присоединиться к его войскам, был вне себя от радости и отправил послов в район Медицы (Maedicê), призывая их двигаться как можно скорее. Вождь галлов согласился, но потребовал, чтобы его людям выплачивалась фиксированная плата, всего в сумме пятьсот талантов. Персей согласился заплатить, но когда из-за жадности он не исполнил договор, галлы вернулись в свои земли.

20. (1) Римлянин Эмилий^[20], приняв командование армией, собрал своих людей и призвал их быть в

хорошем настроении. Ему было около шестидесяти лет, и за свои прежние подвиги он в это время пользовался самым высоким почетом в Риме. На этой войне он также породил много новых приемов, вещей, которые ускользали от изобретения другими людьми, и личной проницательностью и смелостью он победил македонян.

21. (1) Персей, желая убедить как можно больше своих людей присоединиться к нему в бегстве и плыть с ним^[21], поставил перед ними сокровища на сумму шестьдесят талантов и позволил всякому, кто пожелает, захватить его. Но после того как он вышел в море и достиг Галепс, он объявил тем, кто забрал имущество, что он ищет определенные предметы, сделанные из добычи, захваченной Александром. Пообещав полную компенсацию тем, кто вернет ему эти предметы, он просил их немедленного возвращения. Все люди выполнили эту волю, но когда он возместил предметы, он обманул своих жертвователей, ожидавших обещанную награду.

(2) Персей, обретя сокровища, которые он позволил захватить своим людям, обманул жертвователей, пообещав им награду, тем самым дав наиболее весомые доказательства того, что жадность, помимо других пороков, которые ее сопровождают, также лишает людей разума. В самом деле, он не смог забыть о прибыли и жажде наживы, даже когда будущее было безнадежным, что можно рассматривать как поведение человека, полностью лишенного здравого смысла. Удивительно вовсе не то, что македоняне потерпели поражение от римлян, но только то, что с таким вождем они продержались четыре года.

(3) Александр и Персей не были похожи друг на друга по темпераменту. Первый, с величием духа, который соответствовал его личным устремлениям, завоевал себе империю, а последний, однако, который мелкой подлостью отвратил кельтов - образец поведения, которому он неотступно следовал - погубил древнее и могучее царство.

(4) Когда Дарий, после первого сражения, намеревался отказаться от части своей империи и предложил Александру 40.000 талантов и руку своей дочери, он получил ответ, что ни Вселенная не может управляться двумя солнцами, ни мир - двумя повелителями^[22].

22. (1) После бегства Персея Эмилий начал искать своего младшего сына, Публия Африканского^[23]. Он был по рождению сын Эмилия, но по усыновлению внук Сципиона, победителя Ганнибала, и в тот момент просто юноша лет семнадцати; с ранней юности он присутствовал при этих великих сражениях, и получил такой боевой опыт, что он стал человеком не уступающим своему деду. Тем не менее, когда он был найден и доставлен в сохранности в лагерь, тревоги консула были развеяны, ибо его чувства к мальчику были не только чувствами отца к сыну, но чем-то напоминали страстность возлюбленного.

23. (1) Консул Эмилий, взяв Персея за руку, посадил его в самую середину своего совета,

и со словами, соответствующими случаю, утешил его и ободрил^[24]. Затем, обращаясь к членам совета, он призвал их, особенно молодых людей, хорошо запомнить эту сцену и, видя судьбу Персея перед своими глазами, никогда не хвастаться своими достижениями ненадлежащим образом, никогда не давать убежище высокомерным планам по отношению к кому-либо, и в общем, никогда не воспринимать свое счастье как должное. Действительно, всякий раз, когда человек добивается величайшего успеха, будь то в личной жизни или на общественном поприще, то прежде всего он должен думать о превратностях судьбы и постоянно помнить о своей смертной природе. "Дураки", сказал он, "отличаются от мудреца в том отношении, что первые учатся на своих несчастьях, последние - на несчастьях других".

Долго рассуждая в таком ключе, он привел присутствующих на совете в такое сочувствие и смирение, что, казалось, как будто они, а не их противник, потерпел поражение.

(2) Эмилий, своим великодушным обращением с Персеем - допустив его к столу и дав место в совете - показал всем, что он был суров к тем, кто сопротивлялся ему, но заботлив к побежденному врагу^[25]. Поскольку были и другие, кого также затронули подобные отношения, всемирное правление Рима не доставляло им отвращения до тех пор, пока такие люди управляли империей.

24. (1) Родосские послы согласились, что они пришли для того, чтобы посредничать в урегулировании, так как война, как они заявили, был вредна для всех^[26].

Примечания 

[1] См. Ливий 42.47. Эпизод очевидно ссылается на рассказ о том, что для того, чтобы выиграть время Риму для подготовки, Кв. Марций Филипп уговорил Персея отправить еще одно посольство в Рим. (Ливий 42.38–43). Отрывок соответственно относится сюда (или к концу книги 29), до начала военных действий. О посольстве Марция и его отношение к обстоятельствам объявления войны (Ливий 42.30.10–11) см. Walbank, J. R. S. 31 (1941), 82 и сл.

[2] Ср. Полибий 2.6; Ливий 42.48.

[3] Ср. Полибий 27.19 и 28.1. Царь Птолемей VI Филометор, который только что достиг совершеннолетия, и Антиох IV Епифан.

[4] Ср. Полибий 27.12. Котис, царь одрисов, был верным союзником Персея.

[5] Неизвестен, возможно во Фракии или Дардании.

[6] И Полибий 27.15: Настоящий текст, который несомненно обработан эксцептором говорит «сын». Упомянутый инцидент произошел в 198 г. до н.э.

[7] Эпироты во главе с умеренным Кефалом.

[8] А. Гостилий Манциний. Об этом инциденте см. Полибий 27.16.

[9] Л. Гортензий, римский претор, который участвовал в захвате Абдеры (так Niese, Gesch. Griech. u. mak. Staaten, 3,129, n7), позднее был осужден сенатом за свое поведения (Ливий 43.4).

[10] Macc 4.34–38 дает убийство первосвященника Ониаса как непосредственный повод для падения Андроника. О сыне Селевка см. Беван в Cambridge Ancient History, 8.497, 503–504 и 713–714, с оговорками на Амарда, Эгипта, 32 (1952), 93–94, на его статус царя.