Историческия воспоминания и замечания на пути к Троице
Шрифт:
Уже Россія забывала свои бдствія; рука дятельнаго правленія залечила язвы ея; изобиліе, порядокъ и благоустройство начинали царствовать [18] … Вдругъ все перемнилось!.. Сей Царь, мудрый и сильный, на котораго смотрла съ почтеніемъ Европа и Азія, уступаетъ тронъ свой Польскому бродяг!.. Вотъ любопытная эпоха нашей Исторіи, трудная, но весьма занимательная для ума историческаго. Онъ долженъ ршить важное сомнніе, не только для Россіи, но и для Европы; ршить не иначе, какъ собравъ довольное число вроятностей для произведенія моральнаго увренія. Xотя Историкъ судитъ безъ свидтелей; хотя не можетъ допрашивать мертвыхъ: однакожь истина всегда зараниваетъ искры для наблюдателя безпристрастнаго; дол-жно отыскать ихъ въ пепл – и тогда происшествіе объясняется.
18
Маржерeтъ,
Естьли Небесное правосудіе хотло наказать Годунова, то оно не могло избрать ужаснйшаго способа для сего наказанія, какъ воскресивъ имя убіеннаго для пораженія убійцы; и естьли Годуновъ подлинно отравилъ себя ядомъ, то безразсудное его отчаяніе можно только изъяснить непосредственнымъ дйствіемъ вышняго Промысла и безпокойной совсти [19] : ибо онъ въ самомъ дл не имлъ еще никакихъ причинъ бояться самозванца, на голову побитаго Царскою арміею и не смвшаго вытти изъ Путивля, гд едва ли было у него и 5000 сброднаго войска [20] . Внезапная смерть Годунова, молодость Царя еодора, несогласіе Бояръ и наконецъ измна неблагодарнаго Басманова открыли ему путь къ Москв. – Что принадлежитъ до тогдашней народной ненависти къ Царю Борису, о которой говоритъ Князь Щербатовъ, то я не вижу ршительныхъ ея доказательствъ. Извстно непостоянство народа, онъ могъ быть обольщенъ чудесною новостію и слдовать за лжедимитріевыми знаменами безъ всякой особенной ненависти къ Борису, который правленіемъ своимъ не заслужилъ ее. Скоре поврю я Татищеву, что Бояре не любили тогда Годунова: ибо онъ, запретивъ крестьянамъ переходить съ мста на мсто, отнялъ у сильныхъ и богатыхъ господъ средство разорять бдныхъ дворянъ, то есть переманивать ихъ земледльцевъ къ себ. Татищевъ находитъ въ семъ закон причину гибели Царя Бориса и нещастнаго семейства его. Но Патріоту не хотлось бы оскорблять памяти старинныхъ Бояръ Рускихъ и думать, что грубое корыстолюбіе могло привязать ихъ къ успхамъ самозванца.
19
Маржерeтъ и Пeтрей, бывшіе тогда въ Россіи, говорятъ, что ударъ прекратилъ жизнь его; нкоторые иностранцы думали, что измнникъ Петръ Басмановъ далъ ему яду; а наши лтописцы утвeрждаютъ, что Борисъ самъ себя отравилъ.
20
Вотъ тогдашнеe состояніe длъ: самозванeцъ, побитый Шуйскимъ, ушeлъ въ Путивль съсвоими Ieзуитами; Воевода Cендомирскій, отецъ Марины, ухалъ назадъ въ Польшу; часть Борисовой арміи нe могла взять Рыльска, занятаго eдиномышленниками Отрепьева; главная армія осаждала Кромы, и начальники ея ссорились мeжду собою.
Ничто по крайней мр не мшаетъ намъ жалть о добродтельной Борисовой супруг (отъ которой онъ, по словамъ одной лтописи нашей, таилъ непохвальныя дла свои) – о юномъ и прекрасномъ еодор, котораго умъ и свойства единодушно прославляютъ вс Рускіе лтописцы, и который, подобно Англійской Анн Грей, нашелъ на трон одну преждевременную смерть – наконецъ о любезной Ксеніи, столь милой доброму сердцу по самымъ ужаснымъ ея бдствямъ. Едва оплакавъ кончину достойнаго жениха своего, Принца Датскаго, она лишилась Родителя – видла убіеніе матери, брата, и была жертвою гнуснаго сластолюбія убійцы ихъ. Ея жизнь угасла въ слезахъ подъ сводомъ монастырской кельи.
Шуйскій, сдлавшись Царемъ, веллъ перевести тло Годунова изъ Варсонофьевскаго монастыря въ Троицкій и похоронить его честно, вмст съ супругою и дтьми, при Успенскомъ Собор. Симъ изъявилъ онъ уваженіе къ памяти Годунова, который любилъ его. На лвой сторон отъ Собора, съ краю, лежитъ Царица; подл нее Борисъ; въ третьемъ гроб Ксенія, а въ четвертомъ еодоръ. Всякой, кто знаетъ исторію отечества, кто уметъ цнить характеры и дла, будучи въ лавр, захочетъ видть эту смиренную
Изъ монастыря похалъ я въ село Деулино, до котораго будетъ версты 4 отъ Троицы. Тутъ заключенъ съ Поляками миръ при Цар Михаил еодорович, не славный, однакожь въ тогдашнихъ обстоятельствахъ благодтельный для Россіи. Она уступила Польш Смоленскъ и еще нсколько городовъ; за то Королевичь Владиславъ отказался отъ своихъ требованій на престолъ Россійскій, и возвратилъ изъ плна Филарета Никитича. Три раза съзжались Министры: въ первый разъ (по словамъ лтописцевъ) они побранились, въ другой едва не подрались, а въ третій заключили миръ на 14 лтъ. Поляки, выходя изъ Россіи, конечно не думали, что имъ уже никогда не возвращаться въ ея предлы. Деулинскій трактатъ былъ послднимъ дйствіемъ трагедіи, которую они столько лтъ играли въ нашемъ отечеств. Воображая ихъ неистовства – грабежи, убійства, всякаго роду насилія – я вижу дйствіе Небеснаго правосудія, которое дозволило потомству отмстить за предковъ, избравъ ЕКАТЕРИНУ Великую для совершенія удара. Взаимная ненависть двухъ народовъ рано или поздно кончится гибелію одного изъ нихъ.
Г. Миллеръ замчаетъ, что многіе мстечки и деревни въ Россіи, гд заключались трактаты съ Швеціею и Польшею, или совсмъ исчезли или перемнили свои имена: такимъ образомъ, возвращаясь изъ Сибири, между Тихвина и Старой Ладоги онъ напрасно искалъ села Столбова, гд подписанъ былъ трактатъ съ Шведами. Заполье и Андруссово, гд въ 1582 и 1667 году Россія заключила миръ съ Поляками, также намъ неизвстны. Но Деулино и самая деревянная церковь, построенная Троицкимъ Архимандритомъ Діонисіемъ и Келаремъ Авраміемъ на память миру, служатъ до нын предметомъ любопытства для Рускихъ, знающихъ свою Исторію. – Не далеко отъ Деулинской церкви видны еще остатки укрпленій: Рускихъ или Польскихъ, не извстно. Тамошній Священникъ, о которомъ пишетъ Г. Миллеръ, и который разговаривалъ съ нимъ о Польской войн, давно умеръ. Я не видалъ ныншняго, и не могъ узнать, столько ли онъ свдущъ въ Рускихъ древностяхъ, какъ его предмстникъ.
Такимъ образомъ два дни прошли для меня въ историческихъ воспоминаніяхъ, длающихъ мста и предметы любопытными. Исторія въ нкоторыхъ лтахъ занимаетъ насъ гораздо боле романовъ; для зрлаго ума истина иметъ особенную прелесть, которой нтъ въ вымыслахъ. Въ самомъ грустномъ расположеніи, въ которомъ цвты разума и воображенія не веселятъ насъ, человкъ можетъ еще съ какимъ-то меланхолическимъ удовольствіемъ заниматься Исторіею: тамъ все говоритъ о томъ, что было, и чего уже нтъ!..
Примечания
Указатель къ Встнику Европы 1802–1830
Историческія воспоминанія и замчанія на пути къ Троиц и въ семъ монастыр (ч. 4, № 15, 16, стр. 207–226, 287–304; ч. 5, № 17, стр. 30–47), подписано В. Ф., статья H. M. Карамзина, перепеч. въ П. С. С., изд. Смирдина, т. 1, стр. 458. Здсь описываются т мста по дорог въ Троицкую Лавру, которыя ознаменованы историческими событіями. Алексевское (описаніе дворца, расположеніе и внутренность комнатъ); въ Ростокин народъ встртилъ царя Іоанна IV, возвращавшагося въ Москву, посл взятія Казани; въ лво отъ большой дороги находится село Тайнинское, гд царь Алексй Михайловичь занимался соколиною охотою; въ Пушкин былъ взятъ подъ стражу бояринъ Ив. Андр. Хованскій; въ Братовщин останавливались для отдыха цари Московскіе на пути къ Троиц; въ 12 верстахъ отъ Лавры находится село Вздвиженское, гд жили нкоторое время цари Іоаннъ и Петръ Алексевичи и царевна Софія; въ семи верстахъ отъ монастыря находится гора Волкуша; тутъ архимадритъ Троицкой Лавры благословлялъ народъ, который съ Мининымъ и Пожарскимъ шелъ освобождать Москву. За этимъ слдуеть краткое описаніе Лавры (ея мстоположенія, собора, ризницы, обелиска митрополита Платона, библіотеки, колокольни, колоколовъ, дворца, семинаріи) и перечислены знаменитые роды, погребенные въ Лавр. Окончаніе статьи посвящено краткому обзору величія, съ которымъ царстствовалъ Борись Годуновъ. Въ 4 верстахъ отъ Лавры находится сего Деулино, гд заключенъ миръ съ Поляками, при цар Михаил едорович.