История Армении
Шрифт:
[125] Исследователи многократно отмечали большую точность данного описания Мовсеса Хоренаци как в части общего местоположения города Вана (по Мовсесу – «Города Шамирам») и его окрестностей, так и в части описания цитадели – знаменитой Ванской скалы, на которой до сих пор сохраняются могучие стены крепости, построенной царями Урарту, начиная с Сардури I (30-е гг. IX в. до н. э.). Весьма точно описаны далее и вырубленные в скале обширные помещения, служившие, видимо, местом погребения урартских царей.
[126] Речь идет о знаменитой «Хорхорской летописи» царя Урарту Аргишти I (786-760 гг. до н. э.), в которой подробно описаны его деяния по годам царствования. Летопись написана на урартском языке, клинописью, которая, естественно, не была понятна Мовсесу Хоренаци (клинопись прочтена лишь в новое время). Далее речь идет о прочих надписях на том же языке и тем же письмом, которые оставили урартские цари на всей территории созданной ими державы. Все это Мовсес Хоренаци, следуя легенде, приписывает ассирийской царице Шамирам.
[127] Зрадашт – см. прим. 39.
[128] Мары – так называют армянские источники мидийцев. Форма «мар» происходит из иранского мада, которая также сохранилась у Мовсеса Хоренаци в виде мадес – мидиец; у Мовсеса Хоренаци имеется также форма «медаци» – «мидиец», восходящая к греческой форме.
[129] Здесь сохранились подлинные фрагменты армянской версии легенды о Шамирам. С ее именем связаны и названия некоторых местностей в районе оз. Ван.
[130] Ниобея – в греческой мифологии – дочь Тантала, жена царя Фив Амфиона. Она превратилась в камень, увидев смерть своих семерых сыновей и семерых дочерей от стрел детей Латоны – Апполона и Артемиды, отомстивших ей таким способом за насмешку над их матерью за малодетность. Мовсес Хоренаци сопоставляет с Ниобеей Шамирам, также, согласно легенде, превратившейся в камень.
[131] «Сплетение полезных историй» или «Сплетение полезностей» – один из письменных источников Мовсеса Хоренаци, автора которого он не упоминает.
[132] Ряды родословий, кроме армянского, взяты Мовсесом Хоренаци преимущественно из «Хроники» Евсевия Кесарийского.
[133] Хананеи – жители Ханаана, как называлась в доеврейский (до XIII в. до н. э.) период территория Палестины, Финикии и Западной Сирии.
[134] Тарсис – древний город на Иберийском полуострове (Испания), основанный еще до 1100 г. до н. э. Агра – возможно, здесь – Африка.
[135] Иисус – Иисус Навин, по библейскому преданию слуга, соратник, а затем и преемник Моисея в качестве вождя израильтян, приведший их в Палестину.
[136] Имя Встамкар в некоторых рукописях «Истории Армении» разделено на два имени – Встам и Кар.
[137] Приам – легендарный царь Трои во время Троянской войны.
[138] Сосанвер означает «Посвященный платану».
[139] Замес – тот же Ниний.
[140] Варбак – индийский царь, согласно источнику, использованному Мовсесом Хоренаци, разгромивший Ассирию. В действительности это было совершено индийским царем Киаксаром (625-585 гг. до н. э.).
[141] Автор «четырех разделов». К сожалению, Мовсес Хоренаци не упоминает автора этого важного своего источника, видимо, полагая его достаточно известным.
[142] Тонос Конколерос – тот же Сарданапал, т. е. ассирийский царь Ашшурбанипал.
[143] Отец Навуходоносора – вавилонский царь Набопаласар (626-605 гг. до н. э.), восставший против владычества Ассирии в союзе с мидийским царем Киаксаром.
[144] Автор, видимо, имеет в виду, что он познакомился с данными этих архивов через посредство труда Мар Абаса Катины. См. прим. 68.
[145] Мовсес Хоренаци имеет здесь в виду то обстоятельство, что из двух выступающих в его труде царских династий, правивших в Армении, подлинно армянское происхождение имела первая, начавшаяся с Паруйра, сына Скайорди, прямого потомка родоначальника армян Хайка. Вторая же династия – Аршакуни,- произошла от парфянских Аршакидов.
[146] Здесь Мовсес Хоренаци имеет в виду царей Ирана из династии Сасанидов, под властью которых находилась Армения при его жизни.
[147] Царство Айраратское. В еврейском и греческих текстах Библии – «царство Араратское», в армянском – «царство Айраратское» (Кн. Иеремии, 51, 27). Воинство Асканазское – имеются в виду скифские племена. Пророк Иеремия жил во второй половине VII – нач. VI вв. до н. э.
[148] Храчеа – означает «Огненноокий».
[149] Навуходоносор II (605-562 гг. до н. э.) – царь Вавилонии; в 593 г. до н. э. увел в плен 3 тысячи, а десять лет спустя еще 9 тысяч евреев, ликвидировал Иудейское царство и обратил его в вавилонскую провинцию.
[150] Версия о происхождении рода Багратуни от Хайка сохранилась в «Начальной истории» Анонима. Об Анониме см. прим. 68.
[151] Имеются в виду Ерванд Последний (кн. II, гл. 37-46) и Тигран Средний (кн. II, гл. 14-19) или Тигран Последний (кн. II, гл. 64).
[152] Сенекерим – царь Ассирии Синаххериб (704-681 гг. до н. э.). Был убит своими сыновьями.
[153] Иезекия – царь Иудеи (715-687 гг. до н. э.).
[154] У нас, т .е. в Армении.
[155] Бдеашх или бдешх – в древней Армении титул правителей четырех важнейших пограничных областей государства Великая Армения – Цопк, Ангел-тун, Алдзник, Гукарк. В данном случае речь идет о бдеашхстве Алдзник.
[156] Имя одного из сыновей Сенекерима, убивших его, в этой же главе передано в рукописях в двух разных формах – вначале как Адрамелек, затем как Ардамозан. Правильна, видимо, первая форма. Имя другого брата – Санасара в дальнейшем тексте «Истории» также выступает в отличном, возможно, более правильном варианте – Сарасар.
[157] Дом Ангел – Ангел-тун – область древней Армении в левобережьи истоков Тигра, а также род, правивший в этой области.
[158] Кир II Великий (559-530 гг. до н. э.). Основатель Персидской державы и династии Ахеменидов, свергший власть мидийских царей. Согласно армянскому национальному преданию, отразившемуся у Мовсеса Хоренаци, Мидийское царство было разгромлено армянским царем Тиграном в союзе с Киром и при его помощи. Историческое зерно этого сообщения раскрывается при сопоставлении его с сообщением Ксенофонта, греческого историка V – первой половины IV вв. до н. э., содержащимся в его труде «Киропедия». Здесь Кир и армянский царевич Тигран предстают в качестве друзей, а впоследствии Тигран с армянскими войсками принимает участие в походах Кира.