История безумия в Классическую эпоху
Шрифт:
44 См.: Abelly. Ibid., p. 198. Святой Винцент отсылает здесь к Посланию ап. Павла (1 Кор., 1, 23): Judaeis quidem scandalum, Gentibus autem stultitiam2*.
45 Correspondance de saint Vincent de Paul. Ed. Coste, t. V, p. 146.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Введение
1 Regnier. Satire XIV, v. 9. — Oeuvres completes. Ed. Railaud.
2 Ibid., v. 13–14.
3 Ibid., v. 7–8.
4 W. Blake. Le Mariage du ciel el de 1'enfer. Trad. A. Gide, p. 24.
5 Ibid., p. 20.
6 Regnier. Loc. cit„v. 155.
Глава первая. БЕЗУМЕЦ КАК ЕСТЕСТВЕННЫЙ ВИД
1 Pygmalion, prince de Туг. Prologue. — Oeuvres de Fontenelle. Paris, 1790, IV, p. 472.
2 Bayle, цит. по: Delvove. Essai sur Pienre Bayle. Paris, 1906, p. 104.
3 Fonlenelle. Dialogues des morts modemes. Dialogue IV. — Oeuvres, 1790,1, p. 278.
4 Ср. “Басню о пчелах” Мандевиля и замечания Монтескье относительно безумия чести у дворян (“О духе законов”, кн. 111, гл. VII).
5 Histoire de 1'Academie des sciences. Annee 1709, ed. 1733, p. 11–13. Sur le delire melancolique.
6 Dialogues des morts modemes. Dialogue IV. — Oeuvres, 1, p. 278. Точно так же, говоря о свободе воли у безумцев, Фонтенель объясняет, что поведение их детерминировано не более, чем поведение любого другого человека. Если возможно противиться умеренной предрасположенности мозга, то можно и должно противиться и предрасположенности более сильной: “Также может статься, что человек будет обладать изрядным умом, несмотря на некоторую склонность к тупоумию”. Или наоборот: если невозможно противиться сильнейшей предрасположенности, то и легкая предрасположенность в равной мере детерминирует поведение (“Трактат о свободе души”, приписываемый Фонтенелю. Ed. Depping, III, p. 611–612).
7 Boissierde Sauvages. Nosologie methodique, trad. Gouvion. Lyon, 1722, t. VII, p. 33.
8 Boissierde Sauvages. Loc. cit., t. VII, p. 33.
9 Voltaire. Dictionnaire philosophique, art. “Folie”. Ed. Benda. Paris, 1935, t. I, p. 286.
10 Boissierde Sauvages. Loc. cit., t. VII, p. 34.
11 Voltaire. Dictionnaire philosophique, art. “Folie”, p. 285.
12 Цицерон. Тускуланские беседы, кн. III, I, 1. — Марк Туллий Цицерон. Избр. соч. М., 1975, с. 270 (пер. М. Гаспарова).
13 Цицерон. Указ. соч., кн. 111, IV, 8.
14 Указ. соч., кн. Ill, III, 6. — Там же, с. 271.
15 Указ. соч., кн. Ill, V, 11. — Там же, с. 273.
16 Указ. соч.
17 В тех же “Тускуланских беседах” мы встречаем попытку преодолеть противопоставление furоr— insania в пределах единого для них морального определения: “Здо-
540
ровую душу болезнь не подточит, а тело подточит; тело может заболеть и не по своей вине, а душа — только по своей, потому что все ее душевные болезни и страсти происходят от пренебрежения” (Указ. соч., кн. IV, XIV, 31. — Там же, с. 306).
18 Encyclopedie, art. “Folie”.
19 Plater. Praxeos medicae tres tomi. Bale, 1609.
20 Sauvages. Nosologie methodique, (reduction fransaise, 1, p. 159.
21 Id. Ibid., p. 160.
22 Sauvages. Nosologie methodique, traduction francaise, I, p. 159.
23 Id. Ibid., p. 129.
24 Id. Ibid., p. 160.
25 Wills. De Morbis convulsivis. Opera, Lyon, 1681, t. I, p. 451.
26 Sauvages. Loc. cit., I, p. 121–122.
27 См. также: Sydenham. Dissertation sur la petite verole. Mcdecine pratique, trad. Jault, 1784, p. 390.
28 Sauvages. Loc. cit., t. 1, p. 91–92. См. также: A. Pilcairn. The Whole Works (done from the latin original by G. Sewel & I. T. Desaguliers, 2-е. ed., 1777, p. 9—10).
29 Sydenham. Medecine pratique, trad. Jault, Preface, p. 121.
30 Gaubius. Institutiones pathologiae medicinales, цит. no: Sauvages. Loc. cil.
31 См.: Nouvelles Classes des maladies (1731 или 1733). См. об этом: Berg. Linne et Sauvages (Lychnos, 1956).
32 Sydneham, цит. по: Sauvages. Loc. cit., I, p. 124–125.
33 Id. Ibid.
34 Линнеи. Письмо к Буасье дс Соважу, цит. по: Berg. Loc. cit.
35 В этой проблеме слышится отзвук тех вопросов, которые вставали перед нами в первой части книги, когда мы пытались объяснить, каким образом содержание безумцев в больницах могло совмещаться с их изоляцией в смирительных домах. Это лишний пример структурных аналогий, существующих между областью социальной практики и областью, очерченной спекулятивными научными теориями. И там и здесь опыт безумия удивительно раздвоен и противоречив; но наша задача — обнаружить в глубине этого опыта единое основание и его целостности, и его раздвоенности.
36 Paracelsus. Samtliche Werke. Ed. Siidhoff, Miinchen, 1923; I Abteilung, Bd. II, S. 391 sq.
37 Arnold. Observation on the nature, kinds, causes, and prevention of insanity, lunacy and madness. Leicester, v. I, 1702, v. II, 1786.
38 Vilet. Matiere medicale reformee ou pharmacopee medico-chiniigicale; Pinel. Dictionnaire des sciences medicales, 1819, t. XXXVI, p. 220.
39 Sauvages. Loc. cit., VII, p. 43 (ср. также 1.1, р. 336).