История Европы с древнейших времён до конца XV века
Шрифт:
5. Как Вы сопоставите размышления Пико дела Мирандолы и творение Микеланджело в росписи Сикстинской капеллы, изображающей Адама?
Пико делла Мирандола. Из речи «О достоинстве человека».
О сотворении Адама, первого человека на земле.
«Сказал Бог: «Не даем мы тебе, о Адам, ни своего места, ни определенного образа, ни особой обязанности, чтобы и место, и лицо, и обязанность ты имел по собственному желанию, согласно своей воле и своему решению. Образ прочих творений определен в пределах установленных нами законов. Ты же, не стесненный никакими пределами, определишь свой образ по своему решению, во власть которого я
4. Найдите в историческом тексте пропущенные слова.
Для средневекового человека мир воспринимался исключительно через идею Бога. Важной проблемой теологии было соотношение… (1). Но в XII веке прежние ответы на возникавшие вопросы уже не могли удовлетворить мыслящего человека. Попытку снять противоречия предпринял выдающийся схоласт… (2). Кризисные явление проявились и в учении…(3), отрицавших учение Аристотеля. Церковь ответила на это учреждением…(4). Однако поиски нового идеала, поисков ответов на возникавшие вопросы это не остановило. Новая эпоха…(5) принесла основу для обмирщения общественного сознания и для утверждения в последующем рационализма.
Еретики секуляризация монастыри
Августин Блаженный веры и разума Возрождение
слова и дела Фома Аквинский Бернар Клервоский
гуманизм суды инквизиции мистики
Глава 6. Европейские государства в Средневековье
Основные понятия главы:
• реконкиста;
• сословно-представительная монархия;
• парламент;
• кортесы;
• Генеральные штаты;
• Рейхстаг;
• Земский собор;
• Сейм;
• Джентри;
• «золотая булла»;
• Шляхта;
• «Великая хартия вольностей»;
• Гвельфы;
• Гибеллины;
• Ганза;
• Коммуны;
• Контадо;
• Пополаны;
• Дож;
• Подеста;
• Авиньонское пленение;
• Великая схизма.
Вопрос 1. Централизованные государства Западной Европы
Складывавшиеся города и новые импульсы развития европейского общества требовали иной формы государственной организации, нежели возникшие в результате распада ранних монархий многочисленные владения крупных землевладельцев, светских и духовных: графства, герцогства, епископства, княжества и т.д.
Процессы централизации Западной Европы вызывались, прежде всего, экономическими причинами. Они протекали на протяжении нескольких столетий и завершились созданием национальных государств, в рамках которых происходила консолидация населения в единую народность, со своим языком, территориальными границами, экономическими связями, культурными и психологическими особенностями.
Формой правления этих централизованных государств была монархия сословно-представительного типа. Она имела свои особенности в разных странах, но общим явлением было оформление прав сословий и их признание властью, диалог власти и общества, гласное обсуждение законопроектов, затрагивавших жизнь всего населения.
Испания. Реконкиста.
Завоевание арабами Испании в начале VIII в. привело к созданию на Пиренейском полуострове могущественного Кордовского эмирата (с X в. – халифата). Арабы и североафриканские племена – берберы, получившие впоследствии общее название – мавры, овладели почти всей Испанией, за исключением горных районов на севере полуострова. В руки мусульман попали области, наиболее богатые естественными ресурсами и экономически развитые еще с римских времен.
Арабы Испании, сохранившие связи с более высокоразвитыми странами Востока, обогатили ее сельское хозяйство. Они ввели ряд новых культур: рис, сахарный тростник, финиковые пальмы, гранатовое дерево, шелковицу. При арабах расширяется система оросительных каналов, что во многом способствовало подъему земледелия, процветают виноградарство и виноделие. Развивалось и скотоводство (по преимуществу перегонное овцеводство). В экономике существенную роль играл горнорудный промысел и различные ремесла (производство шелка, выделка сукон, производство оружия, стекла, керамики, изделий из кожи, предметов роскоши, а также тряпичной бумаги).
Большой подъем в Арабской Испании переживали города. Уже в X в. их насчитывалось до 400. Столица Арабского государства – Кордова – стала в X в. одним из крупнейших ремесленных, торговых и культурных центров Европы.
Арабская Испания обладала сильным флотом, что способствовало оживленной торговле городов с Африкой, Италией, Византией и Левантом; сухопутная торговля велась с Южной Францией и Ломбардией. Испанские товары достигали Индии и Средней Азии. Главными предметами вывоза были продукты сельского хозяйства, горнодобывающих промыслов и ремесленные изделия. Большое значение имела работорговля. Развивалась и внутренняя торговля.
Экономические успехи арабской Испании сопровождались ее культурным подъемом. В Кордове находились огромная библиотека и университет. Библиотеками славились многие другие города страны. Высшие школы в арабской Испании были одними из первых в Европе. Значительный подъем переживают науки: медицина, математика, география.
Арабская Испания – родина виднейших прогрессивных философов своего времени: Ибн-Рошда (Аверроэса) и Маймонида. Расцвет искусства и литературы, особенно поэзии, в Испании приходится на то время, когда уровень культуры в остальной Западной Европе был еще очень низким; некоторые европейцы приезжали учиться в университетах Кордовы, Севильи, Малаги, Гранады.
Арабская культура в Испании оказала влияние не только на Европу; она занимает важное место в истории мировой культуры. Через Кордовский халифат европейские страны познакомились (в переводах) с трудами арабских ученых по математике, астрономии, географии, физике, алхимии, медицине, анатомии, зоологии, философии. Запад узнал (преимущественно в латинских переводах с арабского) многие произведения древнегреческих мыслителей и ученых.
Высокого уровня в Испании достигло строительное дело. До нашего времени сохранились великолепные памятники арабско-испанской архитектуры: знаменитая мечеть в Кордове, построенная в VIII—X в., а в XIII в. превращенная в христианский храм, дворец властителей Гранады Альгамбра (XIII—XV вв.), дворец-крепость Алькасар в Севилье (XII в.) и др.