История Европы с древнейших времён до конца XV века
Шрифт:
Педагогические идеи гуманистов развил в своих трудах Верджерио. Он подчеркивал большую воспитательную роль истории и философии, а также грамматики, поэтики, музыки, арифметики и геометрии, естествознания, медицины, права и теологии. Цель воспитания – создание человека, разносторонне образованного, творчески активного и добродетельного.
Идеи светского восприятия человека нашли отражение в живописи, скульптуре. Архитектурные сооружения иначе, чем прежде, вписываются в окружающую действительность. Искусство, связанное с новым, по сути, светским мировоззрением, выраженным гуманистами, утрачивает неразрывную связь с религией, живопись и статуя распространяются за пределы храма. С помощью живописи художник осваивал мир и человека, как они виделись глазу, применяя новый художественный метод (передача трехмерного пространства при помощи перспективы (линейной,
Интерес к личности, ее индивидуальным чертам сочетался с идеализацией человека, поиском «совершенной красоты». Сюжеты священной истории не ушли из искусства, но отныне их изображение было неразрывно связано с задачей освоения мира и воплощения земного идеала (отсюда так похожи Вакх и Иоанн Креститель Леонардо да Винчи, Венера и Богоматерь Сандро Боттичелли). Ренессансная архитектура утрачивает готическую устремленность к небу, обретает «классическое» равновесие и пропорциональность, соразмерность человеческому телу. Возрождается античная ордерная система, но элементы ордера были не частями конструкции, а декором, украшавшим и традиционные (храм, дворец властей) и новые типы зданий (городской дворец, загородная вилла).
Первыми крупнейшими мастерами живописи эпохи Возрождения были Джотто ди Бондоне (1266—1337 гг.) и Мазаччо (1401—1428 гг.) – флорентийские художники. Они писали на церковно-религиозные сюжеты (фресковая живопись – роспись стен внутри храмов), но придавали своим изображениям реалистические черты.
Джотто был первым художником, освободившим итальянскую живопись от влияния византийской иконописи. На фресках Джотто предстают живые люди, двигающиеся, жестикулирующие, то радостные, то печальные. Фрески Мазаччо знаменуют дальнейшее развитие живописи нового типа. Он применил открытые в XV в. законы перспективы, что позволило делать изображаемые фигуры объемными и помещать их в трехмерном пространстве.
Рис. 121. Мазаччо. Святые Иероним и Иоанн Креститель
Рис. 122. Мазаччо. Святой Павел. Изгнание из рая
Рис. 123. Мазаччо. Изгнание из рая
Рис. 124. Джотто. Мадонна Оньиссанти
Рис. 125. Джотто. Смерть и вознесение святого Франциска
Крупным скульптором периода Раннего Возрождения был Донателло (1386—1466 гг.). Он основательно изучал классические античные образцы скульптуры, стараясь понять принципы их творения. Ему принадлежат скульптуры портретного типа (он был художником-портретистом), такие, как конная статуя кондотьера Гаттамелаты; реалистической фигурой является статуя Давида, убившего Голиафа, причем в статуе впервые было представлено обнаженное тело.
Рис. 126. Донателло. Конная статуя кондотьера Гаттамелаты
Выдающимся архитектором Раннего Возрождения был Ф. Брунеллески (1377—1445 гг.). Сочетая элементы древнеримской архитектуры с романской и готической традицией, он создал свой самостоятельный архитектурный стиль. При помощи точных расчетов Брунеллески разрешил трудную задачу возведения купола на знаменитом соборе Флоренции (Санта-Марии дель Фьоре). Его архитектурным сооружениям присущи легкость, гармония и соразмерность частей (капелла Пацци во Флоренции). Брунеллески строил не только храмы и капеллы, но и здания гражданского назначения, такие, как воспитательный дом во Флоренции, поражающий своим изяществом и гармонией; палаццо Питти – новый тип дворца вместо замков средневековья.
Рис. 127. Донателло. Статуя Давида
Рис. 128. Ф.Брунеллески. Собор Санта-Мария дель Фьоре. Капелла Пацци. Флоренция
Около 1500 г. в творчестве Леонардо да Винчи, Рафаэля Санти, Микеланджело Буонаротти, Джорджоне, Тициана итальянская живопись и скульптура достигли своей наивысшей точки, вступив в пору Высокого Возрождения. Созданные ими образы совершенно воплощали человеческое достоинство, силу, мудрость, красоту. В живописи была достигнута небывалая пластичность и пространственность. Архитектура явила свои вершины в творчестве Д. Браманте, Рафаэля, Микеланджело.
Рис. 129. Микеланджело. Пьета
Рис. 130. Тициан. Кающаяся Мария Магд алина
Рис. 131. Браманте. Церковь Санта– Мария делла Грацие в Милане. 1492—97
Рис. 132. Рафаэль Санти. Святое семейство
Рис. 133. Боттичелли. Мадонна с гранатом
Рис. 134. Оплакивание Христа
Рис. 135. Леонардо да Винчи. Дама с горностаем
Рис. 136. Иоанн Креститель
Уже в 1520-е гг. в искусстве Центральной Италии, (в искусстве Венеции в 1530-е гг.), происходят перемены, означавшие наступление Позднего Возрождения. Классический идеал Высокого Возрождения, связанный с гуманизмом XV в., быстро утратил свое значение, не отвечая новой исторической обстановке: Италия теряла свою независимость. Изменился и духовный климат: итальянский гуманизм стал более трезв, даже трагичен. Стало понятно, что человек не только достигает вершин в благородстве, безмерна пропасть его падения.