История инквизиции

Арну Артюр

Он умер в Тулузе в то самое время, когда его дело разбиралось в Сарагоссе. Один из его сыновей был арестован, так как якобы способствовал его побегу. Он был приговорен к ауто-да-фе, но сожжение было заменено ему наказанием, исполнив которое он мог искупить свою вину, доказать свое рвение в вопросе веры и подчинение инквизиции. Ему было приказано отправиться в Тулузу и добиться от доминиканцев этого города сожжения трупа своего отца.

Затем он должен был вернуться в Сарагоссу и привезти инквизиторам протокол этой «отцеубийственной экзекуции».

Сын принял наказание и исполнил возложенное на него гнусное поручение.

III

Надо

было сохранить драгоценное воспоминание этой победы инквизиции, что и было сделано следующим образом: оружие, служившее убийцам, было развешено в сарагосском соборе, где долго сохранялось с именами лиц, сожженных или подвергнутых публичному наказанию. Эти имена были написаны большими буквами на холсте, на котором сверху было изображено пламя, если виновный был сожжен, или огненный крест, если он подвергся какому-либо другому испытанию. Некоторые из них были вскоре сняты, вследствие папских булл, исполнение которых было разрешено Фердинандом V в. качестве особой милости. Они были убраны, в виду особого ходатайства семей осужденных, которые занимали видное положение в городе. Эта мера чрезвычайно не понравилась инквизиторам; своими безумными фанатичными жалобами они сумели возбудить наиболее невежественные элементы среди старых христиан, уверив их, что поступок этот был оскорблением, нанесенным католицизму. Их жалобы подали повод к восстанию, которое грозило стать повсеместным, столь велико было влияние духовных лиц, заинтересованных в укрытии истины и в искажении идей.

В то время как события эти происходили в Сарагоссе, аналогичные события происходили в остальных провинциях.

В Толедо трибунал Сант-Оффицио до такой степени переполнил заключенными тюрьмы города, что становилось невозможным вести правильно даже упрощенное судопроизводство, введенное инквизиторами в силу обстоятельств.

Для того, чтобы очистить тюрьмы, одно ауто-да-фе следовало за другим. Через месяц после срока для ходатайства о помиловании примирили с церковью семьсот пятьдесят осужденных обоего пола, которые все, в одной рубашке, босоногие и со свечой в руках, подверглись публичному наказанию.

По прошествии двух месяцев произошла новая церемония, в которой участвовало такое же количество «подозрительных». В том же году было еще два ауто-да-фе.

Во время последнего было сожжено двадцать семь человек, включая двух священников, а девятьсот пятьдесят человек было приговорено к более или менее тяжелым наказаниям.

В общем подсчете, в течение года одна только толедская инквизиция начала и закончила три тысячи триста двадцать семь процессов, не считая дел, начатых против тех «предупрежденных», которые находились еще в тюрьмах, в ожидании решения своей участи.

Это выходит, примерно, по тридцать законченных процессов в день, — тридцать процессов, которые решали вопрос жизни, свободы, чести обвиняемых, а также вопрос благосостояния целых семейств, ибо, как известно, система конфискации доводила до нищеты жену и детей осужденного.

Знаете ли сколько было судей для выполнения этой сверхчеловеческой работы?

Два инквизитора и два секретаря!

Впрочем, то, что происходило в Толедо совсем не было исключением.

Инквизиция действовала совершенно одинаково на всем пространстве испанской империи.

Ллоренте сообщает, что в дополнительных актах, добавленных Торквемадой позднее к тем законам, которые были нами раньше рассмотрены, находилась статья такого содержания [19] :

«Протоколы и документы инквизиции должны находиться там, где будет находиться резиденция инквизиторов, и быть запертыми в сундуке, ключ которого поручается секретарю трибунала, который под страхом потери должности, должен носить его всегда при себе».

«Документы эти», добавляет испанский священник, «суть ничто иное как изложение процессуальных действий. Если бы инквизиция действовала согласно обычным правилам и приемам, какой бы сундук мог содержать в себе дела тех тысяч жертв, которые были истреблены до 1488 года…

19

Дополнительные акты, ст. 7. — Прим. автора.

На это обстоятельство следует обратить внимание, потому что оно доказывает, до чего была кратка судебная процедура этого трибунала.

Эти дела содержали, действительно, лишь доносы, протокол заключения, признание обвиняемого, обвинение фискала, устный ответ заключенного и приговор: вот содержание большинства криминальных дел.

В некоторых из них, в подтверждение доносов, встречаются свидетельские показания, а большего и не требовалось, чтобы распорядиться жизнью, честью и состоянием зачастую весьма известных и почитаемых граждан».

Итак, вполне доказано: в большинстве случаев было совершенно достаточно доноса, подкрепленного одобрением инквизитора, а свидетелей даже не давали себе труда допрашивать. Те историки, которые уверяли, что инквизиция была для Испании более пагубна, нежели самые длинные и кровопролитные войны — отнюдь ничего не преувеличивали.

Достаточно уже приведенных нами доказательств для того, чтобы оправдать все проклятия, которые сыпались на инквизицию, чтобы доказать наиболее ослепленным, что этот благочестивый, организованный, обоснованный, санкционированный трибунал, об отмене которого впоследствии сожалели папы, пронесся над миром как одно из наихудших бедствий, от которых пришлось страдать человечеству. Понятно также, что несмотря на ту степень невежества и отупения, на которую фанатизм низвел народы, народы эти, тем не менее, единодушно восстали против гнета тирании, и что они пытались ее сломить.

Восстали Теруель, Валенсия, Лерида, Барцелона, — словом почти вся Каталония.

В особенности отличилась своим энергичным сопротивлением Барцелона.

Но что можно поделать против королевских солдат и шпионов Сант-Оффицио?

Ни Фердинанд, ни папа не согласились ни на малейшую уступку, и после нескольких лет упорной борьбы, перемежавшейся с легальными протестами, испанцы должны были смириться; это был народ-мученик, затравленный, раздраженный, приниженный, призванный показать миру, во что может превратиться нация, предоставленная во власть священников.

В общем, неоспоримо, что инквизиция утвердилась в Испании против воли всех областей и несмотря на энергичное, отчаянное, почти единодушное [20] сопротивление всей Испании.

Инквизиция, — я настаиваю на этом важном факте, — вовсе не была продуктом Испании, и свою кровожадность, беззаконие и уродство отнюдь не унаследовала от испанского народа.

Инквизиция была занесена в Испанию римской курией.

Испанский народ был ее жертвой, а не инициатором.

20

В течение более чем восьми лет Майоркские и Минорские острова не допускали у себя инквизиции; она утвердилась у них лишь в 1490 году. — Прим. автора.