История России XX век. Эпоха сталинизма (1923–1953). Том II
Шрифт:
Конституция гарантирует довольно стандартный набор гражданских прав и свобод, но пользоваться свободами и правами можно только «в соответствии с интересами трудящихся и в целях укрепления социалистического строя». При этом статья 126 впервые открыто закрепляет руководящую и направляющую роль ВКП(б). Поскольку компартия решает, что в интересах трудящихся и что укрепляет социалистический строй, становится ясно, что конституция провозглашает лишь свободу следовать указаниям компартии. Это ускользало от многих наблюдателей, восторгавшихся как свободами, так и социальными гарантиями конституции: правом на труд, на отдых, на образование, на жилье, на медицинское обслуживание. Социальные права действительно были новацией. Беда лишь в том, что если гражданские права может гарантировать каждому гражданину демократическое государство – оно может не заниматься дискриминацией, не вводить цензуру, не врываться в дом без постановления суда, – то обещать каждому гражданину взять его на работу и обеспечить его от колыбели до гроба может только государство тоталитарное. В иных условиях «социальные права» представляют собой не гарантию, а только намерение. Сталинское государство было тоталитарным, потому и наличие социальных «прав», и обусловленность гражданских прав «интересами социализма» в его конституции вполне уместны.
Последние мирные годы «под солнцем сталинской конституции» были омрачены Большим Террором и ускоренным переходом промышленности на военное производство. Чтобы отвлечь население от невеселых мыслей, пропаганда обыгрывает спортивные события, исследование Арктики (дрейфующая станция папанинцев), беспосадочные полеты через Северный полюс советских летчиков В.П. Чкалова, М.М. Громова, В.С. Гризодубова и других.
В марте 1939 г. состоялся XVIII съезд партии. Он подчеркнул необходимость не отмирания, а усиления советского государства, принял третий пятилетний план и занялся вопросами внешней политики.
На самом деле, советское общество сложилось к 1939 г. как «многослойное», «многоформационное». В советском государстве были представлены следующие сообщества: рабы, закрепощенные крестьяне, классические пролетарии, отдельные сословия, живущие в условиях социализма, и – незначительные прослойки, достигшие коммунистического благополучия.
Система ГУЛАГа была формой классического рабства, возродившегося в новейшую эпоху. Как в рабовладельческих государствах древности, армия советских рабов пополнялась не столько за счет внешних войн (военнопленные среди рабов тоже были: немцы, японцы, власовцы и др., но позднее), сколько за счет массовых захватов «в полон» собственных граждан. На протяжении нескольких десятилетий делались попытки превратить ГУЛАГ в мощный источник совершенно бесплатных трудовых ресурсов. Эффективность современного рабовладения особенно хорошо видна на примере строительства грандиозных каналов, железных дорог в Сибири и на Крайнем Севере, разработки залежей полезных ископаемых в самых неблагоприятных для человека местах обитания. Масштабы советского рабовладения поражают. По самым скромным подсчетам самих чекистов, в государственных рабах значилось одновременно более трех миллионов человек (до 1953 г.). На самом же деле их численность была значительно больше, но, скорее всего, никто этих цифр точно не знает. Отметим, советские рабы – это подлинная государственная собственность, это настоящий общественный класс людей, который ничего не имел, кроме пайка. Как в эпоху древнеримского рабовладения, советского раба-зэка можно было без особых формальностей в любой момент убить или уморить в лагере голодом, мучить побоями, пытать карцером.
О закрепощении крестьян большевиками сказано много. В СССР присутствуют все признаки классической крепостной зависимости высокого средневековья и эпохи абсолютизма: принудительное прикрепление к земле – в сталинскую эпоху крестьянам было запрещено выдавать паспорта, что, в условиях господства жестокого полицейского режима, дополненного системой прописки и всеобщего осведомительства, исключало возможность передвижения сельских жителей по стране. Причем этот новый крепостной режим существовал без каких-либо «юрьевых дней» и возможности ухода на Дон или Алтай, как в старой Московии. Бежать из колхоза было практически невозможно. При необходимости десятки тысяч государственных крестьян переводились в ранг государственных рабов. Малопроизводительный труд советских крестьян это, по сути, типичная государственная барщина на бесконечных колхозных полях, но в худших условиях, чем при господстве помещичьего землевладения. В СССР крестьяне трудились без выходных и даже без праздничных дней. А крестьянин в России XVIII–XIX вв. работал 2–3, от силы – 4 дня на барина и имел много выходных по церковным и государственным праздникам. В абсолютистской России крестьянский надел был в среднем небольшим. Но большевицкий государственный крепостной имел совсем микроскопическое личное подсобное хозяйство, с которого питался, но и эта земля была не его, а государства. И с советского крепостного брали натуральный оброк: молоко, яйца, масло, мясо, кожу, овощи, фрукты и т. д. Председатели колхозов – это классические бурмистры, старосты и управляющие казенными поместьями. Советского крестьянина, как это было и в старом русском крепостном обществе, нельзя было попросту пристрелить, но его можно было кормить впроголодь, жестко контролировать всю его, даже частную жизнь. В отличие от рабов ГУЛАГа, которые не имели права на размножение, крестьяне жили семьями, так как необходимы были солдаты и армия свободных рабочих рук для пополнения класса пролетариев в городах. Государство крестьян слегка окультуривало: заботилось о создании сельских школ, строило сеть клубов и дало крестьянскому народу радио и электричество. Контролировать и управлять основной массой населения все же легче, когда прямое принуждение сочетается «с воспитательными» мерами и систематической промывкой мозгов. Кроме того, для крестьянской молодежи оставались открытыми каналы социальной мобильности через армию, переезд в города, рабфаки. Целое поколение советских лидеров – да и большинство палачей сталинской карательной машины – были простые крестьянские парни, преданные партии, которая «вывела их в люди».
Не менее впечатляет характер эксплуатации советского рабочего. Зарплата, которую он получал, едва обеспечивала физиологический прожиточный уровень. Почти все рабочие семьи до 1960-х гг. едва сводили концы с концами. Зависимость от работодателя, то есть от государства, была абсолютной и несравнимой с положением рабочего класса в странах Запада. Беззастенчивая (любимое выражение Ленина) эксплуатация – 10–12-часовой рабочий день до войны, во время нее и долгое время после войны. Очень часто – работа сверхурочно по выходным и праздничным дням. Полное отсутствие реального профсоюзного движения. Подавляющую часть прибавочного продукта присваивало государство, в точном соответствии с марксисткой доктриной капиталистического присвоения прибавочной стоимости. Самая беспощадная капиталистическая форма эксплуатации трудящихся в ХХ в. была именно на советских фабриках и заводах.
Довольно толстая «прослойка» – интеллигенция и мелкие служащие – по большей части примыкали к рабочим, являясь пролетариями умственного труда. Точно так же они полностью зависели от единственного работодателя. Но малая часть интеллигенции, как и верхушечная часть партийно-государственного аппарата, включая высокое армейское офицерство и большинство работников спецслужб, жили при социализме. У них были несопоставимо высокие оклады, гонорары и «льготы», они могли покупать дачи, машины и много чего другого. Они могли приобрести в закрытых магазинах любые товары и самые дефицитные виды продовольствия по очень низким ценам. Им предоставлялась возможность развиваться «гармонически», они имели много досуга, ездили за рубеж (пока в 1937 г. полностью не закрыли границы на двадцать лет), им была доступна закрытая для других политическая и культурная информация. Они жили в подобии «шведской модели социализма».
И, наконец, высший эшелон. Тончайший слой партийно-государственной элиты, причем не только в центре, но и на периферии жил в условиях реального коммунизма. Дополнительно к роскошным (по советским меркам) городским квартирам, загородные виллы – все обставленные за государственный счет, и, нередко, конфискованным имуществом людей, обращенных в рабство или уничтоженных в сталинскую эпоху. Разнообразные материальные блага и услуги – все это получалось по потребности и бесплатно, за счет казны, т. е. общества. Для людей, достигших коммунистической формации, деньги отмирали. Они играли сугубо вспомогательную роль, как средство обмена в момент контакта со структурами низших формаций. Сталин не знал, что ему делать со своей зарплатой, как председателя Совета Министров, и набивал пачками денег книжный шкаф в кабинете. Государственные дачи, государственный транспорт, курорты, лечение им и их семьям – все за общественный счет. При желании: яхты, круизы, охоты, приемы, «райские ночи» и сауны – все по потребностям, но втайне. Когда в голодомор 1932–1933 гг. или в страшные военные годы страна умирала от отсутствия продуктов – в Кремле, Смольном, на всех обкомовских дачах закатывались пиры, в сравнении с которыми парадные обеды Николая II покажутся верхом скромности – столы ломились от севрюг, ветчин и икры, разнообразные вина и водки лились рекой. Коммунизм большевицкие вожди построили очень быстро, но не для всех и не для многих, а только для самих себя.
Таким в действительности предстает «единое социалистическое общество», объявленное «сталинской» конституцией 1936 г.
Документ
В марте 1937 г. простая русская женщина Анна Алексеевна Павлова, 1894 г. рождения, портниха из Санкт-Петербурга, получившая образование до 1917 г. в сиротском приюте, направила письма одинакового содержания Иосифу Сталину, в НКВД Ленинградской области и в германское консульство в Ленинграде. В результате последовал скорый арест, судебное разбирательство, закончившееся вынесением приговора, осудившего А. Павлову на десять лет лагерей. В декабре 1937 г. новое судебное разбирательство изменило приговор на смертную казнь. Приговор был приведен в исполнение 21 февраля 1938 г. Письмо Анны Павловой Сталину было обнаружено А.Я. Рузумовым в архиве КГБ и опубликовано в 9-м томе «Ленинградского мартиролога». Аутентичный текст письма воспроизведен в «Мартирологе». Письмо публикуется полностью.
«Секретарю ЦК ВКП(б) Сталину
Да неужели тебе не надоело, тиран русского народа, со своими паразитами коммунистами играть комедию?
Кричите на всех перекрестках, пишете, что весело живется только в СССР, больше нигде.
За рубежом: голод, холод, нищенство, а что делается у тебя под носом, ты ничего не видишь. Ты выйди из святых стен Кремля; да посмотри, до чего довел народ бедный, ходят как тени загробные от твоей весёлой жизни: оборванные, разутые, голодные и холодные.
Пишете, что в Германии снизили зарплату рабочим, мол, на что им хватит этой зарплаты при существующей дороговизне, а на что хватает нам зарплаты, что ты нам беднякам платишь, только у других все видите, а у себя ничего не видите, если им и снизили зарплату, то получали все, что заработали, а мы заработаем 30 р. 15 р. отдай на блядовство феодалам коммунистам. Ирод ты проклятый, ведь ты весь народ поработил, хуже чем на барщине сейчас русскому бедняку живется, всех обратили в рабов-батраков и заставляете на себя паразиты-бандиты работать. Кричите, что наша мол единая коммун. партия ВКП(б), что Вы (Б) лучшего названия себе придумать и не могли, за то все поотъелись на народной крови, ходите как борова отъевши(еся) йоркширской породы, от нечего делать занялись блядовством, переблядовались и других заставляете, а кто не блядует, тому нет житья.
Уж Вы с пьяных глаз не знаете, чего Вам еще выкинуть, чем бы помучить народ.
Пишете, что в фашистской Италии, на женщину смотрят, как на существо низшего порядка, а как Вы смотрите на женщину, в особенности твои паразиты враги народа Русского. Ты дал им власть на местах, что хотят то и творят. Вот я себя в пример возьму. С 1930 г. я лишилась площади, потому что моей сестры муж работал на военном заводе, я все время жила с сестрой. Наша квар[тира] была в Ленинграде на Сергиевской ул. (Ленинград наша родина) в 1918 г. завод эвакуировался, сперва в Нижний, потом в Москву, я проживала вместе с ними (на) ст(анции)Подлипки завод № 8 за Москвой. Сестры муж паразит коммунист, прожив с ней 13 л[ет] развёлся, перешёл на другую работу, ему дали помещение, а нам пришлось освободить помещение з(аво)да т. к. мы не имели никакого права жить на территории з-да, вернулись в Лен-д обратно и с 1930 г. не можем получить площадь. Прошли все инстанции в Лен-де. Писали в Москву на неправильные действия. Ни один паразит-бандит не пошел навстречу. Почему: очень ясно:
1) я русская. 2) не могу дать взятку, т. к. у нас в свободной стране без взяток ничего не делается 3) площадь есть для русских только за 2000 р. и дороже. 4) площадь есть: жидам, кавказцам и русским, кто продал душу свою чорту. 5) Или иди блядовать с коммунистами, иначе площади нет.
На все просьбы: ответ один, площади без денег нет, площадь для демобилизованных и для 25 т[ысячников], или жди кто умрет.
Это защита русской одинокой женщины в СССР. Такого безпутства и наглости ни в одной стране не встретишь, я ни одной страны не знаю, где так мучают народ как в СССР.
Кричите, что народная власть. Я дочь народа. Отец мой Николаевский солдат, а разве я могу приветствовать такую бандитскую власть когда с 1930 г. с меня все жилы вытянули, высчитывают на ком. строит. по 5–6–7 руб. в месяц, а площадь не дают. На заем и другие общества подписывайся, а кто не подписывается со свету сживают, путевок ни в дом отдыха, ни в санаторию не дают. Вот моя сестра паразитка раз была замужем за коммунистом. Благодаря ее замужества хулиганского, что ее пожалела, да с ней вместе поехала с родины в Москву сижу без площади. Я ее заела из-за этого. Но ее в пример поставлю, тоже мучается как и я, но только она уже вся разбитая нервно, врачи не лечат, говорят, нужно санаторное лечение. В 1936 г. не подписалась на заём, потому что правление не идёт навстречу в получении площади за это ее не посылают в санаторию, а строит. сбор ежемесячно 6–7–8 р. высчитывают, где же справедливость. Это называется в СССР все делается добровольно, насилия нет, а это не насилие над человеком сиди голодной раздевши; не говоря о лечении, а Вам отдай, сними последние штаны.
Вот я и дожила до ручки, осталась юбка да спец-халат, свалиться и останешься в чем мать родила. Вот сейчас работница шьет. Платье стоит 50 р. две части правлению, 1 часть работнице, а ей дан хулиганский план 750 р., да разве это не барщина, не издевательство над личностью, сколько же ей надо выработать, а кто не вырабатывает у тех душу всю вытягивают, мол, почему один вырабатывает, а ты не можешь. Очень просто Бог лес не ровнял, а людей и подавно, вот твоя рожа рябая, а у другого нет, так и в плане.
Ты со своим хулиганским Стах(ановским) движением перемутил весь народ, сделал народ зверем, один другого поедом ест, тебе это на руку, но не беспокойся – возмездие всегда бывает, лопнешь и ты от народной крови. Кричите, что Пятаков и др. враги народа. Да Вы и есть единые враги русского народа, изверги, иезуиты, вампиры народные, а тех что расстреляли есть мученики правды. Ты думаешь один ты умен как поп Семен, а все дураки ничего не понимают, не думай люди терпят из-за своих близких; у кого мать, отец, дети муж жена, а у меня никого вот и пишу, не думай, что так все довольны Вашим хулиганским распорядком, но всем приходится молчать и приветствовать Вас паразитов, ублюдков, душегубов народа. За что за спиной штык и плеть кавказская. Ты только вспомни, сколько замучил народу, подожди, будешь подыхать, все тобою замученные обступят тебя и дашь ответ перед Богом за свои злодеяния, что бы твои бандиты ни натворили, всегда отвечает их атаман, т. к. даешь им на местах творить всякие беззакония. Еще в 1930 г. будучи на ст. Мытищи, когда работала в суде, видела сколько ты гнал эшелонов набитых так сказать кулаками. Летом жара; дети, мужчины женщины все точно скот забиты в вагоны меня жуть брала, думаю и других кто видел эти картины, а сколько еще не видели замученных тобою людей. Это называется в своб(одной) стране, слово скажешь в застенок на пытку. Настали времена Бирона и Потёмкина, читая раньше эти книги, как-то не верилось, неужели были такие изверги людского мучения, а теперь сама дожила до счастливого времени. Дом смерти на Литейном. Крестьян разогнал, все разбрелись по городам, а основным жителям жить негде, а еще пишете, что троцкисты хотели разогнать колхозы. Да крестьяне перекрестились бы, что их избавили бы от барщины, разве это не издевательство над крестьянином, он не может распорядиться своим хозяйством, понабили в каждый колхоз этих паразитов коммунистов, а батраки их обрабатывай – это только может поступать так единая справедливая ВКП(б).
Работая в суде заставляли посещать политкружок, роздали политграмоту на 8–9 стр. картина, как безработный в Германии сидит с женой в углу стоит кухон. стол и 7 лин. лампа, а я трудящаяся да так же живу [вычеркнуты несколько слов] 2е лиц ютятся в углу на проходе мимо ходят все, пол ходит ходуном, потолок достаёшь рукой, воздуху мало, а в особенности сестре нервно больной, иди работать всегда не выспавши, не отдохнувши, выполняй план хулиганский, крысы по тебе бегают, да к этой весёлой жизни разувши и раздевши, сядешь есть, так этот ком. ребенок на горшок. Не поймёшь что ешь хлеб или из горшка и такая жизнь с 1930 г. Какой же может быть человек здоровым, где же Ваша культурная жизнь, о которой пишете, в театр забыла как и дверь открывается, живешь как лешак. Нет чорт, твою пусть душу возьмет кровопийца проклятый, тебя родного отца забить со своим ЦК в угол на проход, где я живу, да посмотреть как бы ты пожил на этом месте. Заелись и забыли, чем щи хлебали, где ты со своим ЦК был до смерти Ленина, выглядывали чья возьмет, а потом появился как диавол и замучил вес народ кричишь, что ты в конституции дал все народу. Да чего ты нам мог дать, мы больше имели от батюшки царя. Ты отнял нашу родину, закон справедливости наших отцов, веру в человечество, честь и совесть, сделал из порядочных людей ворами хулиганами убийцами, будучи сам убийцей. Дать ничего ты нам не мог, это все наше было т. к. ты сам пришелец со своими бандитами-каторжниками забрал в свои руки все и издеваешься над народом.
Дураки будут те страны, которые у себя сделают революцию, неужели еще не научились на наших страданиях, что значит свобода. Верно подметил Андрэ Жид, что у народа ничего своего нет, что велят то и говорят, твоя конституция есть настоящая проституция, ни больше ни меньше. Ты мучаешь народ, а Вас паразитов ублюдков разит Господь. По очереди дохнут твои ублюдки, издохнет бандит сейчас вывешиваете флаги, комедианты проклятые.
Кирова убили, за одного ублюдка сколько пролито крови и разорено семейств, а кричите, что гнев народа народ требует смерти.
Врете, бандиты, кровопийцы, это Ваши слова, а не народа. Народу этого не надо, народу нужна здоровая сытая жизнь и культурная, а это твои слова, что бы удержаться у власти.
Все равно, рано или поздно под женю тебя поддадут и всех твоих холуёв. Чуть что за границей заговорят, сейчас процесс, знаю Вашу комедию комедианты проклятущия – не даром больше 17 лет работала в суде, все Ваши подходы изучила. Теперь тобою еще не учтены одни сортиры и там не висят твои портреты, а то твоей рожей завешены все дыры. Теперь повесить в сортир и будешь следить, сколько каждый сходит, тогда все будет на учете, наверное это забыли.
Пишете, что фашисты ни в розницу, а оптом распродают родину, а Вы нашу русскую родину по клочьям разорвали, и нам ничего не осталось. Ты только ублаготворяешь штыки да коммунистов, одним словом собрал банду вокруг себя, всем все дал, а народ бедный в кабалу закрепостил, хуже в тысячу раз чем было в крепостное право, а поэтому заткните свои грязные глотки, не суйте нос в чужие страны, где правят господа, Вам хамам далеко до них, сидите-ка лучше на своем вонючем коммунистическом навозе. Ваша коммуна, кому да, кому нет.
Мне лично от Вас бандитов ничего не надо я требую что бы меня этапом отправили в одну из фашистских стран, где бы я могла остаток своей жизни отдать на пользу господам, а Вам бандитам больше работать не хочу. Вы от меня отняли, молодость, здоровье своей проклятой революцией. Ушли лучшие годы молодости, не жила как человек и устала жить в такой бандитской стране. Почему при царе жилось хорошо и сыто, я получала 15 р., была одета, обута и сыта, понятие не имела как ходит побираться с получки до получки, день поешь, а 2 дня так живи, это – свободная страна. В театр ходили чуть ли не каждый день, а теперь [с] 1930 г. ни разу в театр не ходила все от веселой жизни. Все проклятия народа лягут не только на тебя, а и на твоих выблядков от тебя рожденных, дети отвечают за грехи родителей.
Я знаю, меня не направите этапом к господам. Я требую себе расстрела и с радостью умру, чтобы глаза не видели этой нищенской жизни. Заранее предупреждаю – расстреливайте сразу, т. к. на Ваших каналах куда Вы ссылаете народ (без насилья как кричите) я работать не буду, на месте убьете, а я палец о палец не ударю для бандитов. Народ живет не для себя, а живет для коммунистических ублюдков-паразитов. Может быть, Ленин был бы жив, не мучил бы русский народ, а может бы сам попал в оппозицию или – его бы по-кавказски придушили в Кремле.
8/III А. Павлова
Мой адрес: Ленинград,
Мойка д. 10 кв. 35 Павлова А.А.»
Мученица правды. Дело портнихи Анны Павловой // Ленинградский мартиролог, 1937–1938. Книга памяти жертв политических репрессий. Т. 9. Март-апрель 1938 года / Отв. ред. А.Я. Разумов. СПб.: Российская национальная б-ка, 2009. С. 666–682.
3.2.22. Перепись января 1937 г. и курс ВКП(б) на массовость террора
Один из самых решительных и смертоносных ударов сталинский режим нанес по верующим. Повод к этому дала перепись населения в январе 1937 г., известная тем, что насчитала в СССР 162 млн жителей, тогда как по прогнозам ожидалось 180 млн. Такой разрыв – из-за избыточных смертей и недостатка рождений – был следствием коллективизации, голодомора и репрессий.
В перепись, по настоянию Сталина, был внесен вопрос о религиозных убеждениях. Диктатор желал убедиться, что народ сломлен, что отречение от Бога стало нормой в СССР, как трубили сами безбожники, объявляя «религиозные предрассудки» уделом отдельных отсталых стариков и старух. Что религиозная нравственность, преданность святыне веры, совесть давно забыты, и из народа можно лепить все, что придет на ум вождю.
В инструкции к заполнению переписного листа особо разъяснялось в отношении пятого пункта (религия) – «Ответ на этот вопрос заполнять только для лиц 16 лет и старше. Речь в этом вопросе идет не о вероисповедании, к которому опрашиваемый или его родители причислялись официально в прошлое время. Если опрашиваемый считает себя неверующим, записывать «неверующий». Если опрашиваемый считает себя верующим, записывать «верующий», а для верующих, придерживающихся какого-то определенного вероучения, записывать название религии». Так что перепись должна была выявить, сколько взрослых людей сознательно считают себя верующими.