История спиритизма (с иллюстрациями)
Шрифт:
«Перелистывая альбом мистера Паркеса, я отметил невероятное разнообразие изображений; меня действительно поразило то, что изображения не были похожи одно на другое и полностью отличались от нашего представления об образе призрака. Среди тех 110 фотографий, которые лежат сейчас передо мной, сделанных в период с апреля 1872 года и по сегодняшний день (с некоторыми перерывами), нет двух совершенно похожих изображений — за исключением одной пары, которая имеет некие схожие черты. Каждое изображение обладает собственным характером и индивидуальностью» [263] .
263
«Human Nature», 1875, p. 152.
Он подчеркивает, что значительное число фотографий было опознано участниками сеансов.
Мистер Эдмон Бюге — французский спиритический фотограф, посетил Лондон в июне 1874 года. В его студии на Бейкер-стрит в доме 33 перебывало много известных личностей. Мистер Харрисон, редактор газеты «Спиричуалист», рассказал об эксперименте, проведенном этим фотографом, при котором от стеклянной пластинки отрезался уголок и после проявления прикладывался
В апреле 1875 года Бюге был арестован и осужден правительством Франции за производство фальшивых фотографий духов. В целях самосохранения он признался, что все результаты были получены им путем мошенничества. Его приговорили к штрафу в 500 франков и к году тюремного заключения. На судебном заседаний несколько известных общественных деятелей подтвердили свою уверенность в том, что его «призраки» были подлинными, а не «тряпичными куклами», которые Бюге использовал при фотографировании. Впрочем, злоключения медиума не смогли повлиять на истинность полученных им результатов. Те, кому будет интересно ознакомиться с подробностями его ареста и судебного процесса, могут составить собственное мнение о личности Бюге, обратившись к публикациям. После суда мистер Стэнтон Мозес говорил: «Я не только верю — я знаю, так же как знаю самого себя, что некоторые фотографии Бюге были истинными» [264] .
264
«The Spiritualist», Vol. VI–VII (1875); «Human Nature», Vol. IX, p. 334.
Джеймс Коутс отзывается о Бюге, как о слабохарактерном человеке, который вместо того, чтобы доказывать свою правоту, в испуге делает лживое признание. По его мнению, новое явление в медиумизме ничего не потеряет без такого человека, касается признания, то оно было буквально вырвано из уст Бюге, поскольку обвинение против него и «Ревю спирит» («Revue Spirite») выдвинул не кто иной, как архиепископ Римской католической церкви в Тулузе. При этом редактор издания также был предан суду и осужден. Бюге рассказывал, что единственным шансом для него оставалось чистосердечное признание. Таким образом, он совершил то, что делали до него многие жертвы инквизиции — признался под нажимом, но это не спасло его от двенадцати месяцев тюремного заключения.
Ричард Бурснель (1832–1909) сыграл заметную роль в период расцвета спиритической фотографии. Он был партнером профессионального фотографа с Флит-стрит и, как известно, получал на пластинках «следы духовного присутствия» в виде рук и лиц еще в 1851 году. Его партнер обвинил его в том, что он плохо обрабатывал пластинки (это было время появления в фотографии влажно-коллодийного процесса) [265] , и после продолжительного спора Бурснель заявил, что не хочет иметь ничего общего с этим делом. Прошло около сорока лет, прежде чем он снова начал получать световые пятна на пластинках, а затем и фигуры «призраков» на своих фотографиях, что вызывало у него только раздражение, так как наносило определенный ущерб его основному занятию и «портило массу пластинок». С огромными трудностями мистер У. Т. Стид уговорил его продолжать сеансы. Установив собственные условия эксперимента, мистер Стид получал неоднократно то, что старый фотограф называл «портреты теней». Сначала они были нечеткими, но позже удалось получить несколько портретов, которые были полностью идентифицированы. Мистер Стид приводит подробный список предпринятых им мер предосторожности, в частности, использование помеченных пластинок и так далее, но отмечает, что никогда не придавал им большого значения, рассматривая появление на пластинке изображений не знакомых ему родственников, похожих на незнакомую ему модель, более важным результатом, нежели соблюдение мер предосторожности, от которого любой фокусник или трюкач-фотограф могли уклониться в случае проверки. Он говорит:
265
Изобретенный в 1851 году англичанином Ф. Скоттом Арчером влажно-коллодийный процесс в фотографии был не менее сложен, чем дагерротип, но значительно дешевле последнего. В нем использовалась стеклянная пластинка, покрытая слоем коллоида — основой для светочувствительных кристаллов серебра. Она позволяла получить негатив, значительно улучшавший качество изображения. Пластинка обладала светочувствительностью только во влажном состоянии и поэтому должна была быть использована сразу после приготовления. В этом состояло одно из неудобств нового метода, не позволявшего использовать заранее заготовленные пластинки.
«Снова и снова я посылал своих друзей к мистеру Бурснелю, не информируя его о том, кто они, не говоря ему ничего о личности умершего друга или родственника, чей портрет они желали получить, и о времени посещения. После того, как негатив был проявлен, портрет появлялся позади, а иногда и перед фигурой модели. Это случалось так часто, что я вполне убедился в невозможности какого-либо мошенничества. Один французский редактор, разглядев на своем проявленном портрете изображение покойной жены, был вне себя от радости и начал целовать мистера Б., что немало смутило старого фотографа. Или другой случай происшедший с инженером из Ланкашира, который и сам занимался фотографией. Он использовал пластинки с пометками, следуя всем возможным мерам предосторожности. При этом он получил портреты двух своих родственников и еще один с изображением известной личности, с которой находился в тесных дружеских отношениях. То же повторилось с ближайшим соседом мистера Б., который по чистой случайности зашел в студию: и получил портрет своей умершей дочери».
В 1903
Что касается точки зрения Мистера Стида в отношении «подлинного сходства», критики заявляли, что модель зачастую просто воображала сходство и временами две модели одновременно признавали в одном и том же изображении своих родственников. В ответ на это можно напомнить случай с таким серьезным экспертом, как доктор Альфред Рассел Уоллес, который признал в изображении на пластинке свою покойную мать. Доктор Кашмэн (о котором мы расскажем ниже) показал фотографический «призрак» своей дочери Агнес многим друзьям и родственникам, и все они подтвердили полное сходство. Но даже если оставить в стороне спорные случаи, существует огромное число доказательств получения тысяч таких сверхъестественных портретов, которые были идентифицированы.
Мистер Эдвард Уайли (1848–1911) обладал подлинными медиумическими способностями, которые были проверены многими квалифицированными исследователями. Он родился в Калькутте, его отец — полковник Роберт Уайли находился на службе у правительства Индии в должности военного советника. Уайли-младший получил звание капитана во время Маорийской войны [266] в Новой Зеландии, после которой он и занялся фотографией. Однако регулярное появление на негативах светлых пятен грозило его бизнесу полным крахом. Он никогда не слышал о фотографировании духов, пока одна леди, позировавшая ему, не предложила вниманию Уайли спиритическую трактовку световых пятен на негативах. Он попробовал провести с ней эксперимент, и на пластинке в пятне света им были получены изображения лиц. Впоследствии эти пятна стали проявляться очень часто и уже с другими позирующими ему людьми. Уайли решил забросить свой бизнес и посвятить себя фотографированию духов. Здесь ему пришлось столкнуться с новыми проблемами: его обвинили в мошенничестве, и это настолько потрясло его, что он попытался полностью изменить свою жизнь, однако потерпел неудачу и вернулся к работе как фотомедиум (именно так его и называли). 27 ноября 1900 года комитет Общества психических исследований Пасадены [267] провел в Лос-Анджелесе заседание с его участием. Вопросы, которые ему задавали члены комитета, представляют несомненный исторический интерес:
266
Маорийская война в Новой Зеландии (1840–1872) — война коренного населения этой страны (маори) против английских колонизаторов.
267
Город на юго-западе штата Калифорния (США).
«Вопрос: Вы рекламировали свои сеансы, обещали получить портреты духов или что-либо необычное присутствующим на ваших сеансах?
Ответ: Вовсе нет. Я никогда ничего не гарантировал и не обещал. Я не контролирую этот процесс. Правда, я брал небольшую плату за мое время и материалы, как вы видели — на стене висит карточка с ценами. Я брал один доллар за сеанс; и в случае, если первый сеанс оказывался неудовлетворительным, то я давал второй без дополнительной платы.
В.: Вы когда-нибудь терпели неудачи на сеансах?
О.: О, да и довольно часто. В прошлую субботу я работал весь день, дал пять сеансов и не получил никаких результатов.
В.: Как часто вы получаете отрицательные результаты?
О.: Я должен сказать, что в обычный рабочий день бывает 3–4 неудачи, иногда — больше, иногда — меньше.
В.: Часто ли те, кто позирует вам, узнают в полученных изображениях своих родственников или знакомых?
О.: Несколько месяцев в прошлом году я записывал все свои результаты и обнаружил, что около двух третей всех заседаний не проходят без того, чтобы одно-два лица не были опознаны моими моделями. Иногда это может быть одно лицо, иногда пять-шесть, а однажды даже восемь. Я не веду подсчет, я знаю только общее число присутствующих, что и отражено в моей записной книжке.
В.: Когда вы проводите сеансы, то в состоянии ли вы как экстрасенс предсказать заранее, сколько лиц „призраков“ вы могли бы получить на пластинке?
О.: Иногда я видел свечение вокруг позирующего и затем ощущал уверенность, что результат в этом случае может быть Получен, но какой именно — я не знал до тех пор, пока не получал негативы после проявления и не выносил их на свет.
В.: Если посетитель испытывал очень сильное желание увидеть своего усопшего друга на пластинке, мог ли он надеяться на результат больше, чем остальные?
О.: Нет. Возбуждение, эмоциональная напряженность, страстное желание, тревога или внутренний конфликт усложняют использование силами духов магнетизма присутствующих для своих проявлений, таким образом, уменьшается реальность получения изображения на пластинках. Непринужденная, спокойная, доброжелательная атмосфера наиболее предпочтительна для получения хороших результатов.
В.: Те, кто называет себя спиритами, получают лучшие результаты, чем те, кто не являются последователями этого учения?
О.: Нет. Я достигал наилучших результатов тогда, когда мне позировали самые отъявленные скептики».
Комитету не удалось получить портретов «призраков», тогда как в процессе работы предшествовавшего ему «Комитета семерых» в 1899 году, который подверг медиума суровым тестам, четыре пластинки из восьми «показали результаты, на которые Комитет мог обратить свое внимание». Кроме краткого перечисления предпринятых мер предосторожности отчет содержал следующие выводы:
«Так как комитет не имеет на этот счет собственной теории, мы свидетельствуем только то, в чем точно уверены. Персонально мы не отрицаем возможность подобных случаев, но единодушно подтверждаем лишь объективные факты… Мы выплатим 25 долларов любому фотографу из Лос-Анджелеса, который путем трюка или подделки получит сходные результаты при сходных условиях эксперимента.