История спиритизма. Исследование духовного мира
Шрифт:
Статья, опубликованная в «Таймс», начиналась так:
Многие из тех, кто постоянно и внимательно читает нашу газету, ждут, вероятно, извинений за то, что сегодняшний номер мы открываем дискуссией на такую неоднозначную тему, как Спиритизм, и говорим о вопросах, причисляемых к человеческим заблуждениям или вовсе к мошенничеству, которое надлежит разоблачать. Тем не менее даже самые известные случаи мошенничества и самые бессмысленные заблуждения имеют такую значимость, что разумные люди не должны пренебрегать ими… Любой адвокат спросил бы: «Это дело подсудное?» Бесспорно одно: здесь мы имеем факты, которые с юридической точки зрения сложно назвать уликами, и еще имеем показания примечательного свойства.
14 декабря 1872 года Кейт Фокс сочеталась браком с адвокатом Х. Д. Дженкином, почетным генеральным секретарем Ассоциации реформ и кодификации свода национальных законов, автором книги «Краткий обзор современного Римского права». Мистер Дженкин стал одним из зачинателей спиритического движения в Англии.
Джон Пэйдж-Хоппс охарактеризовал Кейт следующим образом: «Миниатюрная, хрупкая, скромная женщина, очень умная, с приятными манерами, полностью погруженная в свои эксперименты. Никакой заносчивости в ней не было, и свою деятельность она никогда не прикрывала завесой таинственности».
Ее медиумические таланты не ограничивались умением вызывать стук (сила которого бывала очень большой). Спиритические огни, письменные сообщения, материализация рук – все это входило в ее способности. На американских заседаниях она демонстрировала полную материализацию духа, но на сеансах в Лондоне это происходило редко. Было несколько случаев, когда объекты, которые во время опытов находились в комнате, двигались с помощью психических сил и даже перемещались из соседних комнат.
В выяснении природы медиумических сил решил поучаствовать профессор Уильям Крукс, позже он опубликовал отчет об этом. Как показало его исследование, стук – это только малая часть того, на что способны психические силы Кейт, которые с позиций привычной логики объяснить нельзя. Профессор описал, что происходило на сеансах, которые он посетил с женой и ее родственницей:
«Обе руки медиума я держал в своей руке, а ступни ее находились на моих ступнях. На столе передо мной находился лист бумаги, свободной рукой я зажал карандаш. С потолка спустилась „светящаяся рука“ – она повисла возле меня на несколько секунд, взяла из моей руки карандаш и стала что-то быстро писать на листе бумаги. После этого „рука“ взлетела над нашими головами и понемногу начала таять в темноте, пока не исчезла совсем».
Подобная сцена на сеансах случалась не один раз – это доказывают свидетельства очевидцев.
На повседневной жизни миссис Дженкин ее дар медиума тоже отражался. Профессор А. Бутлеров [22] рассказывал, как однажды утром они вместе с А. Аксаковым [23] нанесли визит вежливости супругам Дженкин. Бутлеров совершенно отчетливо слышал стук, который доносился из-под пола. А когда он вечером пил чай у Дженкинов, стук повторился. Похожий случай рассказала мисс Розамунда Дэйл-Оуэн [24] : медиум была в компании нескольких дам, они стояли у витрины магазина и разговаривали, вдруг раздался стук, и они почувствовали, что тротуар задрожал. Звук ударов был достаточно сильным, чтобы прохожие обратили на него внимание. В свою очередь, господин Дженкин поведал целый ряд таких примеров из повседневной жизни супругов.
22
Александр Михайлович Бутлеров (1828–1886) – русский ученый, занимался органической химией, академик Петербургской Академии наук (1871). Был последователем Спиритизма.
23
Александр Николаевич Аксаков (1832–1903) – русский публицист,
24
«Light» (1884), p. 39.
Можно было добавить еще детальное описание сеансов, но мы приведем лишь цитату из отчета А. Бутлерова о его лондонском исследовании способностей миссис Дженкин (журнал «Спиритуалист» опубликовал этот отчет в номере от 4 февраля 1876 года):
«Мне посчастливилось побывать на сеансах миссис Дженкин. Мое заключение таково: природа явлений, которые вызывает медиум, объективна и убедительна. Этот вывод отвергает искусственное происхождение указанных явлений, а именно отрицает двигательные эффекты анатомического свойства, чревовещание или другие причины; и я верю, что мое заключение будет принято во внимание каждым порядочным и мыслящим скептиком».
В 1881 году господин Дженкин скончался, и вдова осталась с двумя сыновьями. Яркие медиумические способности стали проявляться у мальчиков с раннего возраста.
Еще в 1876 году к сестре в Англию приехала миссис Фокс-Кейн. В семье Дженкинов Маргарет прожила несколько лет, до тех пор пока не произошла ссора. Резко ухудшились отношения между двумя младшими сестрами и Леа – как будто черная кошка пробежала между ними. Возможно, пристрастие старшей сестры к алкоголю стало причиной того, что ее эмоции вышли из-под контроля. По той же причине несколько спиритов стали энергично требовать, чтобы детей Кейт забрали у матери, и такое вмешательство в личную жизнь вызвало бурю возмущения со стороны обеих сестер.
Наставники католической церкви решили воздействовать на Маргарет: они внушили ей, что ее дар есть проявление дьявольских сил. По ее словам, влияние на нее оказывал кардинал Менинг, однако к этой информации не относились серьезно. Под давлением указанных обстоятельств Маргарет решилась на рискованное и даже безрассудное дело. Перед тем как уехать из Лондона, она послала в газету «Нью-Йорк геральд» статью, где изобличала спиритическое Учение и заявляла, что «стук составляет незначительную часть больших событий, которые требуют самого пристального внимания». Уже в Нью-Йорке Маргарет сказала, что за эту сенсационную статью ей заплатили. В любом случае она признала, что стук создавала сама и что фальсификация возможна.
Основные события, которые стали для деятельной прессы превосходной добычей, произошли в августе и сентябре 1888 года. А в октябре у Кейт созрело решение объединить усилия с Маргарет. Напомним, что в действительности поссорились Кейт и Леа, ведь именно старшая сестра захотела отобрать детей под тем предлогом, что Кейт плохо влияет на своих сыновей. Сама по себе Кейт не горела желанием отомстить и даже решила покончить с выступлениями – как публичными, так и закрытыми. Однако она приняла сторону Маргарет в ее борьбе против Леа.
Когда на выступлении в мюзик-холле Маргарет отрекалась и публично разоблачала спиритические явления, Леа присутствовала в зале и за все время не произнесла ни слова. Ее молчание можно было понимать так, что с выводами сестры она солидарна. Но даже если она действительно была согласна, то очень скоро раскаялась в этом. 17 ноября (меньше чем через месяц) Леа напишет письмо в Лондон:
«Я была настолько поражена выступлением Мэгги и тем, как она разоблачала спиритизм, что долгое время никому не могла рассказать об этом. Устроитель выступления арендовал зал в Музыкальной академии – самый вместительный в Нью-Йорке; помещение было битком набито публикой. Выручка составила полторы тысячи долларов чистыми…» [25]
25
«Ligh» (1888), p. 619.