История тайных обществ, союзов и орденов

Шустер Георг

ОРДЕН КОНСТАНТИСТОВ

Основанный в Галле в 1777 г., этот союз пользовался большим уважением в среде студентов. В 1783 г. он основался в Иене и, несмотря на неблагоприятствовавшие ему обстоятельства, просуществовал здесь до 1809 г. С появлением константистов в Иене, в Виттенберге и в Геттингене среди студенчества обнаружилась повышенная склонность к спорам и раздорам. Этот орден, задачи, устав и приемы которого, так же как и других ниже упоминаемых корпораций, в основных своих чертах значительно совпадали с Орденом гармонистов, мы встречаем далее в Марбурге, Гиссене, Эрлангене, Лейпциге, Гейдельберге, Франкфурте — на — Одере и Вене, где его члены носили имя «Братьев постоянства».

В 1786–1798 гг. он неоднократно принимал в свои ряды также и офицеров, но, в общем, сохранил больше студенческих черт, чем его соперники.

ОРДЕН УНИТИСТОВ

По всей вероятности, он возник в Галле в 1771 г., где он наряду с константистами играл немаловажную роль. Большая часть его членов происходила из северонемецких дворянских семейств, в особенности много участвовало в нем мекленбуржцев. Законы ордена требовали от братьев культивирования дружбы и братской любви и борьбы с пороком во всех его видах. Орденское учение преподавалось в трех разрядах, о которых, однако, не сохранилось более подробных сведений. Кроме Галле, ложи унитистов существовали, как известно, в Иене, Геттингене, Лейпциге, Эрлангене и Франкфурте — на — Одере. В Иене орден завязал в 1782 г. отношения с Черными братьями и в 1790 г. заключил союз с амицистами. Подобно константистам и унитисты исчезли из университетской жизни в 1809 г.

ОРДЕН ИНДИССОЛЮБИЛИСТОВ

Его родиной был Лейпциг. Три друга создали его в Иоаннов день 1790 г. Сначала они не принимали членов. Лишь в декабре 1791 г. открыли дверь ложи, имевшей большое сходство с «ученой» ложей амицистов в Иене, также и другим студентам.

Целью своего союза индиссолюбилисты объявляли дружбу, взаимопомощь, «поддержку советом и делом, имуществом и кровью». Члены были обязаны считать всякое оскорбление ложи своим личным оскорблением и свято держали свое слово.

В 1792 г. индиссолюбилисты и амицисты объединились.

Кроме этих орденов, в конце XVIII в. мы находим в немецких университетах еще целый ряд таких же союзов. Но наряду со своими соперниками они не имели никакого или очень мало значения. Таковы: инвиолабилисты и десператисты в Галле, конкордисты, конформисты, дефензионасты, ордена лилии и бондарей в Иене, Эрлангене и Геттингене, юкундисты в Гиссене, индепендисты в Эрлангене и шоколадисты в Иене.

С помощью шоколадистов учредитель Стефани, проживавший в 1791 г. в Йене в должности гофмейстера, надеялся оказать противодействие возраставшему злу — дуэлям. Название «шоколадисты» было прозвищем, которое «благородные студенты дали последователям реформы Стефани».

ГЛАВА СЕДЬМАЯ. РЫЦАРИ И БРАТЬЯ СВ. ИОАННА ЕВАНГЕЛИСТА В АЗИИ И ЕВРОПЕ

Мошенником высшего сорта может считаться фрейгер фон Эккер. С этим ловким дельцом мы познакомились как с членом Ордена розенкрейцеров. Растратив свое состояние, он надеялся продолжать свой разгульный образ жизни за счет легковерных людей. Эккер основывал свои спекуляции на мошеннических проделках. Он учредил в Берхаузене орден Pro fratribus rotae et aureae a~ucis и за высокий взнос принимал ищущих, наделяя их каббалистическими именами, гербами и знаками (1776). Но мастер так неосторожно взялся за дело, что даже жаждавшие чудес последователи вскоре поняли его мошеннические намерения и потребовали обратно свои деньги. Быстрым бегством он спасся от мести обманутых.

В Мюнхене, где он утвердился, Эккер продолжал свое мошенническое предприятие в большем масштабе. Обвиненный в обмане и преследуемый розенкрейцерами, он поспешил в 1781 г. в Вену. Ловкий, обходительный, уверенный в себе, этот господин скоро был принят в франкмасонскую ложу Zu den sieben Himmein и

по истечении немногих месяцев сделался ее мастером. Тотчас же возвестил он как о новой истине о существовании «высокочтимого, могущественного и мудрого Ордена рыцарей и братьев света», который якобы был учрежден «семью мудрыми отцами, представителями семи церквей в Азии» с целью «распространять свет и истину, дарить блаженство и мир и открывать истинные тайны учения трех разрядов братьев франкмасонского рыцарства».

Эта смешная карикатура состояла из 5 разрядов: рыцарского послушника 3, 5 и 7 лет, левита и жреца. Собрания каждого разряда назывались капитулами. Семь таких капитулов составляли главный капитул, и все они вместе — провинциальный. Во главе всего стоял протекторат — капитул Европы.

В качестве всемогущего канцлера этого ордена Эккер открывал его двери для всех тех, которые могли и хотели за установленную плату вступить в поучительное общество. Евреев он тоже принимал в свое общество. Когда главы розенкрейцеров узнали о деятельности Эккера, они употребили все усилия, чтобы обезвредить опасного человека. Обвиненный своей ложей в подмене разрядов и мошенничествах, он под предлогом поездки в Мюнхен для спасения своей чести в обществе графа Латур покинул Вену, оставив массу неоплаченных долгов. Но, вместо того чтобы направить свои стопы на запад, Эккер поспешил на север и очутился в Берлине, намереваясь и здесь выполнять свою миссию с неослабевающей энергией и дерзостью. Так как он и теперь рассчитывал прежде всего на евреев, исключенных из всех других орденов и устремлявшихся к нему толпами, то его предприятие вскоре снова расцвело, тем более что и франкмасоны, которые испробовали уже почти все системы и нигде не нашли удовлетворения, поспешили поближе познакомиться с новым чудом.

Основательно обобрав доверчивых простаков, Эккер бесследно скрылся из гостеприимных стен прусской столицы. На франкмасонском конвенте в Вильгемсбаде (1782) пророк снова всплыл на поверхность и энергично стал добиваться признания для своего дела. В этом он, правда, не имел успеха, но все же, к его большому удовольствию, ему удалось вовлечь в свой орден ландграфа Карла Гессенского и побудить его занять место главного мастера. По желанию последнего предстояло изменить и переименовать всю организацию ордена, так как в это время такая же организация была принята розенкрейцерами.

Эта работа была быстро произведена энергичным и практичным Эккером, и еще во время конвента увидели свет «Рыцари и братья св. Иоанна Евангелиста в Азии и Европе», короче — «Азиатские братья».

Орден, существовавший якобы с 1750 г., должен был стать «братским союзом мыслящих, благочестивых, ученых, опытных и молчаливых людей, без различия вероисповедания, происхождения и сословия, которые стремятся, согласно указаниям ордена, исследовать тайны всех естественно — научных познаний во благо человечества».

В члены допускался всякий честный человек, который верил в Бога и считался рыцарем и мастером франкмасонской Иоанновой ложи или ложи Мельхиседека.

Ложами Мельхиседека, или толерантности, назывались такие, членами которых были евреи, турки, персы, арабы и т. д. Основанная в 1787 г. в Гамбурге ложа Мельхиседека закрылась в том же году. В 90–х годах XVIII в. в Берлине существовала одна «ложа толерантности» Она работала по ритуалу Великой Имперской ложи, но не была признана ни последней, ни великой ложей Zu den drei Weltkugeln , в то время как Royal York относилась к этому вопросу равнодушно. Тем не менее этой ложе удалось достать королевскую охранительную грамоту, но долго продержаться она все же не могла. Ее целью было «объединить евреев и христиан на почве масонства и уничтожить устаревшие предрассудки».