История тайных обществ, союзов и орденов
Шрифт:
5 июня 1832 г. хоронили унесенного холерой генерала Ламарка, пользовавшегося народною любовью. Увоз трупа был использован для враждебных демонстраций, которые вскоре приняли характер мятежа. Войска и национальная гвардия вступили в дело и направились против занятых повстанцами публичных зданий и воздвигнутых ими баррикад. После страшного кровопролития восстание было подавлено, и к вечеру следующего дня от всего этого не осталось ничего, кроме крови жертв, нескольких разрушенных зданий и озлобления народа.
Париж был объявлен на военном положении, и военные суды приступили к деятельности: семь заговорщиков были приговорены к смертной
Возмущениям и насильственным переворотам этим путем был положен на время предел. Тайные союзы, однако, продолжали существовать, собирали в тиши для осуществления своих анархистских стремлений боевую партию и подрывали посредством памфлетов, ядовитое, революционное содержание которые беспрестанно волновало беззаботную массу, значение всякой государственное власти. И к 1834 г. почва была настолько обработана, что попытка восстания, казалось, давала надежду на успех. Революционные идеи находили теперь свое средоточие в Союзе человеческих прав.
СОЮЗ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ПРАВ
В конце 1832 г. выдающиеся революционеры, а именно Кавеньяк, Виньерт и другие, решили взять на себя руководство существовавшим уже с некоторых пор Союзом человеческих прав и собрать вокруг себя все революционно настроенные элементы. По образцу многих предшественниц общество придало себе структуру военной организации, которая охватывала большую часть Франции и которая позволяла ему оказывать из Парижа действие на самые отдаленные местности.
Одиннадцать членов составляли «Comite directeur». Под его началом работало 12 комиссаров, приказаниям которых опять-таки должны были подчиняться 48 субкомиссаров. На последних падала обязанность образовывать секции и руководить ими, причем они состояли самое большее из 20 членов. Каждое из этих отделений носило свое название.
Энергичная и беспощадная агитация собирала все недовольные элементы, и по истечении трех месяцев уже заговорили об «армии человеческих прав».
Как указывало название, цель общества была направлена на устройство социальной республики. Ее символом веры была знаменитая «Декларация прав человека» великого гражданина Робеспьера.
Союз распадался на умеренное направление — «жирондистов» и радикальное — «монтаньяров». Когда последнее получило перевес, то оно создало более тесный комитет, Societe daction, который должен был подготовить революцию. На устроенном высшими руководителями союза весной 1834 г. смотре в Париже было насчитано 3500 членов. Антигосударственная и антиобщественная пропаганда упрочилась также в провинциях и в войске. Обладая такими могущественными средствами, союз полагал, что теперь он может приступить к действию.
Обнародование закона об ассоциациях, который грозил гибелью всем тайным обществам, послужило внешним толчком к этому.
При этом рассчитывали на содействие родственных союзов, как-то: «Общества для защиты печати», союза Рёге Andree, «Общества пособия политическим заключенным», «Союза свободного и бесплатного народного образования», франкмасонских лож, которые отчасти сменили свои филантропические задачи — анархическими, «Общества взаимопомощи» и других клубов с анархистской окраской.
Представители отдельных групп собрались в Париже, чтобы
Тем не менее в назначенное время в многочисленных пунктах столицы были быстро сооружены баррикады. Одновременно в Лионе, Сент — Этенье, Гренобле, Марселе и других местах вспыхнули возмущения, возбужденные посланными союза анархистов. Но все попытки учредить красную республику потерпели крушение. После ряда ужаснейших кровопролитных сцен восстание было подавлено войсками. Избегнувшие смерти инсургенты были после обстоятельного судебного разбора большею частью приговорены к ссылке. Общество человеческих прав прекратило свое существование.
«ОБЩЕСТВО СЕМЕЙ»
Члены тайного союза во главе с Бланки, Бернаром и Барбе продолжали дело анархии и организовали позднею осенью 1834 г. «Общество семей». Они объявили войну и всем имущим, проповедовали уравнение капитала и труда — словом, они приняли системы коммунизма и социализма, согласно учению Прудона. Идеи распространялись среди народных классов, ожесточенных политическим пренебрежением к их интересам. Эти идеи находили отклик в измученных сердцах, в них видели спасение от всех забот повседневного существования.
Союз производил прием новых членов с таинственною торжественностью. Новичок, подлежавший посвящению, вводился в собрание с завязанными глазами. После диалога между председателем Бланки и другим должностным лицом кандидат должен был торжественно обещать сохранять в нерушимой тайне все то, что ему придется услышать и увидеть. Затем председательствующий объяснял ему цель общества: что оно представляет собой тайный закрытый союз против тирании, против законов о печати и об ассоциациях, что оно всеми возможными средствами распространяет республиканские учения и готово в нужное время взяться за оружие, чтобы свергнуть правительство, изменившее отечеству. В связи с этим кандидат должен был поклясться безусловно подчиняться союзным законам, преследовать всех изменников своей местью и радостно жертвовать для союза своей свободой и жизнью. После произнесения клятвы новичок вносился под избранным им самим именем в членский список, и, кроме того, на него возлагалась обязанность обзавестись оружием и амуницией и в случае ареста ни в чем не сознаваться следственному судье.
Руководящее управление союзом не было известно членам; на нем, однако, лежала обязанность в случае борьбы стать во главе его и открыть себя.
Каждая «семья» могла состоять самое большее из 12 членов и не смела никогда собираться в публичном месте. Для этого заговорщики должны были предоставлять свои жилища. Несколько «семей» подчинялось окружному коменданту. Члены одного кружка не имели никаких сведений о членах другого.
Учения тайного союза, импонировавшие действительной нужде, попали на благодатную почву. Возбуждающие стихотворения, питающие ненависть против буржуазии, потрясающие изображения социальных условий и людской нужды повышали недовольство. Правительство и начальство изображались в виде основанного на насилии порядка, против которого не существует никаких обязательств и который существует лишь до тех пор, пока «народ» не сознает своих сил или не приведет их в действие.