Иудейская война
Шрифт:
12. Встречаются между ними и такие‚ которые после долгого упражнения в священных книгах‚разных обрядах очищения и изречениях пророков утверждают‚ что умеют предвещать будущее. И‚ действительно‚ редко до сих пор случалось‚чтобы они ошибались в своих предсказаниях.
13. Существует еще другая ветвь ессеев‚ которые в своем образе жизни‚ нравах и обычаях совершенно сходны с остальными‚ но отличаются своими взглядами на брак. Они полагают‚ что те‚которые не вступают в супружество‚ упускают важную часть человеческого назначения – насаждение потомства; да и все человечество вымерло бы в самое короткое время‚ если бы все поступали так. Они же испытывают своих невест в течение трех лет‚ и‚ если после трехкратного очищения убеждаются в их плодородности‚ они женятся на них {29} . В период беременности своих жен они воздерживаются от супружеских сношений‚ чтобы доказать‚ что они женились не из похотливости‚ а только с целью достижения потомства. Жены их купаются в рубахах‚ [156] а мужчины в передниках {30} . Таковы нравы этой секты.
{29}
По мнению ряда исследователей, в этом месте (где оригинал текста как разиспорчен) следует говорить не о трех
У терапевтов женщины участвовали в общих ритуальных трапезах. Сведения изкумранских текстов, а также раскопки кумранского кладбища не позволяютдостоверно установить, входили ли в эту общину женщины.
{30}
Кумранский «Устав общины» запрещал сектантам показываться обнаженными передединоверцами.
14. Из двух первенствующих сект фарисеи слывут точнейшими толкователями закона и считаются основателями первой секты. Они ставят все в зависимость от Бога и судьбы и учат‚что хотя человеку предоставлена свобода выбора между честными и бесчестными поступками‚но что и в этом участвует предопределение судьбы. Души‚ по их мнению‚ все бессмертны; но только души добрых переселяются после их смерти в другие тела‚ а души злых обречены на вечные муки. Саддукеи – вторая секта – совершенно отрицают судьбу и утверждают‚ что Бог не имеет никакого влияния на человеческие деяния‚ ни на злые‚ ни на добрые. Выбор между добром и злом предоставлен вполне свободной воле человека‚ и каждый по своему собственному усмотрению переходит на ту или другую сторону. Точно так же они отрицают бессмертие души и всякое загробное воздаяние. Фарисеи сильно преданы друг другу и‚ действуя соединенными силами‚ стремятся к общему благу. Отношения же саддукеев между собой суровые и грубые; и даже со своими единомышленниками они обращаются‚ как с чужими. Этим я закончу описание иудейских философских школ.
Глава девятая
Смерть Саломеи. – Города, построенные Иродом и Филиппом. Народные волнения при Пилате. – Агриппа, заключенный Тиберием в оковы, освобождается Гаем и возводится им в цари. – Ирод-Антипа изгнан.
1. Этнархия Архелая была‚ таким образом‚превращена в провинцию. Другие же‚ Филипп и Ирод с прозвищем Антипы‚ правили еще в своих тетрархиях. Саломея между тем умерла и завещала жене Августа‚ Юлии‚ свое владение вместе с Ямнией и пальмовыми плантациями близ Фазаелиды. И после смерти Августа‚стоявшего во главе империи 57 лет 6 месяцев и 2 дня {31} ‚ когда верховная власть перешла к Тиберию‚ сыну Юлии‚ Ирод и Филипп все еще сохраняли за собой свои тетрархии. Последний построил в Панее‚ у источников Иордана‚ Кесарию и в нижней Гавланитиде – город Юлиаду; Ирод построил в Галилее город Тивериаду и в Перее – другой город‚ названный по имени Юлии.
{31}
Октавиан Август скончался 19 августа 14 г. н. э. в 75-летнем возрасте.Начальной датой его правления принято считать 1 июля 23 г. до н. э., когда он впервый раз получил трибунскую власть, но фактически власть в его рукахнаходилась с 43 г. до н. э., когда он стал триумвиром вместе с Марком Антониеми Марком Эмилием Лепидом.
2. В Иудею Тиберий послал в качестве прокуратора [157] Пилата {32} . Последний приказал однажды принести в Иерусалим ночью изображение императора‚ называемое римлянами signa {33} . Когда наступило утро‚ иудеи пришли в страшное волнение; находившиеся вблизи этого зрелища пришли в ужас‚ усматривая в нем нарушение закона (так как иудеям воспрещена постановка изображений в городе); ожесточение городских жителей привлекло в Иерусалим многочисленные толпы сельских обывателей. Все двинулись в путь по направлению к Кесарии к Пилату‚ чтобы просить его об удалении изображения из Иерусалима и об оставлении неприкосновенной веры их отцов. Получив от него отказ‚ они бросились на землю и оставались в этом положении пять дней и столько же ночей‚ не трогаясь с места.
{32}
Понтий Пилат (известный из новозаветных евангелий) был наместником Иудеи в26-36 гг. Его предшественниками в этой должности после Копония были МаркАмбивий (9-12 гг.), Анней Руф (12-15 гг.) и Валерий Грат (15-26 гг.)
{33}
Signa (знаки, знамена) – боевые знаки римских войск, представлявшие собойизображение орла и изображение под ним императора.
3. На шестой день Пилат сел на судейское кресло в большом ристалище и приказал призвать к себе народ для того будто‚ чтобы объявить ему свое решение; предварительно же он отдал приказание солдатам: по данному сигналу окружить иудеев с оружием в руках. Увидя себя внезапно замкнутыми тройной линией вооруженных солдат‚ иудеи остолбенели при виде этого неожиданного зрелища. Но когда Пилат объявил‚ что он прикажет изрубить их всех‚ если они не примут императорских изображений‚ и тут же дал знак солдатам обнажить мечи‚ тогда иудеи‚ как будто по уговору‚ упали все на землю‚ вытянули свои шеи и громко воскликнули: скорее они дадут убить себя‚ чем переступят закон. Пораженный этим религиозным подвигом‚ Пилат отдал приказание немедленно удалить статуи из Иерусалима.
4. Впоследствии он возбудил новые волнения тем‚ что употребил священный клад‚ называющийся Корбаном‚ на устройство водопровода‚ по которому вода доставлялась из отдаления четырехсот стадий {34} . Народ был сильно возмущен‚ и‚ когда Пилат прибыл в Иерусалим‚он с воплями окружил его судейское кресло. Но Пилат‚ уведомленный заранее о готовившемся народном стечении‚ вооружил своих солдат‚ переодел их в штатское платье и приказал им‚ смешавшись в толпе‚ бить крикунов кнутами‚ не пуская‚ впрочем‚ в ход оружия. По сигналу‚ данному им с трибуны‚ они приступили к экзекуции. Много иудеев пало мертвыми под их ударами‚ а многие были растоптаны в смятении своими же соотечественниками. Паника‚наведенная участью убитых‚ заставила народ усмириться {35} .
{34}
«Иудейскими древностями» (XVIII, 3, 2) длина водопровода определяется в 200стадий. (Перев.)
{35}
Такие кровопролития, судя по другим древним источникам, Пилат производил неодин только раз. Он был первый из прокураторов, который
Пилат находился еще на пути в Рим, когда умер император Тиберий (37 г. н.э.). Следует заметить, что прокураторы Иудеи находились под надзоромимператорского легата Сирии, хотя и подчинялись ему только в особых случаях.Римские легионы находились в Сирии, в Иудее же были поначалу лишьвспомогательные войска.
5. В это время Агриппа‚ сын Аристобула‚убитого своим отцом Иродом‚ отправился к Тиберию‚ чтобы обжаловать перед ним тетрарха Ирода. Когда тот отклонил его жалобу‚ Агриппа все-таки остался в Риме и старался снискать себе [158] милость римской знати‚ в особенности сына Германика‚ Гая {36} ‚ бывшего тогда еще частным лицом. Раз на обеде‚ данном им в его честь‚ он‚ наговорив ему много учтивостей‚ в заключение вознес руки вверх с молитвой о том‚ чтобы Бог сподобил его вскоре после смерти Тиберия поздравить Гая как властелина мира. Один из его слуг донес об этом Тиберию; император тогда так рассердился‚ что приказал заключить Агриппу в оковы и заставил его шесть месяцев томиться в заточении и терпеть жестокое обращение‚ пока он сам‚ процарствовав 22 года шесть месяцев и три дня‚ не умер.
{36}
Германик, племянник Тиберия, был усыновлен в 4 г. н. э. своим дядей пораспоряжению Октавиана Августа. В 19 г. 34-летний Германик был отравленнаместником Сирии Гнеем Кальпурнием Пизоном. Гай Юлий Цезарь по прозвищуКалигула (12-41 гг. н. э.) был сыном Германика. Свое прозвище Калигула («сапожок») он получил от воинов, перед которыми появлялся еще ребенком, одетымв специально для него сшитую военную одежду маленьких размеров.
6. Едва Гай сделался императором {37} ‚ как он освободил Агриппу из тюрьмы и назначил его царем над тетрархией Филиппа‚ который тем временем умер. Зависть к царству Агриппы возбудила желание в тетрархе Ироде сделаться также царем. Главным образом побуждала его стремиться к этому жена его Иродиада {38} ‚ которая упрекала его в бездеятельности и говорила‚ что свидание с императором могло бы послужить ему удобным случаем для расширения его владений; уже если император Агриппу из простого подданного сделал царем‚то он бы его‚ тетрарха‚ наверное‚ возвел в это достоинство. Ирод дал себя уговорить и прибыл к императору‚ но за свою ненасытность был наказан ссылкой в Испанию. Агриппа‚ последовавший по его стопам в Рим‚ получил теперь от Гая и тетрархию Ирода. Жена последнего пошла за ним в изгнание‚ в котором он и умер.
{37}
Калигула был провозглашен императором 18 марта 37 г. н. э., через два дняпосле смерти Тиберия.
{38}
Дочь Аристобула, сестра Агриппы. (Перев.)
Глава десятая
Гай хочет поставить в храме свою статую. – Отношение Петрония к его приказу.
1. Император Гай до того возгордился своим счастьем‚ что сам себя считал Богом и требовал‚чтобы другие также величали его Богом {39} . Точно так же‚ как он у собственного своего отечества похищал лучших и благороднейших людей‚ он простирал свои злодейства и на Иудею. Он послал Петрония во главе войска в Иерусалим для того‚ чтобы водворить в храме его статуи‚ и дал ему инструкцию: в случае какого-либо сопротивления со стороны иудеев самих противоборцев убить‚ а весь остальной народ продать в рабство. Но Бог принял на себя заботу об этих приказаниях. Петроний выступил из Антиохии против Иудеи с тремя легионами и многими [159] сирийскими союзниками. Одна часть иудеев не придавала еще значения слухам о войне; другая же часть‚которая верила этим слухам‚ не знала‚ как обороняться‚ и находилась в большом затруднении. Вскоре‚ однако‚ страх сделался всеобщим‚ ибо войско уже стояло у Птолемаиды.
{39}
По сообщениям Светония (Калиг., 50), Калигула был сумасшедшим; своего коняон, например, собирался сделать консулом, требовал, чтобы его почитали какбога, появляясь иногда перед народом с атрибутами Юпитера и Нептуна. Он обрушилжестокие репрессии на римскую знать; впрочем, борьбу с сенатской оппозициейразвернул еще Тиберий.
2. Птолемаида лежит на границе Галилеи‚на большой равнине. Это приморский город‚ окруженный горами: с восточной стороны‚ на расстоянии шестидесяти стадий от города‚ возвышается галилейский горный хребет‚ к югу‚ в ста двадцати стадиях‚ – Кармил; на севере‚ через сто стадий‚ – высокая гора‚ прозванная местными жителями Тирийской лестницей. В двух стадиях от города протекает очень маленькая речка Вилей‚ где находится памятник Мемнона {40} и близ которой открывается весьма замечательное место‚величиной в сто локтей. Оно имеет вид котловины‚ и из нее добывают стеклянный песок‚ который‚ как ни исчерпывается массами останавливающимися судами‚ каждый раз вновь восстанавливается‚ так как ветры‚ как будто нарочно‚пригоняют туда извне сверкающий песок; накопляясь в яме‚ он быстро превращается в стекло. Но еще более удивительным кажется мне то‚ что стекло, которым изобилует эта местность‚ имеет свойство вновь превратиться в песок. Такова природа этой местности.
{40}
Мемнон – в древнегреческой мифологии царь Эфиопии, сын Тифона и богиниутренней зари Эос. Погиб в Троянской войне, где выступил на стороне троянцев,от руки Ахилла. Известно несколько памятников Мемнону в разных частях античногомира.