Шрифт:
Сборник
Оглавление:
Викинг – с. 3
Жестокость, кровь, ненависть, месть – с. 32
Контрабанда по-черному – с. 50
Ровесник XX века – с. 56
Последний эшелон – с. 80
Левада – с. 83
Напиток совершеннолетия – с. 85
Международный жест – с. 87
Батальонный разведчик – с. 89
Извращенец – с. 91
Механик-водитель – с. 93
Тросточка – с. 96
Сухой закон – с. 97
Водка – с. 99
Хищник – с. 101
Толерантность – с. 102
Красные нити – с. 103
Первомайский ливень – с. 104
Кубло – с. 105
Кукушка – с. 106
Роковой выстрел – с. 108
Предатель – с. 110
Мальчишки – с. 131
Тренерша – с. 136
Экспедиция – с. 140
Аргентинское танго – с. 150
Красные финны – с. 166
Морские рассказы:
Шторм – с. 154
Трагедия на Керченском рейде – с. 157
Человеческий фактор – с. 159
Гриня – с. 161
Акулы на промысле – с. 163
Балашов А.Н.
+7 (903) 852-71-90
ВИКИНГ. (ФЭНТЭЗИ)
Я родился и вырос в Карелии. В крови моей намешана уйма кровей. Мать чисто русская, а у отца "смесь бульдога с носорогом" – немцы, шведы, прибалты, славяне, карелы. Больше я не знаю. Отец огромный детина, от природы сильный и выносливый. Мать стройная, гибкая, ловкая – среднего роста. Я взял от родителей всё лучшее. Сильный, ловкий, голова на месте, смазливый. Пока учился в школе, занимался единоборствами, фехтовал на саблях, участвовал в средневековых реконструкциях (одевали доспехи и дрались на мечах, топорах и копьях, показывая какое-нибудь
Однажды мы реконструировали победу Александра Невского в Невском сражении, правда на другом берегу. Естественно, это происходило на Неве недалеко от Ладожского озера. После очередного этапа сражения, мы ушли на перерыв. Я отошел от лагеря по нужде. Там, на Карельском перешейке, не только лес , но и небольшие скалы. В одной такой из скал я увидел расщелину. Меня это заинтересовало. Зайдя в эту расщелину, метрах в тридцати я увидел свет и пошел на него протискиваясь между камнями. Пройдя через расщелину, я очутился в таком же лесу. Недалеко что-то блеснуло. Пройдя метров тридцать, я вышел к ламбушке (маленькое лесное озеро). Всё было, как и десять минут назад, только что-то не так. Я пошел назад, ступая практически след в след по своим следам. Дойдя до того места, где должна быть расщелина, я её не обнаружил. Прошел метров тридцать туда-обратно – нету. Тут меня немного прошиб пот. Я был одет в полотняные штаны, кольчуга под поясом, сапоги и на голове ерехонка (шлем), но мобильник был. Я достал его из-за пазухи и стал названивать, но результат был один -тишина. Меня это удивило. Напротив, через Неву – городок Петрокрепость и старая крепость «Орешек» в нескольких километрах. Я пошел в южном направлении, пытаясь выйти к реке, но никакой реки не было, ни через пол часа, ни через час. Я сел на поваленное бревно решив передохнуть, и тут на меня выскочили какие-то дикари, одетые в рубище на ногах – чуни, сами лохматые, в руках деревянные копья и топоры. Копья они направили на меня. Я улыбнулся и стал говорить, но они не поняли и загалдели по-своему, это был какой-то финно-угорский язык. В этой местности раньше проживали ингерманландцы -это те же финны или карелы, язык у них практически один. Я знал несколько десятков слов по-карельски и сказал, что я из Карелии, учусь в Питере. Но они не поняли и смотрели на меня враждебно. Я встал и поднял руки, показывая тем самым, что я без оружия. Тут они на меня и накинулись. Меня это возмутило, и я стал их расшвыривать. Тогда они разбежались. Сначала метнули в меня несколько копий. От трех я увернулся, а одно сильно ударило в плечо и осушила руку. Они набросились на меня снова, повалили и связали. Затем вырубив пару кольев и веток соорудили носилки, уложили меня на них и не забыли ещё привязать. Шли мы часа два и пришли в какую-то древнюю деревню. Мне это казалось декорацией к фильму про далекую старину. Меня кинули в бревенчатый сарай с мощной деревянной щеколдой и задвижкой снаружи.
Я лежал на соломе и размышлял. Что это такое? Учитывая, что я в основном был историк, закончивший 4 курс университета, мне было понятно, что деревня эта примерно 7-10 век нашей эры. В таких жили карелы, финны, вятичи и другие лесные жители Руси. Ноги у меня были запеленованны верёвками, руки тоже связанны, но спереди. Я напрягся, изогнулся, и достал из голенища сапог небольшой ножик. Сначала перерезал верёвки на ногах, затем зажав рукоятку между колен перепилил путы на руках.
Развязавшись, я стал осматривать мою тюрьму. Это был то ли овин, то ли амбар, но сделан был добротно, на совесть и выбраться отсюда при помощи ножечка было невозможно. Я попробовал сделать подкоп, но наткнулся на каменную плиту. Тогда я стал размышлять, что-же со мной случилось. Я стал проматывать весь день. Во время реконструкции, будучи сильным бойцом, я изрубил (условно) десяток шведов. Затем был перерыв. Я отошел от лагеря и через щель прошел небольшую каменную гряду, прошел 30 метров до ламбушки и вернулся обратно, но прохода не обнаружил. Что же это было? И вдруг меня кинуло в жар и дрожь так как у меня мелькнула мысль, что эта расщелина была входом в другой портал и я попал в другое время. Меня трясло, бросало в жар и забытьё. В конце концов, я забылся в тяжелом сне. Проснулся я от грохота засовов: ворота распахнулись. Прислонившись спиной к бревенчатой стене я на все смотрел с безразличием. Эти люди, а это все же были люди, хоть и очень заросшие, увидев, что я развязался забеспокоились, но видя, что я не проявляю агрессии, успокоились. Осмотрели веревки, обыскали меня и ничего не найдя, закачали головами. Ума не хватило заглянуть за голенище сапога: оно было закрыто грубой холщовой штаниной. Минут через 10 принесли какую-то черную лепешку, кусок мяса и жбан холодной воды. Мне ничего не хотелось, но я все-таки решил подкрепиться. Кольчугу и шлем я снял так как они тяжелили моё тело. Лепешка была из плохо обработанной ржаной муки, мясо недожаренным и недосоленным. Зато вода была вкусной.
Примерно через час за мной пришли четверо мужиков, взяли меня под руки и повели к самой большой избе. Возле избы восседал старик с седыми волосами и бородой. Я решил, что это или вождь племени, или старейшина. Это, как потом выяснилось, был старейшина. Вождь проживал в большой деревне за 10 км отсюда. Старейшина что-то спросил меня. Я не понял. Речь вроде похожа на финский, но мне непонятна. Учитывая, что я по карело-фински знал около сотни слов, я стал медленно говорить, тщательно составляя примитивные фразы. Старейшина заинтересованно посмотрел на меня и так же стал медленно говорить. Он говорил долго. Из всего сказанного (кое-что сам додумал) я понял, что он интересуется откуда я? кто я? сколько мне лет? Что мне ответить? Что я студент университета из 21 века -бред. И я стал сочинять напропалую: что я слуга купца из Новгорода и охранник за одно, сопровождал товар на челнах, но на Ладоге начался сильный шторм. Мой челн перевернулся, выплыл один я, два других унесло в Ладогу, возможно они тоже погибли. Я брел по лесу и на следующий день ваши меня и обнаружили. На словах и пальцах спросили, где моя кольчуга? Я сказал, что в сарае. Старик кивком приказал своим принести. Через несколько минут принесли кольчугу и шлем. Старик с вожделением смотрел на кольчугу. Я протянул ему кольчугу и шлем с легким поклоном. Старик заулыбался и глаза его заблестели. Он ведь не знал, что это самодел 21 века. Кольчуга сделана из тысяч шайб гравёра, а шлем из 2х мм стали и покрыт серебрянкой. Хотя довольно прочные и приличные на вид изделия. Затем долго изъяснялись, из чего я понял, что, если я дам слово не убегать, они меня поселят в избушке и я буду одним из них. Я дал слово и меня отвели в избушку. Там была допотопная каменная печь с каменной трубой, лежанка, стол и скамья из ровных жердей, соломенный матрац и какое-то рядно вместо одеяла. Так я стал членом первобытной общины раннего средневековья, примерно 7 век.
Я ходил с ними на охоту, рыбалку на Ладогу, в маленькой кузне выковал себе саблю, чем очень удивил их братию этим оружием. так как они знали топор, нож, видели меч, но саблю они не видели. Да и откуда она там в 7-ом. веке. Саблю я закалил и заточил, как бритву. Через месяц я прилично овладел их языком. Это были ингерманландцы и говорили по-старофински. И тогда меня решили представить вождю.
В деревне было три лошади. Их очень берегли. На них совершали выезды в другие селения, вывозили рыбу с Ладоги, если её было много, и заготавливали лес на зиму. Я продолжил заниматься: бегал, отжимался, подтягивался, делал специальные упражнения из карате, кунг-фу, самбо и т.д., чем удивлял и смешил публику. Запрягли лошадок в сани волокуши, загрузили подарками и двинулись в путь. Там были дичь, рыба, грибы, ягоды и моя кольчуга. Шли мы часа три и вышли к большому селению на берегу маленькой речушки. Потом я узнал, что через 10 км эта речушка впадает в Ладогу. Вождь был высокий старик с длинными седыми космами. Мы приветствовали его поклонившись. Вождь подозвал старейшину, и они о чем-то пошептались. "Ты можешь его убить?", – сказал вождь, указывая на здоровенного детину с топором. "Я никого не хочу убивать, тем более он мне ничего плохого не сделал", – ответил я. "Он сделал много плохого нам и тебе может сделать. Если он убьёт тебя, то останется жить. Если ты, то ты будешь жить." "Ничего себе игрища», – подумал я. "А иначе ни как нельзя?", – спросил я. Ответ вождя был – "нет!". Взяв саблю и сделав несколько упражнений и взмахов, я принял боевую позу. Здоровяку разрезали путы на ногах, и он двинулся на меня махая топором. Чем он ближе приближался, тем быстрее махал топором. Когда он приблизился ко мне на два метра, мне показалось, что передо мной крутится мельница: с такой скоростью он махал топором. Я медленно отступал, качаясь из стороны в сторону. Улучив момент, я сильно качнулся влево и полосонул его по животу, распоров его. Так как мы были без доспехов, то из живота у него вывались кишки. Он с удивлением и зло посмотрел на меня и опустился на колени. Дабы он не мучился, я снес ему голову. Наступила тишина. Потом начался галдёж. Абсолютное большинство были понуры и лишь маленькая их часть (процентов 7-8) была радостной. Оказывается, они делали что-то вроде ставок. Это меньшинство поставили на меня и от души радовались, так как в один миг стали довольно богатыми. Я двинулся к реке. По пути меня вырвало. Я впервые убил человека, к тому же ни за что, хотя я понимал, что он меня разрубил бы пополам не задумываясь. Я долго полоскался в реке, пытаясь смыть с себя убийство, постирал одежду, помыл сапоги. Мне выдали чистую рубашку и штаны сероватого цвета, а также чуни и пригласили на праздничный ужин. Мне хотелось побыть одному, но нельзя – приглашение вождя. Из нашей деревни пригласили старейшину, знахаря и меня, и пир начался. Мне хотелось напиться, и я лакал все подряд. Меды, брагу, что-то типа самогонки, пил клюквенный морс. Под конец я зажевал пол тетёрки, откланялся и пьяной походкой пошел спать в маленькую избушку. Ночью я пил много морса и выходил на улицу справить нужду. Посередь ночи, вернувшись, я заметил, что кто-то шевелится в моей постели и схватился за нож. Раздался девичий голосок: "не бойся, меня зовут Сюли". Как я потом выяснил полное имя Сюльви. Девушка была совсем молода, максимум 16 лет. Я прилег рядом. Она начала меня ласкать. Учитывая моё 3-х месячное воздержание, я не стал противиться, и мы совокупились. Она оказалась девушкой. Я спросил, зачем она это сделала, ведь теперь ей трудно будет выйти замуж. Она рассказала, что осенью придут викинги и по договору между вождем и ними, двух молодых девушек и двух парней отдадут им. В этом году отдают её, а викингам всё равно девушка она или нет лишь бы давала потомство, а из парней воспитают воинов. За это они нас не грабят. В этом году вместо двух парней они хотят отдать тебя, так как ты хороший воин. Вот для чего вождь устроил этот гладиаторский бой. Моему возмущению не было предела. Мною торгуют, как вещью. "Да я пойду и башку снесу вашему вождю!". "Это ничего не изменит", – сказала она, – "договор не изменить". Я молча стал думать, и пришел к выводу: уж лучше жить с викингами, чем с этими чухонцами. И мы продолжили заниматься любовью. К утру она ушла. Чухонцами вплоть до 20-го века звали всё финно-угорское население северо-западной части восточной Европы (финнов, эстонцев, карелов, вепсов, ингерманландцев и ижорцев).
На утро, склоняясь по деревне, мучаясь от безделья и немного с похмелья, я решил заняться изобретательством (имеется в виду данное место). Без пилы им трудно было заготовлять дрова. У них не было телег, так как не было колес, и я решил это исправить. У гончара я выпросил ведро глины. Она была на вес золота, и он не хотел мне давать, но я рассказал ему, что сделаю приспособление, которое будет резать деревья, как нож – ветки. Он усомнился, но глину дал. Я начал делать форму для двуручной пилы. Мне тяжело давались зубья. При помощи ножа и острых палочек я их вырезал. Посмотрев на мои мучения, гончар спросил: "сколько их надо?". Я ответил, что на всю длину заготовки, и он стал мне помогать, ведь сделать их надо пока глина не засохла. Когда форма засохла, мы отправились к кузнецу. Я ему объяснил, что надо чтобы сначала металл был мягкий, чтобы я мог развести зубья и заточить их, затем сделать тело гибким, а зубья твердыми. Кузнец долго качал головой, чесал затылок, морщил лоб, кряхтел и сопел. Через час ответил, что попробует. Ну что тут скажешь: "горячие финские парни". Упуская подробности, через неделю, пила была готова, правда пила получилась не такая как я хотел, но пилить ей можно. Я показал, как связать козлы. Мы уложили на них бревно и попилили его на чурбаны, потом топором я поколол их на чурки. Получилось идеальное топливо для печей. Все были в восторге, а кузнец и гончар ходили с высоко поднятыми головами. Затем мы взяли двух сильных парней, пошли в лес и выбрали крупную ровную сосну. Я объяснил с какой стороны пилить и почему, чтоб она упала куда нам надо и по моей команде бежать от сосны, чтобы комелем не прибило. Спилив сосну, я велел напилить, там, где нет веток, ровных блинов. Из этих блинов с помощью тех же кузнеца и гончара, сделали колеса, при помощи пилы и крепких ребят распустили продольным пилением ствол сосны на десять досок. Из них я сделал телегу с бортами, поставил её на оси, выкованные кузнецом, на оси надели колеса и закрепили их, чтоб не соскакивали и показали вождю и всем, при этом я сказал, что катать легче чем таскать. Меня носили на руках, поили и подсовывали баб. Не обошли вниманием и кузнеца с гончаром. Но визит викингов был близок, и никто его не отменял. Однажды ночью ко мне пришла Сюльви и после занятия сексом она рассказала, что меня уже не хотят отдавать викингам. Но мне уже хотелось новых приключений, и я сказал, что сам уйду к ним.
Через неделю прибежал какой-то чухонец и доложил вождю, что видел на Ладоге дрокары викингов. Это означало, что в ближайшее время они будут здесь. Вождь предложил мне спрятаться на время визита викингов, но я отказался, а насильно прятать меня они не рискнули. Через сутки появились викинги. Одежды у них были в основном из шкур, на ногах было, что-то между унтами и мокасинами, на головах угрожающие шлемы. Они сразу расселись за столы, и чухонцы стали их угощать. Я сидел на краю стола, поигрывая ножичком, и видел, как староста о чем-то торговался с викингом, что выражало недовольство викинга. Притащили мою телегу, пилу и стали расхваливать. Я понял, что речь идёт обо мне. Привели девчонок и позвали меня. Староста все продолжал хвалить меня. Тут викинг что-то сказал ему. Я понял без перевода. Говоря современным языком: "мне не нужны изобретатели-мне нужны воины и еще надо посмотреть на него". Мне было велено взять своё оружие и выйти на поляну. Мне объяснили, что будет драка до первой крови. Кто пустит кровь тот и победил. На поляну вышел викинг со своим мечом, и я понял, что саблей мне меч не отбить, придется изворачиваться. Я крутился, как волчок, пригибался, отскакивал, катался по земле. Викингу надоело впустую махать мечом, и он подустал, я кстати тоже. В очередной раз, когда он махнул над головой, я пригнулся и покатился по земле. Через секунду я был у него за спиной и полосонул саблей его по заднице, распоров кожаные штаны и саму кожу. Хлынула кровь, викинг зарычал и бросился на меня. Я откатился от греха подальше, а его остановили сородичи. Чтобы в дальнейшем исключить конфликт между нами я подошел и сказал ему по-русски: "извини брат ничего личного". Он ничего, конечно, не разобрал, но понял, что я не настроен враждебно и улыбнулся, показывая, что рана – ерунда. Я сказал, что могу вылечить его рану. Викинг отмахнулся, но старший велел: пусть лечит, а мы посмотрим".
На реконструкции у нас случались небольшие раны, и мы брали с собой мини медпакет. Там были, бинт, вата, перекись водорода и пластырь. Я быстро нашел подорожник, с детства известное средство остановки крови. Викинг лег на живот, обработав рану перекисью я приложил к ране подорожник, сверху в несколько раз сложенный бинт и закрепил его пластырем. Операция была закончена. На следующий день мы отправились в путь. Еще перед выходом через переводчика я спросил: "знает ли кто чухонский язык или какой-нибудь другой". Один из викингов ответил, что знает новгородский так как жил там несколько лет. Я обрадовался, ведь в университете изучал старославянский. И мы договорились, что он будет обучать меня скандинавскому. Мы шли под парусами по Ладоге, на веслах по Неве. С трудом преодолели Невские пороги (сейчас их нет) и вышли в Балтийское море. Между произошло викингами какое-то разногласие. Одни предлагали идти домой, другие – зайти в Ботнический залив и еще пограбить. Первые мотивировали тем, что они уже здесь были и делать тут нечего. Я попросил слово. Мне дали. Нарисовав побережье Балтики, я предложил пойти вдоль нынешней Прибалтики, Польши, Германии, Дании, попутно пополняя свое богатство, выйти к проливу Зунд, а там и дома. Примерно час они совещались, задавали мне вопросы. В результате решили действовать по моему плану. Всего наша эскадра состояла из трех боевых драккаров и одного транспортного. Сначала вошли в реку Вента, где стоит нынешний город Вентспилс и пограбили местное население, затем в Куршский залив, где находится нынешняя Клайпеда. Зашли в реку Преголь и пограбили в районе Кёнигсберга. Здесь впервые нам оказали серьёзное сопротивление, за что викинги побили всех жителей городка, но и сами понесли потери. Я тоже участвовал в набегах, но крови зря не лил. Длительную остановку сделали в районе нынешнего города Щецин в Польше. Здесь, перешерстив местное население, мы предались загулу. Пили, пели песни, имели женщин, дрались без правил – в общем дикая оргия. Я взял в аренду коня у местного жителя, заплатив ему золотой, и поскакал вдоль реки, чтоб не заблудиться. Вскоре я увидел крестьянское поместье, заглянул туда. Меня встретила женщина лет двадцати пяти. Взглянув на меня, она быстро сообразила и стала угощать. На столе появилось мясо, белый хлеб, бобы и жбан вина. Выпив кружку и закусив, я начал разговор. "Есть ли по близости какие-нибудь городки, замки и богатые усадьбы? Говори правду иначе лишишься головы" – молвил я. Она ответила, что вверх по течению есть небольшой купеческий городок, а чуть дальше справа на горе стоит замок очень жестокого барона. Бабёнка была блондинистая и белотелая, я не удержался, завалил её на стол, задрал ноги выше головы и отымел. Сопротивления не было. В конце даже стала повизгивать. Уходя я бросил на стол золотой, она схватила его и спрятала у себя в переднике. Сев на коня, я подумал, что цивилизованным такое поведение не назовешь, что мною перенимается манера поведения викингов.