Из пыли времен

Васильев Павел Александрович

В них проглядывало, что-то схожее с символами, что наносились на кольца выпускников.

И Марен не преминул спросить об этом мастера Дайнера.

– Ты верно подметил, - подтвердил наставник.
– Символы Атеом основаны на этих додревних рунах. По крайней мере, на малой их части. Считается, что это язык Древних драконов, или Тем де Сир, как его называют - Глас Небес. Взгляни сюда.

Дайнер перебрал несколько табличек, достал одну, отвернул в сторону и дунул. Серое облако поднялось в воздух, засверкав в пламени свечей.

–

Давненько я не брал их в руки, - посетовал он, стирая остатки пыли ладонью.
– Вот здесь, - палец заскользил по насечкам древних знаков, но читал мастер на родном языке, - "Неген сам мун ускарит офано толеф" [Тот, кто повелевает над двенадцатью]. Ничего не напоминает?

– Сеан офано толеф - первый над двенадцатью.

– Верно. Сейчас мы используем руну "тринадцать". И пишем, "тринадцать Старших Богов". Но! Если вернуться к прошлому, звучало бы: "Первый над двенадцатью Старшими Богами"!

– Бог... над Богами?
– усомнился Марен.
– Но мы знаем имена всех Старших: Эриан, Вардена, Акев, Хемаль, Венет...

– Я знаю имена Богов, - усмехнулся Дайнер.
– Как и имена Крылатых Змеев, и некоторых Диких драконов.

– ... и везде "первым среди Старших" называют Эриана.
– закончил Марен.

Дайнер кивнул, все так же усмехаясь.

– И это - верно. Но его называют "первый СРЕДИ", а не "первый НАД ". "Сеан офано толеф" - совершенно самостоятельная руна! Ни ледари, ни Дикие драконы, ни даже Боги не обозначаются ей - применительно к ним она вообще не встречается на этих скрижалях! Но, - мастер поучительно поднял палец, - такая формулировка используется в более поздних свитках и рукописях. Например, когда речь идет о командующем теаларом итлаире. В этом случае о нем пишут: "первый над двенадцатью", но пишут всегда полностью, и никогда - самой руной, всегда только руна "тринадцать".

Наставник хитро прищурился.

– И, заметь, Эриана называют - "Богом", пусть и "первым" но "Богом". Как и большинство других Старших, - он говорил воодушевленно, словно открывал некую большую тайну.
– Но, к примеру, Дауру, именуют Матерью Бесконечного Времени...

– ...И Хозяйкой Истинной Ночи, - добавил Марен.

– Верно. Перворожденные называют себя ее "детьми", - мастер сделал многозначительную паузу.
– Но в мифах и легендах ее никогда не называют Богиней! И так же выделяются еще двое: Томалек - Владыка Темной Бездны, и Морет...

– ...Проклятый Бог.

– Да, - нехотя согласился Дайнер, - уже после победы над Кровавыми Богами... Но у него есть и другой, более древний титул, как ты знаешь - Хозяин Серых Граней.

Наставник отложил скрижаль и принялся перебирать остальные таблички.

– Где же это?.. А, вот!
– пальцы бережно смахнули пыль.
– Здесь речь идет о Дауре. И здесь говорится: "...ен тоириа акон от сеанир" [давшая жизнь первым]. И в самых древних рукописях ее всегда называют именно "Матерью"!..

– То есть, Даура - Мать всех Богов? Она - "первая"?

Дайнер дернул плечами.

– Я думаю, Мать - да. Но - "Первая над двенадцатью"? Нет. Она, скорее,

не входит в число Старших, куда ее обычно приписывают. И я думаю, что еще двое к ним не относятся... Ты прочел много свитков, наверняка, встречал упоминание о Первых Владыках?
– он дождался кивка Марена и продолжил: - Часто, в тексте звучит, будто это - Старшие Боги... Но, что если это не так? Что если есть более древние "хозяева Мира"?

– Тогда, если отбросить этих троих, Старших Богов будет десять. Не двенадцать, опять же...

Дайнер кивнул, но сделал это так быстро, будто ожидал подобного замечания.

– А вот братьев Элеса и Радеса в скрижалях именуют просто "младшими близнецами". Так же и в древних свитках. Лишь в более поздних летописях пишут - Младшие Боги. И тогда, если отбросить троих из тех, кого мы знаем, как Старших, и добавить к ним двоих "младших близнецов"...

Наставник умолк, давая принцу время закончить мысль самостоятельно; лазурные глаза взволнованно блестели в пламени свечей, что рваным светом наполняли Зал Знаний.

– Допустим, - медленно протянул Марен, не отводя взгляда.
– И кто же из трех - "первый"?

– Из двух. Думаю, Старый Закон верен и применительно к Богам: Даура, как мать, не могла быть ни главой, ни наследницей. И значит, остается двое...

– Морет и Томалек, - закончил за него Марен.
– Темные. Один правит в Ифре, а второго, если верить мифам, даже Боги страшатся.

Мастер Дайнер вновь кивнул и отыскал другую скрижаль, смахнул пыль с нижней половины:

– Это о Заре Мира. Здесь говорится: "Тигиен э кальтен рокад..." [Пришедший из хладного мрака], - он довольно прищурился и отер остальную часть, палец указал выше.
– Узнаешь?

На каменной табличке красовалась та самая руна - "сеан офано толеф".

– И все же, во многих рукописях Эриана называют Повелителем Золотого Пламени, - пожал плечами Марен.
– А Акева - Владетелем Морских Глубин...

– И этот "камень" всегда разбивает мою теорию, - развел руками наставник.
– Но заметь, королей мы не зовем "владыками", или "хозяевами", потому что они не владеют нами, а правят и повелевают!.. Да, и само слово "владетель", на мой взгляд, ближе к "распорядителю", нежели к "владыке"...И, как я уже говорил, так Старших титулуют лишь после изгнания Кровавых Богов. В древних рукописях этого нет! Подозреваю, что именно благодаря скрижалям и стал понятен "правильный" смысл руны "сеан офано толеф". Ведь именно ее по сей день называют Руной Айдомхара!

Принц нашел еще множество очень древних страниц, большая часть которых являлись обрывками какого-либо труда - куда девалось остальное оставалось только гадать. Многие из свитков рассказывали о столь далеких временах, когда о Кровавых Богах еще не слыхивали. Когда светило Золотое Солнце, а Перворожденные не боялись его света. О Черно-Белой войне - первой войне, "поглотившей весь мир", как утверждал неизвестный летописец, не упомянувший ничего, кроме названия... Заря Мира - так называлось то далекое прошлое.