Избранные творения в двух томах. Том 2
Шрифт:
73. Четыре недостатка в поведении возбуждают блуд в теле: насыщение сном, насыщение пищею, смех и шутки, украшение тела.
74. Четыре недостатка в поведении соделывают душу бесплодною: прехождение с места на место, расположение к житейским попечениям, любовь к имуществу и скупость.
75. Тремя добродетелями, трудноприобретаемыми, сохраняются все прочие: сокрушением сердца, плачем о грехах и непрестанным памятованием смерти, как бы уже представшей.
76. Не употребляй пищи с женщинами и не вступай в близкое знакомство с юными.
77. Прилежи псалмопению, оно сохранит тебя от осквернения мечтанием греховным.
78. Хранись от лжи: она изгоняет страх Божий из человека.
79. Открывай помыслы твои отцам твоим, – и благодать Божия покроет тебя.
80. Возлюби смирение: оно покроет тебя от грехов твоих.
81. Не будь спорлив, чтоб не соделаться жи лищем всякого зла.
82. Живи так, как бы каждый день, переживаемый тобою, был последним в жизни, – и не согрешишь пред Богом.
83. Тщательно упражняйся в Божественном поучении, и вскоре Бог сотворит обитель Свою в тебе.
84. Душа монаха, предавшегося лености, делается жилищем всех постыдных страстей.
85. Тщеславие погубляет добрые дела того человека, который выставит эти дела напоказ другим.
86. Повреждению подвергается душа от многословия, от разговоров шуточных и пустых.
87. Прокажен тот, кто имеет вражду на ближнего, ненависть и зависть к нему, кто злословит ближнего.
88. Саддукеи служат образом неверия и безнадежия, фарисеи же образом лукавства, лицемерия и тщеславия.
89. Когда ум освободится от всякого упования на суетный мир, то это служит признаком, что умер грех в душе.
90. Когда разлучишься с телом, тогда будешь сожалеть, что заботился столько о том, что не приносит никакой пользы.
91. Стяжи ощущение того, что Бог взирает на каждое дело твое. Непозволительно размышлять в тайне сердца о таких делах, которые стыдишься совершать пред человеками.
92. Познается древо от плода и устроение ума от помыслов, в которых он пребывает. По устроению ума познается состояние души.
93. Позаботься о твоем теле, как о храме Божием.
94. Свидетельство веры в Бога заключается в исполнении Заповедей Божиих, а свидетельство страха Божия заключается в тщательном повиновении совести.
95. Верующий, что он по исшествии из тела должен предстать на суд Божий, ни в каком случае не позволит себе осуждать ближних.
96. Верующий, что тело его воскреснет в день общего воскресения, заботится очистить его от всякой скверны.
97. Нет в мире ничего такого, что могло бы отлучить от любви Божией сердце, в которое она вселилась.
98. Признаются нищими не те только, которые оставили видимое вещество, но наиболее те, которые обнищали в отноше нии ко злу, которые непрестанно алчут упражняться в памяти Божией.
99. Встань на страже сердца твоего, внимая чувствам твоим, и если будет в мирном настроении твоем действовать память Божия, то усмотришь разбойников, окрадывающих тебя. Только тот, кто наблюдает за своими помыслами, может познавать покушающихся войти в него и осквернить eго.
100. Возненавидь мирские беседы, чтоб сердце твое соделалось способным узреть Бога.
101. Люби молиться часто, чтоб просветилось сердце твое.
102. Будь благосклонен и милостив к неимущим, чтоб не постыдиться пред святыми, когда они за милость будут вступать в вечное блаженство.
103. Не люби употреблять вино до опьянения, чтоб не лишиться веселья Божественного.
104. Вспоминай о геенне и возненавидь дела, влекущие в нее.
105. Ежедневно утром, восстав от сна, приведи себе на память, что ты должен дать отчет Богу во всяком деле твоем.
106. Приготовляйся предстать Ему, и будешь творить волю Его.
107. Хульные помыслы отвергай.
108. Страх Божий есть хранитель и защитник души; он – страж ума.
109. Воздержание языка доказывает о человеке, что он истинный подвижник.
110. Милостыня руководствует к любви.
111. Жестокосердие – отец гнева.
112. Насыщение сном возбуждает страсти в теле.
113. От славы человеческой мало-помалу рождается гордость.
114. Страх Божий и тайное поучение хранят душу от страстей.
115. Ржавчиной снедается железо и честолюбием – сердце человека, потворствующего этой страсти.
116. Основание всех добродетелей – смиренномудрие; основание всех страстей – чревообъедение.
117. Венец добродетелей – любовь; венец страстей – оправдание грехов своих.
118. Не связывай себя делами мира, и помысл твой будет безмолвствовать в тебе.
119. Храни слух твой, чтоб не навлечь браней самому на себя.
120. Если ты сделал что доброе, не хвались этим.
121. Если красота телесная начнет оболь щать сердце твое, то подумай, сколько смраден этот грех, и воздержи сердце от увлечения им. Ощутив расположение сладострастное к женщине, вспомни о женщинах, уже умерших. Что сделалось с ними? Во что превратились тела их?
122. Умоляю каждого человека, желающего принести Богу покаяние, отказаться от употребления вина в большом количестве. Вино возрождает погашенные страсти в душе и изгоняет из нее страх Божий.
123. Желающий есть и пить на трапезе Господа да взойдет с Ним на крест. Крест Иису сов есть воздержание от страстей, увенчивающееся совершенным истреблением их.
124. Господь наш Иисус Христос, ведая злобу демонов, которою они заразились против человека с самого сотворения его, приложил к дару крещения дар покаяния, действующий до последнего издыхания нашего. Если бы не было покаяния, не было бы и спасающихся.
125. Все страсти, если попущена им будет свобода, действуют, возрастают, усиливаются в душе, наконец объемлют ее, овладевают ею и отлучают ее от Бога.