Излучающие свет. Тайные правители мира
Шрифт:
Итак, мы видим, что многие детали, включенные в истории о деяниях этих Излучающих Свет, основаны на внутренних процессах активизации кундалини, о которых они имели вполне четкое представление. А теперь давайте рассмотрим другие мифы Древнего мира, чтобы убедиться, что они дают нам дополнительную информацию о космологии Излучающих Свет.
В шумерском мифе говорится: «Род человеческий научился [многому] от Излучающих Свет; они привели вещи в порядок». Но почему же они почувствовали, что необходимо привести вещи в порядок? Возможно, им нужно было преодолеть хаотические последствия глобальной или, по крайней мере, крупномасштабной катастрофы, уничтожившей их древнюю
Не могло ли место, «где встречаются небеса и земля», содержать завуалированную аллюзию на страну, откуда некогда вышли Излучающие Свет, прежде чем прибыть в Месопотамию? Быть может, это была земля с огромными горами, такими, как Гималаи? Доказать это весьма трудно. В знаменитом шумерском «Списке царей» сказано, что ануннаки правили в Шумерии как до, так и после Потопа и что после Потопа они стали возводить царей на трон, чтобы те правили вместо них. Другие источники утверждают, что Излучающие Свет впервые вышли на берег с полузатопленной земли после аналогичной катастрофы — более древней, чем Потоп, упоминаемый в Библии и других источниках.
Итак, перед нами — шумерский вариант истории Ноя, в которой человек по имени Зиусудра получил от бога Энки предостережение о необходимости подготовиться к надвигающейся катастрофе. Выходит, Излучающие Свет знали о приближении катастрофического Потопа? Выходит, древние астрономы Излучающих Свет обладали знаниями о космических циклах и, в частности, о Цикле прецессии? Мы полагаем, что Излучающие Свет связывали надвигающиеся катастрофы типа Всемирного потопа с началом и окончанием цикла прецессии продолжительностью 25 800 лет.
Один из главных источников информации об Излучающих Свет Месопотамии — писания вавилонского жреца по имени Беросс, который жил в III в. до н. э. и написал по-гречески историю Вавилонии, названную «Фрагменты халдейской истории». В ней он рассказывает, что в первый год существования Вавилона из Эритрейского моря явилось существо, по виду напоминавшее рыбу. Его звали Оаннес — греческая версия вавилонского имени Уан.
Беросс называет Оаннеса «Владыкой священного ока» и «Богом мудрости». Вавилоняне дали ему эпитет «Владыка волн». В некоторых случаях он носит имя Адапа, жрец Излучающих Свет Энки или Эа, а в других отождествляется с Энки.
Эти имена являются любопытными ключами. По преданию, Энки спал в камере с пресной водой, называемой Абзу или Апсу и имевшей форму ковчега, то есть корабля или большой лодки. Впрочем, мы знаем, что Абзу — это аккадское название подземного мира. Более того, аб означает «отец, творец», «великий создатель» и «мудрость», а также «змей», а зу — «знающий», или «премудрый».
Многочисленные имена, данные Оаннесу, весьма курьезны, и вполне возможно, что он сам велел людям называть его этими именами. Имя «Владыка священного ока», к примеру, напоминает эпитеты, данные Осирису, а также об Оке Ра и Оке Гора (см. главу 8). В то же время титул «Владыка волн» мог относиться и к волнам энергии или феномену волн различной частоты, что не так уж нелепо, как может показаться на первый взгляд, если учесть шаманскую технику, о которой мы уже говорили.
Описание, приводимое Бероссом, свидетельствует, что Оаннес носил нечто, что выглядело, как огромная рыбья кожа. Нетрудно представить, что эта одежда напоминала облачение шамана или рубище, которое носили члены некоего жреческого братства. Мы знаем, что язык их был артикуляционным и человеческим. Он четырежды оставался в гостях у жителей Месопотамии на долгое время и обучал их письму, геометрии, изобразительным искусствам и научным знаниям. Он учил их, как строить города и храмы, а также составлять компиляции законов. Другими словами, он выполнял цивилизаторскую функцию в этом регионе. Вскоре после этого появились и другие существа, подобные Оаннесу.
Розенкрейцер Годфри Хиггинс представлен в образе посвященного, пишущего своим коллегам — посвященным. В своем двухтомном труде «Анакалипсис» (1838) он пишет об этих существах-рыбах следующее.
Что касается Оаннеса, то несколько человек, точнее — двое из них и Беросс, утверждали, что в древности существовали и другие создания, подобные Оаннесу, — создания, о которых Беросс обещал рассказать в своей второй книге. Вполне возможно, что они были новыми инкарнациями, но точнее сказать трудно, ибо его книга более не существует. Не была ли она уничтожена намеренно? Я полагаю, что Иоаннесы, или Оаннесы, были подобны меру, буддам, манвантарам, Сулейманам (библейскому Соломону) и др. Все они суть новые инкарнации, и эти имена давались после смерти, а иногда и при жизни, любому человеку, которого жрецы сочли достойным титула стража-гения своего века (4).
Хиггинс полагает, что «Оаннес» впоследствии трансформировалось в «Иоанн Креститель» (5). Это возвращает нас к культу Бафомета рыцарей-тамплиеров, которые, по преданию, почитали двух Иоаннов — Крестителя и Евангелиста (см. Приложение).
Но, что более вероятно, Хиггинс утверждает, что древнее и настоящее имя библейского голубя (образ которого, как мы знаем, связан с фениксом) — Иона и Ио-нас, то есть опять-таки Оаннес или Ианнес. Голубь присутствовал при таинстве Крещения Христа и, согласно многим описаниям, витал над его головой, словно феникс, восседающий на вершине колонны — позвоночного столба.
При взгляде на вавилонское изображение Оаннеса мы видим, что он держит в одной руке некий странный сосуд, напоминающий котел, а в другой — губку или сосновую шишку, словно он готовится окрестить кого-то. Как пишет Хиггинс:
Ясно, что это — рыбы-аватары в Индии, но решать, Иоаннес это или Иона, я предоставляю читателю. Я полагаю, что это — то же самое существо, что и дагон из Пегу и знак Рыб в цикле Зодиака. О них известно крайне мало, но зато они вполне подходят под описание аватар. Необычайно большое число экстраординарных ситуаций, описанных выше, способно поразить читателя. Я полагаю, что инкарнация рыб некогда была одной из тайных доктрин Ватикана. Прошу тех, кто в этом сомневается, сообщить мне, почему рыбы, переплетающиеся хвостами, присутствуют на итальянских монументах, смысл которых никто из священнослужителей объяснить не в состоянии (6).
Поистине удивительно, что митра, которую носит Папа Римский и прочие епископы, весьма напоминает развернутую вверх головой рыбу — головной убор Оаннеса (см. илл. 29), как это отмечали многие исследователи.
Не следует ли из этого, что Иисус не был аватарой в полном смысле слова — «гением-хранителем своего века»? Это могло бы объяснить, почему тамплиеры были иоаннитами (то есть почитателями св. Иоанна Крестителя). Вместо этого Иисус предстает личностью, которая становится посвященным посредством крещения или миропомазания от рук истинной аватары и великого посвященного: Иоанна, или Оаннеса, великого Излучающего Свет.