Излучающие свет. Тайные правители мира

Гардинер Филип

Мы сказали бы, что месопотамско-шумерский термин Нибиру — это действительно «звездные врата», но — врата, ведущие в сознание: гипногогический «третий глаз». Ниб — это название кончика пера. Перо — это символ головы, и приближенно (правда, скорее синхронистически, чем случайно) мы имеем здесь связь между звездными вратами ру и некой точкой внутри головы. Однако Генри полагает, что настоящие «гайки и болты» теории «звездных врат» существовали еще в доисторические времена (возможно, на бессознательном уровне, и сам он не связывает эти «звездные врата» с шаманическим

опытом и принципами, изложенными в главе 2 нашей книги.

(12) Bauval, Robert, and Hancock, Graham, Keeper of Genesis: A Quest for the Hidden Legacy of Mankind, William Heinenann, 1996, p. 221.

(13) Ibid.

(14) «The Haldean Legend», Theosophy, vol. 52, no. 6, April 1964, pp. 175–182.

(15) «Teaching of Avatars», Theosophy, vol. 48, no. 12, October I960, pp. 561–566.

(16) Bauval, Robert, and Hancock, Graham, Keeper of Genesis: A Quest for the Hidden Legacy of Mankind, William Heinenann, 1996, p. 212, используя в качестве источника книгу Mythical Origin of the Egiptian Temple by E.A.E. Reymond.

(17) Fessenden, Reginald Aubrey, Deluged Civilization of the Caucasus Isthmus, Massachusetts Bible Library, 1927. Chapter XI.

(18) Sitchin, Zecharia, The Wars of Gods and Men, Avon Books, 1989, p. 143.

(19) По словам Гэри Дэвида, в космологической системе американских туземцев племени хопи дуат или туат известен как Тууванасави (буквально «центр земли»; зона Ориона): http.www. 100megsfree4.ccom./farshores/amorion2.htm). Он также сообщает нам, что «подобно пирамидам на плато Гиза, Туувасанави соответствуют трем звездам Пояса Ориона, являющим собой духовное сердце этого созвездия («Большие пирамиды Аризоны», 2002,tripod.com/azpyremid.htm).

(20) Budge, ЕА, Wallis, Hieroglyphic Dictionary, vol. 1. pp. 22–23.

(21) Bauval, Robert, and Hancock, Graham, Keeper of Genesis: A Quest for the Hidden Legacy of Mankind, William Heinenann, 1996, p. 209.

(22) Интересно заметить, что одной из наиболее архаичных форм изображения бога Гора было «Гор горизонта», изображающего его в качестве крылатого коршуна-солнца над горизонтом; со временем этот символ в варианте крылатого диска стал популярен во всем Египте.

(23) Strabo, lib. XV. P. 1022.

(24) Выдержки из лекции «Врата к богам: новый подход к мистериям Древнего Египта» «Gateway to the Gods: A New Approach to Mysteries of Ancient Egypt» by Linn Picknett and Clive Prince at Templar Lodge Hotel, Gulliane, near Edinburgh, Scotland, 7 June 1999:

http://www.pharo.com/intelligence/starcon_hypothesis/articl es/fish_101_ gatewaytothe_gods.asp.

(25) Bauval, Robert, and Hancock, Graham, Keeper of Genesis: A Quest for the Hidden Legacy of Mankind, William Heinenann, 1996, p. 212.

(26) Ibid., pp. 212–213.

(27) Pliny The Elder, Natural History, vol. Ill, trans. H. Rackham, Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1983, pp. 293–295.

(28) Что касается Альфы и Омеги, то буква или знак А греческого алфавита всегда ассоциировались с головой. Буква О, или Q, ассоциировалась

с ногами, и мы без труда можем заметить, что символ Q действительно напоминает две ноги. Важность этих дух символов связана с тем, что дуализм (который символизируют две ноги — Q, две стороны тела, а также позитивная и негативная фазы всех циклов) становится центром над головой и, в частности, точкой над головой: А. Символ Триады (троицы) в этом отношении также символизирует остроконечную шапочку (колпак) мага — древнейшая традиция, связанная с центром бинду.

(29) Чтобы показать это, ориентация Великой пирамиды должны была быть безукоризненной. Известно, что точная дата точки равноденствия, когда Солнце проходит через астрологический знак Овна, варьируется из год в год в рамках четырехлетнего цикла. Каждый год дата и время точки равноденствия смещается по шкале марта вперед, пока не будет достигнут год, предшествующий високосному. В течение високосного года они возвращаются к своей ранней дате и времени, и четырехлетий цикл повторяется снова. В високосный год эти позиции возвращаются к исходным точкам, так что четырехлетний цикл начинается сначала. Однако, несмотря на это, Великая пирамида всегда отмечает точку весеннего равноденствия, независимо от того, на какой конкретно день приходится сам день равноденствия.

Глава 11: Ангелы, нефилимы, стражи, сновидцы

(1) Rux, Bruce, Architects of the Underworld: Unridding Atlantis, Anomalies of Nars, and the Mystery of the Sphinx, Frog Ltd, 1996, p. 318.

(2) Ewald (trans.), The Gentile and the Jew, d. Volk Israel, London, 1868.

(3) Hagger, Nicolas, The Fire and the Stones, Element Books, 1998.

(4) The Book of Ceremonial Magic, William Ryder and Son, 1911.

(5) Book of Enoch, R.H. Charles, W.O.E. Oesterley (eds.) Book Tree, 1998, Chapter 6.

(6) Ibid., Chapter 7.

(7) Ibid., Chapter 9.

(8) Ibid., Chapter 8.

(9) Ibid., Chapter 9.

(10) Ibid., Chapter 60.

(11 http://biphome.spray.Se/d.scot/.Necro/necrol.htm.

(12) Ibid.

Глава 12: Исполины

(1) Втор. 2, 10–11.

(2) Чис. 13, 28–33.

(3) Втор. 2, 20–21.

(4) Втор. 3, 11.

(5) Втор. 3, 13; см. также Нав. 12, 4; 13, 12.

(6) Быт., 14, 5; 15, 20; см. также 4 Цар. 5, 18; 23, 13.

(7) Book of Enoch, R.H.Charles, W.O.E. Oesterley (eds.) Book Tree, 1998, 15, 8-10.

(8) Balfour, Michael, Megalithic Mysteries, Dracon’s World, Limpsfield, 1992.

(9) Нав. 5

(10) Осия. 12, 11.

(11) Суд. 2, 1.

(12) Walker, В., Gnosticism, The Aquarian Press.

Глава 13: Израиль в Египте

(1) Cantor. Norman, F, The Sacred Chain: A History of Jews, Harper Collins, 1994.

(2) Hagger, Nicolas, The Fire and the Stones, Element Books, 1998.

(3) См. также Суд. 13, 3; Лк, 1, 13; 1 Цар. 14, 21.

(4) Gardiner, Laurence, Bloodline of the Holy Grail, Element Books, 1996, p. 68.