Каббала, клифот и гоэтическая магия

Карлссон Томас

1. Кетер (Kether) – Венец. Изначальный принцип.

2. Хокма (Chokmah) – Мудрость.

3. Бина (Binah) – Понимание. Разум.

4. Хесед (Chesed) – Милосердие. Объединяющая сила.

5. Гебура (Geburah) или Дин (Din) – Суровость. Сила Осуждающая и Разрушающая.

6. Тифарет (Tiphareth) – Красота. Гармония, которая уравновешивает Милосердие и Суровость.

7. Нецах (Netzach) – Победа. Страсти и Инстинкты.

8. Ход (Hod) – Слава. Рассудок и Разум.

9. Йесод (Yesod) – Основание порождающих сил. Сексуальность и сны.

10. Малкут (Malkuth) – Царство. Материальный мир.

Десять сефирот могут служить символами для описания предметов и явлений любого порядка. В различных таблицах соответствий сефирот и двадцать два пути представляют

самые разные вещи: от камней, растений и цветовой гаммы до богов и космических принципов. Каббалисты не утверждают, что Вселенная устроена именно так, как показано на Древе Жизни. Древо Жизни – лишь карта, изображающая структуру бытия и как и все прочие карты основанная на упрощениях. Однако это наиболее полезная карта, которой пользовались многие мистики и маги для познания тайн Вселенной. Древо Жизни опирается на универсальный мистицизм чисел и может быть соотнесено с любыми мифами любой эпохи. Первый из нумерологических принципов Древа – троица. Она выражает бытие, небытие (Ничто) и становление. Троица также представляет мужчину, женщину и ребёнка или плюс, минус и нуль. В процессе познания троица проявляется как тезис, антитезис и синтез. На Древе Жизни троица представлена треугольником (триадой), а само Древо состоит из трёх треугольников. Кроме трёх треугольников, которые соответствуют числу девять (3x3=9), существует и десятый принцип, отражающий первый принцип Древа. Десятка – отражение единицы и она начинает новый цикл (11, 12, 13 и так далее, вместо 1, 2, 3). Число десять соотносится с миром человека, который отражает мир божественный, связанный с числом один. Это отражение – тоже часть Древа Жизни, хотя и наиболее удалённая от божественного и не входящая в треугольники. Человечество и десятка существуют сами по себе, у них нет той поддержки, кою оказывают друг другу оставшиеся в треугольниках сефирот. До мифического Падения структура Древа Жизни была иной, и все сферы существовали в гармоническом единстве. Это единство означало безопасность и стабильность, но в равной мере несвободу и застой.

О значении Древа Жизни и десяти сефирот написано множество книг, так что здесь мы дадим лишь их краткую характеристику. Хорошее описание сефирот содержится в классическом труде Мистическая каббала Дион Форчун. Тем не менее, любое описание десяти сефирот с неизбежностью станет упрощением, поскольку с этими символами можно соотнести практически всё что угодно.

Айн Соф и сефирот

В начале существовало только Айн Соф, первичное состояние, которое невозможно выразить в словах или терминах. Для каббалистов Айн Соф – одно из обозначений Бога. В Айн Соф всё суть одно и ничто одновременно. Многие каббалисты считают, что Вселенная оказалась сотворена, поскольку Айн Соф захотело познать себя, а этого можно было достичь только путём добровольного отказа от единства. Вселенная создаётся как отражение Бога или Айн Соф, чтобы оно могло себя увидеть.

1. Кетер (Корона) соответствует первоначальной искре или идее. Кетер – первое, что обладает индивидуальным бытием. Поскольку вначале Кетер представляет собой чистое бытие, она обозначается точкой в круге, у которой нет никаких атрибутов. Кетер просто есть, но она не может определить своё бытие. Таким образом, Кетер есть небытие, пока его существование не обусловлено другими сефирот. Это первый шаг от бесконечного бытия к конечному, от божественного к материальному. Кетер существует, но не обладает формой. Она выражает лишь «я». Кетер ассоциируется с изначальной искрой Вселенной, а иногда с планетой Плутон, обозначая самый внешний уровень проявления, граничащий с бесконечностью.

2. Хокма (Мудрость) – первое позитивное бытие, которое может определить себя через соотнесение с чем-то иным. Она ассоциируется с отцом и изначальной мужской силой. Хокма соответствует динамическому и активному принципу, она выражает «я есть». Хокма соотносится с Зодиаком или Ураном.

3. Бина (Понимание) – понимающий, организующий и отражающий принцип. Это структура, дающая облик силе, исходящей из Хокма. Она ассоциируется с изначальной женской силой и матерью. Эта сефира – формообразующий, пассивный принцип. В Бина возникает сознательное бытие вне Кетер, которое выражает «я есть то, что я есть». Именно Бина – мать остальных семи сефирот, лежащих ниже первой триады. Она соотносится с Сатурном или Нептуном.

Три высших сефирот принадлежат божественному миру Ацилут (Благородство). После мифического Падения во Вселенной разверзается Бездна, и божественный уровень оказывается в изоляции от миров, расположенных ниже него. В Бездне находится Даат, которая называется не-сефирой, поскольку роль сефиры она утратила в результате Падения. Даат означает «знание» и может служить мостом через Бездну. Иногда Даат ассоциируют с Сатурном.

4. Хесед (Милосердие) представляет собой дарующую прощение, милосердную силу, которая приводит к объединению. Хесед защищает и сохраняет, но, как и остальные сефирот, она должна быть сбалансирована своей противоположностью, чтобы Древо Жизни не оказалось разрушено. Если бы Хесед доминировала, то всё слилось бы в одну бесформенную массу, лишённую качеств. Хесед отождествляется с Юпитером.

5. Дин или Гебура (Суровость) соотносится с принципами закона, разделения и суровости. Это разрушающий принцип, который создаёт дистанцию и пространство, необходимые для индивидуального существования. По мнению многих каббалистов, Сатана и тёмные силы происходят именно из данной сефиры, поскольку они являют собой принципы, кои вырвались из изначального единства. Если эта сефира не уравновешена, то она может вызвать распад всего на несвязанные между собой частицы. Гебура ассоциируется с Марсом.

6. Тифарет (Красота) – центр Древа Жизни, который уравновешивает Хесед и Гебура, а также устанавливает баланс между другими сефирот. Тифарет относится к Солнцу, а её жизненная сила даёт питание и энергию всем сефирот ниже неё. Тифарет – это сердце и центр энергий, циркулирующих в Древе Жизни. Тифарет является посредником между тем, что внизу, и тем, что вверху. Средний треугольник отождествляется с ментальным уровнем, каковой в каббале называется Брия (Сотворение). Между ним и нижними сефирот находится малая Бездна или завеса, коя их разделяет. Эту завесу называют Парокет (Завеса Иллюзии).

7. Нецах (Победа) – первый уровень астрального плана или мира снов. Идея, возникшая на более высоких уровнях, здесь проявляется в виде живого образа или фантазии. Этот образ порождает страсти и желания, энергию которым даёт жизненная сила вышестоящих сефирот. Нецах соотносится с чувствами, инстинктами и желаниями, а также с Венерой.

8. Ход (Слава) превращает желания и силу, исходящие из Нецах, в нечто определённое. Она соотносится с интеллектом и общением, а также с Меркурием.

9. Йесод (Основание) – сефира, которая ближе всех к материальному миру. Сефира снов и фантазий, коя собирает силы других сефирот и передаёт их на материальный уровень. Йесод соотносится с Луной, астральными энергиями и сексуальностью.

Последний, самый нижний треугольник принадлежит астральному плану, который называется Йецира (Творение).

10. Малкут (Царство) – мир человека и материи, где люди пребывают в плену, пока не начнут духовное путешествие к высшим мирам. Малкут слагается из четырёх элементов: земли, огня, воздуха и воды, которые являются физическим выражением изначальных космических принципов, каковые можно обнаружить на других планах. В каббале материальный уровень именуется Ассия (Действие).

Десять сефирот также располагаются на трёх столпах, которые называются, соответственно, Столпом Суровости, Столпом Умеренности и Столпом Милосердия. Столп Суровости находится на левой стороне Древа Жизни, он состоит из сефирот Бина, Гебура и Ход. Столп Суровости – чёрный и связан с аналитическими и разделяющими силами Вселенной. Столп Милосердия – на правой стороне Древа Жизни, он охватывает Хокма, Хесед и Нецах. Он белый и относится к синтетическому и соединяющему принципу. Левая сторона отталкивает, правая – привлекает. Стороны уравновешивают друг друга и разрушились бы, если бы не имели противоположности. Столп Умеренности расположен посередине, он золотого цвета и включает Малкут, Йесод, Тифарет и Кетер.