Как понять ребенка
Шрифт:
— Ты устал, и я устала, — как бы отвечает Вам жена, почувствовав Вашу закрытость, а значит и непонимание ее состояния.
— Но я, честное слово, устал, — настаивает муж, и закрытость его при этом увеличивается.
Жена воспринимает закрытость как нарастающую агрессию. «А я что, тут целый день без тебя телевизор гоняла?» — еще решительнее возражает она подсознательно, ничего не говоря вслух.
И вот она вернула ему его агрессию, добавив кусочек своей, за которым всегда стоит требование любви, внимания, ласки, понимания ее ежедневных
— Ну что стоишь, как истукан! Вынес бы ведро, что ли! — теперь уже вслух взрывается жена.
— Слушай, я же тебе ничего еще не сказал! Что ты на меня окрысилась? — теперь уже вслух закономерно возражает муж.
А на самом деле все давным-давно произошло на невидимом внутреннем плане их отношений, и вырвавшиеся слова только внешне оформили, легализировали их внутренние нападки и требования, зафиксировав глубину их запускания в психопатический круг...
РАДОСТЬ
Во всех религиях хандра, уныние почитаются первым грехом, ибо жизнь дана нам для радости. Нет радости — значит нет благодарности. Неблагодарный всегда считает себя достойным большего, он никогда не скажет себе: «Что я, лучше всех, что ли? За что мне так много хорошего?» Видится очевидная связь радости с благодарностью, а благодарности со смирением. Только я это написал, как бы в подтверждение с экрана телевизора прозвучали слова Жванецкого: «Ура, мы снова живы!»
И тут же встало на место следующее предложение: неиссякаемый источник радости — в душе каждого человека.
Как это понять? Вспомним: душа живет в сердце, а сердце богато сочувствием. Тогда источник радости — в сердечности, в радости за другого, когда другому хорошо. А такие люди, за которых можно порадоваться, всегда найдутся вокруг Вас. Поэтому искренне любящий других не думает о том, что другие — его продолжение. Он просто сердцем порадуется им и потому всегда испытывает радость, как благодарность Всевышнему за то, что это дано ближнему, как смирение перед тем, что это не дано ему.
См. слово «Праздник».
РАЗВОД
Официальное признание распада семьи. А была ли семья?
Б чем причина ее распада? В нем? В ней? А разве бывают причины только в одном элементе, если была. целостность? Разве нас можно развести, если мы любим друг друга? А тогда что же нас свело?
Если мы сходились ради другого, то тогда почему же мы не можем больше его терпеть?
И не возникнут ли в новой семье только новые поводы для развода при неизмененных старых причинах?
И не об этом ли говорят разные поводы для разводов в разных странах? Развод по-итальянски, по-французски, по-немецки... Но не одна ли у них суть?
В Индии, например,
В Древнем Китае муж имел право изгнать жену за измену, непослушание, сплетничание, чрезмерную ревность.
В Турции, согласно шариату, если женщина открыла свое лицо чужому мужчине, ее брак аннулировался.
У шиитов, проживающих в Ираке, существует два вида разводов: окончательный, и развод, который... можно взять обрат но, если в течение года супруги помирятся. Но по истечении этого срока развод считался окончательным, и к тому же муж должен выплатить жене определенную сумму.
В Японии поводом для развода может послужить жалоба мужа на то, что его жена спит в некрасивой позе.
В Англии развод не разрешен, если его требуют сразу оба супруга — по законодательству, только один из супругов может возбудить дело о разводе.
Абориген Австралии становится холостяком, если скажет своей жене единственное слово: «Уходи!» Женщина же, чтобы получить развод, должна иметь веские доказательства, что муж — неисправимый Дон Жуан.
У мальгашей, коренных жителей Мадагаскара, существуют временные разводы — по их понятиям, это предотвращает более сложные конфликты. Развод берется, например, если муж уезжает в длительную командировку. А когда муж возвращается, происходит торжественное возобновление брака. Любопытно, что при этом ни один из супругов не должен интересоваться, что происходило в его отсутствие.
В Италии до сих пор муж вправе требовать развода, если жена заставляет его мыть посуду или делать другую домашнюю работу. Одна миланка уже в наши дни позволила себе не согласиться с такой причиной, но суд счел действия женщины «серьезным оскорблением закона» и удовлетворил просьбу мужа о разводе.
Джон Фитцджеральд Гленн, судья из американского штата Невада, специализируется на «коллективных» бракоразводных процессах. Когда в его канцелярии набирается 400 прошений, он приглашает всех во двор суда и выстраивает разводящихся полукругом. А потом спрашивает, согласны ли они расторгнуть брак. Когда в ответ получает единодушное «да» сразу из вось-мисот ртов, Гленн считает процедуру законченной. Необходимые документы выдает канцелярия.
А может быть, иногда развод, как обычай, сужает рамки допустимых взаимных претензий? И тогда развод, по сути, оберег? Особенно если в семье есть дети.
«...Если в семье есть дети, то почему они должны расплачиваться за мое новое счастье?.. Я могу, пожалуй, предложить только одно: никогда не должен страдать самый слабый. Пусть возьмет на себя боль прежде всего тот, кто сильнее. А теперь, будучи в конкретной ситуации, сравните, кому же больнее: мужчине, женщине, детям? И решайте, как Вам подскажет сердце, разум и совесть» (3, 159).