Камикадзе. «Божественный ветер» в истории Японии
Шрифт:
После подавления мятежа Нориёри и Ёсицунэ повернули свою армию против Тайра. Вслед за стремительным маршем они нанесли в марте 1184 года еще одно крупное поражение Тайра, разбив их при Итинотани в провинции Сэцу (поблизости от современного города Кобэ). Вытесненные на запад
25 апреля 1185 года в южной части Хонсю около приморского населенного пункта Данноура (современный город Симоносэки префектуры Ямагути) встретились два враждебных флота. Произошла крупная морская битва. Моральный и численный перевес в кораблях и боевых лодках был на стороне воинов Минамото. В схватке, как всегда, смелостью и ловкостью отличился Ёсицунэ. В легендах отмечается, что он перепрыгивал с одного корабля на другой. Тайра были полностью разбиты. Все главные фигуры сражения, выступавшие на стороне Тайра, либо погибли в бою, либо совершили самоубийство. В водах Внутреннего японского моря утонул император Антоку которому тогда было восемь лет. Полагают, что вместе с Антоку на морское дно ушли и императорские регалии — священные драгоценности и меч, но позже ларец с драгоценностями удалось найти.
Последующие годы после разгрома клана Тайра приверженцы Минамото потратили на борьбу за окончательный захват власти и вытеснение с политической и экономической арены хэйанской (киотоской) придворной аристократии.
В конце 1180-х — начале 1190-х годов Минамото-но Ёритомо стал полновластным хозяином Японии. Все Тайра были уничтожены. Из клана Минамото ему практически никто не мог составить конкуренции. Единственным человеком, в ком Ёритомо видел опасного соперника, был его младший брат Ёсицунэ. Пока шла война с кланом Тайра, Минамото-но Ёритомо нуждался в верных соратниках и талантливых полководцах. Уже в ходе войны Ёритомо начал опасаться популярности Ёсицунэ. После окончания военных действий в стане победителей началась борьба за власть. Ёсицунэ был видной и популярной фигурой минувшей войны. От таких людей всегда исходит опасность для правителей, так как они знают себе цену, обладают собственным мнением, организаторскими и полководческими способностями, их любят друзья и поддерживают сторонники. Поэтому отношения с Ёсицунэ, гениальным стратегом и героем войны 1эмпэй, в которой почти все победы принадлежали ему, ухудшались из-за личной неприязни до тех пор, пока неблагодарный Ёритомо не заклеймил его как бунтовщика и противника двора. Ёсицунэ вынужден был скрываться сначала в Киото, а затем снова бежать на северо-восток Японии в провинцию Муцу и искать пристанища в клане Осю Фудзивара у Фудзивара-но Хидэхира в городе Хираидзуми.
Старик Хидэхира, как и прежде, любил Ёсицунэ и покровительствовал ему. Страдая от тяжелой болезни, перед смертью, Хидэхира завещал передать управление армией и провинцией Ёсицунэ. Вопреки воле покойного, главой клана себя провозгласил его второй сын Фудзивара-но Ясухира. Затем, в соответствии с приказом императора, рукой которого водил Ёритомо, угрожавший клану нашествием, Ясухира напал на Ёсицунэ и преданных ему воинов около реки Коромо, в одном из поместий Фудзивара (современная префектура Иватэ). Это произошло весной 1189 года. В неравной схватке все самураи Ёсицунэ погибли. Кго верный вассал Бэнкэй исполнил свой долг до конца. С нагината (алебардой) к руках он защищал от врагов дом, в котором находился его господин. Ёсицунэ в это время, убив двадцатидвухлетнюю жену и четырехлетнюю дочь, совершил самоубийство в соответствии с традициями японских воинов путем харакири, вспоров себе живот малым самурайским мечом. И только когда Бэнкэй погиб, пораженный десятками стрел, недруги полководца смогли ворваться в комнату, где они увидели мертвого Ёсицунэ. Голову героя в черной лаковой кадке, наполненной хорошим сакэ, вассалы Ясухира отвезли Ёритомо. Эти события увековечили Ёсицунэ в легендах как одного из самых трагических героев Японии. Ёсицунэ стал постоянным персонажем драм в театрах Но и Кабуки. Самоубийство Ёсицунэ, тем не менее, не спасло род Фудзивара от военного нашествия сил Минамото и введения на территории, принадлежащей Фудзивара, его непосредственного правления. Исполнитель воли Ёритомо Ясухира прожил после самоубийства Ёсицунэ не долго, пав от руки своего же вассала-предателя.
В народе слава Ёсицунэ была велика, и подробности его кончины, а также то, что произошло после нее, противоречивы. В смерть героя, превратившегося в мифологическую личность, многие отказывались верить. В последующее время о нем начали слагать легенды, в которых говорилось о новом побеге и чудесном спасении Ёсицунэ. Согласно одной из них, Ёсицунэ перебрался с Хонсю на остров Эдзо (Хоккайдо), где был принят аборигенным айнским населением и стал править им.
Некоторые айны верили в свое происхождение от Ёсицунэ. В устной айнской фольклорной традиции Ёсицунэ часто отождествляется с божеством Окикуруми — просветителем и учителем коренного населения Японских островов.
По другой легенде, Ёсицунэ был убит на Сахалине сахалинскими айнами. Такие сюжеты возникли, очевидно, в айнской мифологии и поздней японской традиции в период наиболее тесных контактов японцев с айнами. Эти сюжеты могли появиться для обоснования японскими националистами законности колонизации и присутствия японцев на исконных землях аборигенов на севере.
Существует легенда, в которой рассказывается, что Ёсицунэ достиг Монголии, получил там власть и уважение, и что он и Чингисхан являлись одним и тем же лицом. В судьбах этих двух знаменитых персонажей много похожего. Даты их рождения приходятся приблизительно на одно и то же время: Чингисхан родился около 1155 года, Ёсицунэ — в 1159. Оба были удачливыми людьми, способными и талантливыми полководцами, известными в народе и популярными в войсках. Но на этом совпадения заканчиваются. Людям всегда хотелось и хочется верить в чудеса, однако аргументы в пользу того, что Ёсицунэ остался жив, да еще и превратился в Чингисхана, вызывают большие сомнения. Маловероятно, чтобы в Монголии, где в среде степной аристократии шла постоянная борьба за власть, ее отдали бы, пусть даже и талантливому, но одиночке-иноземцу, не знающему ни традиций, ни языка монголов.
После гибели Ёсицунэ препятствий для единовластного правления Ёритомо уже не было. В 1192 году Минамото-но Ёритомо принял титул «Сэйи тай сёгун», то есть Великий полководец, покоритель варваров (имелось в виду его завоевание северного Хонсю и подчинение японской власти аборигенного айнского населения). Все было обставлено так, что Ёритомо получил титул сегуна на совершенно законных основаниях из рук тринадцатилетнего императора Го-Тоба (правил с 1183 по 1198 годы), признававшего де-факто военное правление Минамото. Главой сёгуната — военного правительства бакуфу (от «баку» — открытая, без верха, палатка, занавес и «фу» — главная ставка, управление) был сам сёгун, считавшийся наместником императора, правившим Японией де-юре. Минамото Ёритомо и правившие после него от имени императоров сегуны, преследовали якобы их интересы и исполняли их волю.
Камакурский сёгунат и расцвет самурайского сословия
Ёритомо не стал переносить свою столицу в Киото, а оставил ее в своей бывшей военной ставке на востоке острова Хонсю в городе Камакура (современная префектура Канагава). В начале войны Гэмпэй это была маленькая деревня, располагавшаяся поблизости от залива Сагами. С 1192 года город Камакура превратился в центр политической деятельности Японии. Топонимическое обозначение дало название почти 150-летнему периоду японской истории, длившемуся до 1333 года. Период Камакура приблизительно соответствовал существованию первого, или Камакурского сёгуната. Всего в Японии было три сёгуната: Камакурский (1192–1333), Асикага или Муромати-бакуфу (1338–1573) и Токугава (1603–1867). Новая система правления просуществовала в Японии семь столетий, вплоть до 1868 года (до реставрации Мэйдзи — восстановления власти императора, когда Япония пошла по пути капиталистического развития), являясь режимом военной диктатуры. Она характеризовалась безраздельным господством провинциального военного дворянства (буси, букэ или самурайства) в политической, социальной и экономической областях жизни страны, с типичными только для этого сословия признаками, со строгой иерархией феодалов и вассалов.
Уже в конце борьбы между Тайра и Минамото штаб Ёритомо в Камакура превратился во внушительную организацию, состоящую из трех больших частей. Она включала в себя «самураи-докоро» (самурайский приказ) — отдел, занимавшийся делами самураев, дисциплиной и контролем над вассалами. Вторая, «кумондзё», — являлась ведомством государственных документов. Позднее это ведомство было поглощено административной коллегией, именовавшейся «мандокоро», главным правительственным органом. Третья часть представляла собой учреждение, в задачи которого входило слушание и рассмотрение исков, проведение судебных процессов. Этот отдел носил название «монтюдзё» — министерство расследований.
Победив врагов, Ёритомо предпринял ряд дополнительных мер для усиления своей власти. Он назначил Кудзё Канэдзанэ императорским регентом (сэссё), собрал из симпатизировавшей ему придворной знати Совет аристократов (гисо), поставил в качестве военного правителя столицы (сюго) одного из своих свойственников Итидзё Ёсиясу. В 1193 году Ёритомо избавился от своего брата Нориёри.
Японское общество в те времена структурно подразделялось на три основные категории: киотоскую аристократию, самурайство и народ (крестьяне, ремесленники, горожане). Первые две категории являлись правящим классом, третья — эксплуатируемым.