Каноны Православной Церкви
Шрифт:
См. правила, указанные после Послания Патриарха Геннадия.
Примечания
20 Здесь разумеется свиток Западных епископов, содержащий постановление Сар-дикийского Собора, которым признан и подтвержден Символ Никейский.
21 Екдик, значит заступник. Должность его была ходатайствовать пред начальствами и судами по делам Церковным, за бедных и страждущих от несправедливости.
23 Парамонарий, значит
27 Здесь указывается на 3-е правило Первого Вселенского Собора.
30 То есть: должность пресвитера важнее должности великого эконома, или екдика.
31 Четверт. Вселенск. Собора правило 19.
32 Наименование предстоятеля употреблено в правиле вместо имени епископа.
40 Разумеется Божественная Литургия.
41 Карфаг. Собора прав. 48.
42 Апост. правило 5.
43 Мф. гл. 26, ст. 29.
44 Четв. Вселенского Собора прав. 18.
45 Втор. Всел. Собора прав.3.
46 Четв. Всел. Собора прав. 28.
47 Четв. Вселен. Собор, прав. 17.
59 Под именем Календ запрещается празднование первого дня каждого месяца, с обрядами и увеселениями, от язычества происшедшими: под именем Вота — остатки языческого празднования в честь Пана; под именем Врумалия — остатки празднования в честь языческого божества Диониса, или Вакха, коего одно из прозваний есть Вромий.
66 Килистры, по мнению Валсамона, были род жребия, посредством которого учителя разбирали себе учеников. 671Кор. т. 7, ст. 14. 68 Лев. гл. 15:31. Икга. ст.!!
17 Апост. прав. 30.
115 Иперверетей есть имя месяца по Сиро-македонскому календарю."
117 Втор. Всел. Соб. прав.7.
118 Имя периодевта означает обходящего. Степенью он был пресвитер, а должность его была подобна тем, которые ныне означаются наименованиями благочинного и миссионера.
123 То есть, из Африки в Италию и в Рим.
124 Епископ Римский.
125 То есть, в Италию и в Рим.
126 Это правило изрекает на Соборе Аврилий, епископ Карфагенский.
'"Еф. гл. ст. '"Песн. гл. ст-Ю. 129 Вышереченные братия, которых мнения и совета ожидает здесь Собор, как видно из предшествовавших слов Аврилия в Деяниях сего Собора, суть: Анастасий, епископ Римский, и Енерий, епископ Медиолаиский. Мнение сих двух престолов Аврилий находит нужным для сохранения церковного единомыслия, потому что Римский и Медиоланский епископы прежде сего полагали
131 Без сомнения, Аврилий, епископ Карфагенский, председательствующий на Соборе.
133 Годом или двумя позже времени предыдущего правила.
148 Светский начальник, долженствующий содействовать епископу, дабы еретики не уклонялись, быв призываемы для увещания или ответа.
203 Послание писано к архиепископу Александрийскому, который, по древнему обычаю, именуется и папою.
227 Под именем бывшего насилия святой Афанасий разумеет бывшее угнетение православных христиан.
228 Под именем нечестия здесь разумеется арианство; под именем падших те, которые отступили к общению с арианами, а под именем предстателей нечестия — те, которые, со-вратясь в арианство, и других привлекали к оному.
230 Наименование книг апокрифических, по переводу с греческого, значит книги сокровенные. Еретики давали это наименование составляемым ими подложным книгам, дабы лучше уверить, будто оные не вновь составлены, а только неизвестны были, как сокрываемые.
233 Под наименованием учения Апостолов, святой Афанасий, вероятно, разумеет постановления Апостольские, упоминаемые в последнем правиле святых Апостолов.
235 Чистые: Смот. 2 Вселен. Собор, прав. 7.
245 См. послание Св. Афанасия к Аммуну монаху. Валсамон и Зонар согласно замечают, что предполагаемый св. Василием совет вообще не был употребляем в действие, как по неудобности, так и по уложениям, в начале сего же правила изложенным.
246 Это относится к греческим словам псалма 8, стиха 9: птиц небесных и рыб морских, все преходящее морскими стезями, в которых вид несообразности грамматической подал повод св. Амфилохию к вопросу, и св. Василию к настоящему изъяснению.
277 Святой разумеет славословие, произносимое в следующем виде: слава Отцу и Сыну со Святым Духом.
Алфавит
А
Аврилий. Епископ Карфагенский, председательствующий на Карфагенском Соборе, Карф. 1, 3.
Агнец. Иисуса Христа Бога нашего не представлять в виде агнца, Шест. 82.
Адам, сотворен от Бога несмертным, Карф. 123.
Александрийский Епископ, имеет власть в Египте, Ливии и Пентаполе, Перв. 6, Втор. 2. Его престол в порядке прочих высших престолов, Шест. 36.
Амвон. Не посвященному не читать с амвона, Шест. 33, ни монаху, Седьм. 14.
Амфилохий Иконийский. Святой и блаженный Отец, Шест. 2.
Ангел. Оставляющие Церковь Божию и Христа, дабы служить Ангелам, как бы творцам и правителям мира, преданы анафеме, Лаод. 35.
Аномеи (еретики), Втор. 1.