Кеннет Медоуз
Шрифт:
В предыдущем упражнении вы размышляли о том, откуда вы пришли, и что привело вас к вашему теперешнему состоянию. Это упражнение заключается в оценке вашего настоящего. Составьте «светлый список» всех ваших активов, как физических, так и умственных. Затем составьте «темный список» своих невыполненных обязательств и всего того, что мешает вам стать тем человеком, каким вы хотели бы себя видеть.
Теперь рассмотрим Будущее. Составьте «светлый список» ваших надежд и устремлений. Каким человеком вам хотелось бы стать? Чего вам хотелось бы достичь в своей жизни. Затем составьте «темный список» вещей и событий, которых вы предпочли бы избежать, но которые, скорее всего, произойдут, если вы не измените свою жизнь.
И наконец, когда все четыре списка будут готовы, постарайтесь тщательно обдумать их, отмечая преимущества, направляющие вашу жизнь по наиболее желательному пути, и недостатки, препятствующие вашему развитию. Результатом должно быть четкое определение тех условий вашей жизни, которые нуждаются в изменении, чтобы вы могли прийти к гармонии со «светлым» Будущим.
Это задание нужно выполнять без спешки. Не пытайтесь завершить его за один присест. Лучше всего заниматься им в течение нескольких дней. Не приуменьшайте его значение. Закончив работу, вы получите важный опыт самооценки, который будет полезен в деле преобразования и улучшения вашей жизни.
Глава 5. Первая фаза творения
Хотя, как мы уже видели, руны в целом являются органическим процессом, каждая из них имеет индивидуальные качества и характеристики, которые нужно понимать, чтобы правильно работать с ними. Мы будем рассматривать каждую руну в Утхаркской последовательности: ее нордическое наименование и фонетическое произношение, природу ее потенциала и основные качества, а также практические способы применения.
«Вызов», содержащийся в каждой отдельной руне, также предоставляет нам возможность для личного развития. Мои комментарии к рунам даются в соответствии с учением рунических шаманов и знаниями, полученными в процессе шаманического опыта на внутренних планах бытия. Шаманическое восприятие рун заключается в их непосредственном переживании.
Последовательность рун в их естественном порядке отличается от так называемого традиционного построения не только передвижением руны ФЕ в точку кульминации, но и перестановкой некоторых других рун. ПЕТРАС и ЙО меняются местами, то же самое происходит с ОДАЛ и ДАГАЗ. Причины этого объясняются в процессе изложения.
Первые четыре руны — УР ТЕРС, АСС и КЕН — заключают в себе потенциал, активируемый в первой фазе Творения, и работают на глубочайших уровнях подсознательного, генерируя творческие силы, создающие весь мир явлений.
1. УР, U-руна — НАЧАЛО ВСЕГО.
U-руна, УР — это потенциал, существующий внутри Хаоса — «пространства» между двумя противоположностями. В нордической мифологии это «пространство» между Космическим Огнем и Космическим Льдом. Это отнюдь не «ничто», как мы могли бы предположить. Оно наполнено ноуменальной (непознаваемой) силой, именуемой гиннунг на старонорвежском языке. Приставка гинн — сходна по значению с пред- в слове «предшествовать» и означает нечто существующее до акта творения и проявления на любом из планов бытия. Старонорвежское слово Гиннунгагап означает «неорганизованную жизненную сущность, ожидающую воплощения в форме или в духе». УР — потенциальная энергия этой сущности. УР — это «пространство» между двумя противоположностями, в котором возникает магнетическая сила притяжения и высвобождается огромная энергия слияния.
ПЕРВАЯ ФАЗА ТВОРЕНИЯ
Прежде чем что-либо обретает бытие, оно должно быть заряжено намерением существовать. Его нужно энергетизировать. УР одновременно обозначает Неявленное, в котором формируется нечто, и инициирующую силу, делающую возможным любое проявление. Эту руну можно уподобить разряду электрической энергии, «выпрыгивающему» между контактами электрической лампочки, когда вы включаете свет. Электрический заряд быстро движется взад-вперед, производя свет и поддерживая его существование.
Свет, ^ возникший из тьмы Неявленного в «начале начал», был не ярким, как свет солнца, резко обозначающий предметы. Он больше напоминал мягкое, серебристое лунное сияние, за которым, однако, скрывается неимоверная мощь. К примеру, за бледным светом Луны стоит могучая сила, движущая огромными массами воды в океанах и регулирующая циклическое течение жизни всех земных существ.
Многие исследователи рун полагали, что УР является символом дикого, ныне вымершего бизоноподобного быка, или ауроха, высотой свыше двух метров в холке, распространенного в Северной Европе примерно до середины XVII в. Это предположение возникло в результате неправильного понимания устной традиции. Уставное начертание напоминает рога животного, опустившего голову к земле, но это символ не быка, а священной коровы Аудумблы, которая в северной мифологии была Космической Матерью Творения. «Аудумбла» означает «кормилица» или источник пищи. Этот рунический символ заключает в себе потенциальную силу не атакующего быка, но пасущейся коровы! Его энергия подобна действию насоса, выкачивающего воду из глубоких подземных колодцев.
Сравнение с аурохом имеет и другой смысл. Для американских индейцев бык был тотемом Великого Духа — «Того, от которого происходит все остальное». Бык давал мясо для пищи, сухожилия для шнуров и нитей, кости для различных орудий, кожу для изготовления одежды и вигвамов. Череп быка в центре Знахарского Колеса олицетворял собой проявление Великого Духа. Аурох имел сходное значение для древних народов Северной Европы.
Итак, УР является потенциалом, заложенным в начале всего. Он содержит в себе семена развития всех вещей, обретающих бытие. Художник начинает работу с чистого холста или с белого листа, на котором ничего нет. Это всего лишь «пространство». Однако благодаря этому пустому пространству художник может воплощать свои идеи в видимой форме. Из «ничего» он создает произведение искусства.
В латеральном мышлении пространство можно определить как расстояние между двумя точками. Две точки (или противоположности) уже заключают в себе понятие пространства! Следовательно, УР — это потенциал, позволяющий вещам обретать сущность из «ничего», высвобождаемый посредством движения.
Хотя УР часто ассоциируется с крепостью или выносливостью, это не грубая физическая мощь. Это мягкая, но могучая сила, вызывающая дождь и извлекающая влагу из почвы, чтобы она снова могла пролиться на землю живительным дождем и породить новые формы жизни. УР сам по себе не имеет формы, но позволяет ей воплотиться в действительности. Это жизненная энергия, присутствующая в природе до начала нового роста — в почке и семени.
Диагональную черту руны УР можно уподобить скрытому «я» — безмолвной подсознательной сущности человека — соединяющей сознательное «я», представленное восходящей вертикальной линией, с высшим «я» человеческой Души, представленным нисходящей вертикальной линией. Четвертый «дух», который я называю телесным «я», — это сущность физического тела, служащего вместилищем для трех других «я», чье существование ограничено сроком человеческой жизни. Уставное начертание руны УР обозначает, что все можно воспринимать тремя способами — физически, ментально и духовно — через «сосуд» нашего тела.