Книга 2. Тайна русской истории. Новая хронология Руси. Татарский и арабский языки на Руси. Ярославль как Великий Новгород. Древняя английская история — отражение византийской и ордынской

Фоменко Анатолий Тимофеевич

Рис. 6.3. Старинная миниатюра из Хроники Матфея Парижского. Нашествие татар. Между прочим, у этого «татарина» вполне европейское, славянское лицо. Взято из [1268], с. 78

Мы не можем также пройти мимо следующего важного обстоятельства. Московское княжество, по старорусскому сказанию, приводившемуся в российских учебниках вплоть до XIX века, «было основано библейским патриархом Мосохом». Потому и Москва, по-гречески, до сих пор называется Мосха (Мовка). Следовательно, слова Библии о «князе Роша, Мешеха и Фувала» говорят, скорее всего, о Русском

Мосохе. А также о русском сибирском Тоболе = Фувале. См. выше. Но когда основана Москва? Даже миллеровско-романовская история считает, что первое упоминание о Москве датируется не ранее чем XII веком н. э. На самом деле, как мы показали в Части 1, Москва основана еще позже. Даже учитывая, что само название Москва может быть на несколько столетий старше ГОРОДА Москвы, получаем, что упоминание о Гоге, Магоге, князе Роша, МЕШЕХА и Тувала в старых английских летописях переносит нас в эпоху не ранее XII–XIII веков н. э.

В книге «Библейская Русь», гл. 4–5, мы показываем, что великое = «монгольское» завоевание XIV века и последовавшее вслед за ним через некоторое время османское завоевание XV–XVI веков описано в Библии как завоевания коленами Израилевыми «земли обетованной». Оказалось, что отождествление «татаро-монгол» = Гога и Магога — с КОЛЕНАМИ ИЗРАИЛЕВЫМИ прямым текстом написано в старых хрониках и на старинных географических картах [953].

Историки сообщают следующее. «Нашествие монголо-татар… расценивалось как один из „знаков“ близкого конца света, И МНОГИЕ, в том числе Матфей Парижский, видели в этом народе ГОГА и МАГОГА» [953], с. 178. Некоторые средневековые географические карты «на северо-востоке… показывают народы ГОГ и МАГОГ, запертые Александром Македонским за Каспийскими горами, ОТТУДА ВЫРВАЛИСЬ ТАТАРЫ… Матфей пишет о „тартарах“ (т. е. монголо-татарах), вырвавшихся из-за своих гор. ТАТАР ОН ПРОИЗВОДИТ ОТ ДЕСЯТИ КОЛЕН ИЗРАИЛЕВЫХ, которых запер Александр Македонский, объединяя, вслед за Петром Каместором и ДРУГИМИ УЧЕНЫМИ… два мифа — о ДЕСЯТИ КОЛЕНАХ И О ГОГЕ И МАГОГЕ» [953], с. 180–181.

Вот, например, старинная средневековая карта, якобы XIII века, приведенная в [953], с. 181, под номером XIV.2.1. Cambridge, ССС, 26. На ней написано следующее. «Огражденная местность за Каспийскими горами. ЗДЕСЬ ПРЕБЫВАЮТ ЕВРЕИ, КОТОРЫХ БОГ ЗАПЕР ПО МОЛИТВЕ ЦАРЯ АЛЕКСАНДРА, и которые выйдут накануне Судного дня и принесут погибель всем людям» [953], с. 182.

Вот другая старинная карта, но с похожей надписью: «Здесь Бог по молитве царя Александра запер евреев, которые выйдут накануне Судного дня и принесут погибель людям по воле Божией. Горы высоки и прочны. Недоступные и непроходимые Каспийские горы» [953], с. 182.

Еще одна старая карта XIV.2.3. London, BL, Royal 14. C. VII, f.4v-5, якобы XIII века. Как цитирует Л.С. Чекин, на ней написано следующее. «Здесь остаются ДЕВЯТЬ КОЛЕН, КОТОРЫХ ЗАПЕР АЛЕКСАНДР. ГОГ И МАГОГ. ОТСЮДА ВЫШЛИ ТЕ, КОГО НАРОД НАЗЫВАЕТ ТАРТАРИНАМИ и о ком говорят, что они прорубились из-за многих гор, состоящих из твердого камня, что им удалось выйти оттуда и ОНИ ЗАХВАТИЛИ ОБШИРНЫЕ ТЕРРИТОРИИ» [953], с. 183. На рис. 6.4 показано старинное изображение из издания Апокалипсиса второй половины XVII века. Миниатюра называется: «Народы Гога и Магога окружили „стан святых“» [623], с. 70. Мы видим МНОГОЧИСЛЕННУЮ КОННИЦУ. Всадники в шлемах и со щитами. На плечах — кольчуги. Скорее всего, в XVII веке еще помнили, что в Апокалипсисе речь шла о казачьей = татарской коннице, как легкой, так и тяжело вооруженной.

Рис. 6.4. Миниатюра «Народы Гога и Магога окружили „стан святых“» из Апокалипсиса с толкованиями Андрея Кесарийского. Вторая половина XVII века. Как утверждают сами историки [953], с. 180–181, здесь — в качестве народа Гога и Магога — изображены конные «татаро-монгольские», штурмующие какой-то город. Взято из [623], с. 70

Вот комментарий историка Л.С. Чекина. «Гог и Магог… Народы эти были, по РАСПРОСТРАНЕННОМУ В ХРИСТИАНСКОЙ И ИСЛАМСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ преданию, заперты Александром Македонским за Каспийскими или Кавказскими горами. Там они дожидаются конца света. О ГОГЕ И МАГОГЕ повествуется в различных версиях

романа об Александре и эсхатологических пророчествах (псевдо-Мефодия Патарского, Сивиллиных словах и проч.)… Новые мотивы — О ТОЖДЕСТВЕ ГОГА И МАГОГА С ДЕСЯТЬЮ „ПРОПАВШИМИ КОЛЕНАМИ“ ИЗРАИЛЕВЫМИ, А ОДНОГО ИЗ ЭТИХ КОЛЕН, В СВОЮ ОЧЕРЕДЬ, С МОНГОЛО-ТАТАРАМИ — отразились на картах Ближнего Востока Матфея Парижского… Согласно карте XIV.2.3.1, теперь, ПОСЛЕ „ВЫХОДА“ ТАТАР, в месте, где они были заперты Александром, ОСТАЕТСЯ „ДЕВЯТЬ КОЛЕН“… Автор повествования о вымышленном путешествии, скрывавшийся под псевдонимом „Джон Мандевилл“ (ок. 1360 г.), обсуждал возможность побега ГОГА И МАГОГА из их заточения ПО МОРЮ… а у турецкого путешественника Эвлии Челеби (ок. 1650 г.) упомянуты как ГОГ И МАГОГ, заточенные Александром в районе БОСФОРА, так и некие ЖЕЛЕЗНЫЕ КОРАБЛИ, функция которых не вполне ясна» [953], с. 205–206.

Наша реконструкция прекрасно объяснят все эти и другие многочисленные и иногда путаные сообщения средневековых хроник о Гоге-Магоге = Татарах = коленах Израилевых. То есть о военных КОЛОННАХ-коленах. Как мы теперь понимаем, речь шла о Руси-Орде и об Османии = Атамании XIV–XVI веков. Западные европейцы XV–XVII веков называли их — Гогом и Магогом = «Монголо-Татарами» = коленами Израиля, то есть богоборцами, в переводе. Недаром местами их первоначального «заточения» называются как Русь-Орда, — то есть территории «за Каспием и Кавказом», — так и РАЙОН ПРОЛИВА БОСФОРА, см. выше. Все становится понятно. Ведь именно на проливе Босфор стоял и до сих пор стоит знаменитый Царь-Град = Стамбул, столица Османии, союзника и соратника Руси-Орды в XIV–XVI веках. Отсюда, в частности, выходил в далекие морские плавания известный османский флот Великой Порты.

Мы видим, что в дошедших до нас средневековых текстах, по-видимому, отразились и грандиозные заокеанские экспедиции Руси-Орды и Османии-Атамании XV–XVI веков, в результате которых, в частности, был колонизирован Американский континент [953], с. 205–206. Недаром цитированные выше старые хроники и карты, по-видимому, XVI–XVII веков, еще помнят, хотя уже смутно, о каких-то «ЖЕЛЕЗНЫХ КОРАБЛЯХ» Гога и Магога, смысл которых историкам, сбитым с толку скалигеровской версией, уже неясен [953], с. 205–206. В то же время, напомним, что в скалигеровской истории все-таки сохранились сведения, что Америка была колонизирована именно десятью «пропавшими коленами Израиля». См. «Освоение Америки Русью-Ордой», гл. 6.

Далее Л.С. Чекин вновь и вновь подчеркивает, что «евреи из „десяти пропавших колен“ Израилевых, которые иногда помещались НА КАВКАЗЕ И В СКИФИИ и которые в христианской традиции… наделялись чертами, СХОДНЫМИ С ГОГОМ И МАГОГОМ, в частности, о них говорилось, что они были заперты Александром Великим за Каспийскими горами… Появилась новая основа для ИДЕНТИФИКАЦИИ ПРОПАВШИХ КОЛЕН С ГОГОМ И МАГОГОМ… ОБА МИФА — О ГОГЕ И МАГОГЕ И О ПРОПАВШИХ КОЛЕНАХ ИЗРАИЛЕВЫХ — БЫЛИ ПЕРЕНЕСЕНЫ НА МОНГОЛО-ТАТАР… В ПОСОБНИЧЕСТВЕ КОТОРЫМ СТАЛИ ОБВИНЯТЬ ЕВРЕЕВ» [953], с. 209.

Согласно нашей реконструкции, под разными именами — МОНГОЛО-ТАТАРЫ = ДЕСЯТЬ КОЛЕН ИЗРАИЛЯ = НАРОДЫ ГОГ И МАГОГ — в различных хрониках выступает на самом деле один и тот же «персонаж», а именно, войска Руси-Орды и Османии-Атамании, колонизировавшие в XIV–XV веках огромные пространства Евразии и Америки и создавшие Великую Империю.

Итак, возвращаясь к английской хронике Гальфрида, мы обязаны сделать важный вывод. При высадке в Византии, или в Англии, в эпоху не ранее XIII века, войска Брута = Брата столкнулись с несколькими большими народами, среди которых важное место занимали готы = казаки = русские ордынцы = «монголы», то есть великие. Для XIII–XIV веков это вполне естественно ввиду той большой роли, которую они играли в средневековой Европе и Азии.

8. Юлий Цезарь при завоевании Британии = Альбании оказался рядом с Русскими владениями

Вспомним, что эпоха Брута = брата — это эпоха Юлия Цезаря = Юрия Царя = Георгия Царя. В таком случае военные походы Брута должны отразиться и в текстах, описывающих их же, но уже как походы Юлия Цезаря.

Гальфрид, закончив рассказ о Бруте и якобы пройдя вверх по оси времени несколько столетий, подходит, наконец, к эпохе Юлия Цезаря. Как мы теперь понимаем, он начинает «рассказ по второму кругу». То есть в общем возвращается к тем же событиям XIV–XV веков, но в несколько другом освещении.