Книга 365 мыслей
Шрифт:
Краткость - сестра:
Крысы бегут с тонущего:
Кто в лес, кто:?
Кто кого сможет - тот того:
Кто любовь несет, а кто чужое:
Кто на борзом коне жениться поскачет, тот скоро:
Кто обжегся на молоке, тот дует:
Кто словом скор, тот в делах:
Кто старое помянет, тому глаз:
Куй железо, пока:
Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он:
Ласковый теленок двух маток:
Лес рубят - щепки:
Летать умеет тот, кто умеет:
Ложка дегтя портит бочку:
Лучше горькая правда, чем сладкая:
Лучше десять виновных оправдать, чем одного невинного:
Лучше один раз увидеть, чем сто раз:
Лучше
Лучше ужасный конец, чем ужас:
Лучшее - враг:
Лучшее утешение в несчастии - чужие:
Любая крайность всегда граничит:
Любишь кататься - люби...
Любишь медок - люби
Любовь зла - полюбишь:
Люди - горох молотить, а воры - замки:
Маленькое дело лучше большого:
Мало видел, да долго:
Много будешь знать - скоро:
Москва не сразу:
На безрыбьи и рак:
На большом месте сидеть - много надобно:
На воре и шапка:
На всякую загадку есть своя:
Неча на зеркало пенять, коли рожа:
Назвался груздем - полезай:
Не было забот - купила баба:
Не верь коню в поле, а жене:
Не зная броду, не лезь:
Не клади все яйца:
Не ошибается тот, кто ничего:
Не плюй в колодец - пригодится:
Не прав волк, что овцу съел, не права и овца:
Не рой другому яму - сам:
Не сиди на печи - будешь есть:
Не та земля дорога, где медведь живет, а та, где курица:
Не тот вор, кто крадет, а тот, кто лестницу:
Не буди лиха, пока оно:
Не ударил палец:
Не ударил лицом:
Не умеешь шить золотом - так бей:
Незваный гость хуже:
Нельзя объять:
Ни в мать, ни в отца - а в проезжего:
Отрежем гладко - поедим:
Петь да плясать - не лен:
Плох тот солдат, который не мечтает:
По одежке - протягивай:
Поглядит - как рублем:
Погостили - пора и честь:
Посади свинью на стол - она и с ножками:
После драки кулаками:
После сладкой попойки бывает горькое:
Прав тот, у кого больше:
Правда в огне не горит и в воде:
Практика - критерий:
Пристал как банный лист к голой:
Работа - не волк в лес:
Разошлись как в море:
Ранняя птичка носок очищает, а поздняя - глаза:
Руки - как крюки, да еще не тем концом:
Рыба ищет, где глубже, а человек - где:
Рыбак рыбака видит:
С волками жить - по - волчьи:
С миру по нитке - голому:
Свежо предание - да верится:
Своя рубашка ближе:
Не говори гоп, пока:
Скажи мне, кто твой друг, и я скажу:
Скупой платит:
Слышал краем:
Слышит звон, да не знает...
Смеется тот, кто смеется:
Смех без причины - признак:
Соврет - недорого:
Старый друг лучше:
Счастье как жар - птица - не каждому:
Тише едешь - дальше:
Тонкий намек на толстые:
У кого что болит, тот о том:
У кого щи жидки, а у кого бриллианты:
Ума нет - считай:
Ученье - свет, а неученье:?
Факты - упрямая:
Ходит как в воду:
Хороша кашка, да мала:
Хорошее замужество - прянишна коврижка, а худое замужество - гробова:
Хорошо птичке в золотой клетке, а еще лучше на зеленой:
Хочешь жить - умей:
Худые вести не лежат:
Чем бы дитя ни тешилось - лишь бы:
Чем дальше в лес - тем больше:
Чем лучше живется - тем звоньше:
Что написано пером - не вырубишь:
Что у умного на уме, то у дурака:
Чтобы рыбку съесть, надо в воду:
Я не настолько богат, чтоб покупать:
Яблоко от яблони недалеко:
Доверие легко потерять, но сложно:
Остановив часы, не остановишь:
На то и щука в реке, чтоб карась:
Аквариум - Песни рыбака (2003) - Туман над Янцзы
(323). Самое слабое звено в процессе обучения кого - либо чему - либо заключается в принципиальной ограниченности обучающего, независимой от степени знания или незнания обучаемого. Даже поверхностное знакомство с историей человеческих знаний делает процесс обучения весьма сомнительным и условным, причем чем увереннее преподаются знания и чем многозначительнее делаются утверждения, тем более сомнительным становится процесс. Ведь завтра все самые современные учебники и модные идеи могут отправиться на свалку, а потомкам останется лишь констатировать нашу ограниченность, что впрочем тоже может стать поводом для новой констатации ограниченности следующих потомков и т.д. Все это лично для меня означает одно: если в процессе обучения и есть какой - то реальный смысл, то он заключается не столько в тех конкретных знаниях, которые преподаватель дает ученику, а в чем - то другом что происходит между слов и между строчек на доске. Трудно сказать конкретно, что это: может быть, - это отношение к своей профессии, может - отношение к ученикам, может - вкус, может - стиль рассуждений, может - философские принципы, которые иногда прорываются через стандартные объяснения, может - сарказм и юмор, или еще что - то - трудно сказать... Как бы то ни было, процесс передачи знаний сопровождается передачей каких то паттернов личности преподавателя - положительных или отрицательных, симпатичных или антипатичных - это второй вопрос... Но именно это "сопутствующее обстоятельство" делает процесс преподавания осмысленным в некотором абсолютном смысле, который не зависит от того, какая судьба уготована передаваемым знаниям завтра...
Михаил Щербаков - Кончался август был туман
(324). "Сверхпрезумпция порядочности" - это почти царский принцип жизни немногих людей, причем они встречаются независимо от пола, возраста и рода деятельности. Их великодушие - достойный пример.Даже когда другой человек представляется в плохом свете - по объективным причинам, по стечению обстоятельств или по чьему то злому умыслу, они не торопятся изменить о нем свое мнение не по инерции мышления, а по своим врожденным великодушию и способностью быть другим. И еще, возможно, по интуитивному знанию о том, что перед Богом все различия между людьми стремятся к нулю, хотя сами могут считать себя неверующими или далекими от Бога. Большинство людей живет по более осторожному принципу "презумпции порядочности". Однако часть этого большинства меняет свое мнение о другом человеке при всяком порыве "информационного ветра". Вчера они слагали гимны и хвалебные оды, а сегодня готовы разорвать его на клочки, потому что человек - то оказался плох. В таком случае всегда хочется сказать им: "Вы сами обличаете себя: вчера Вы не смогли увидеть плохого человека, а увидели только сегодня, когда об этом пишут газеты и говорят по ящику. Вы ведь наверняка считаете себя умными людьми, хорошими психологами и имеющими богатый жизненный опыт. Где же все это было вчера?" Удивительно, но это - распространенная вещь и в среде верующих людей, хотя, кажется, право кинуть камень в виновного Евангелие оставляет только безгрешным и по сей день. Неужели у нас так много безгрешных? Есть еще, конечно, и принцип "презумпции непорядочности" - но он к счастью пока не столь популярен...