Книга Духа
Шрифт:
Мы видим положительную и отрицательную сторону влияния Религии. Идет вечный бой, даже битва за вечный поиск компромисса между позитивным влиянием Религии по преодолению влияния ЛИЧНОСТИ путем направленности человека к БОГУ и между сдерживанием Развития человека.
При этом Религия возникая, зарождаясь, на начальном этапе минимально сдерживает Развитие и максимально направляет человека к БОГУ. Но в определенный момент, пройдя через «точку» равновесия. Религия начинает максимально сдерживать Развитие и, делая Путь к БОГУ формальным, в минимальной степени осуществляет свою основную функцию — обеспечение
Мы видим из-за этого постоянную смену Религий. Религия зарождается, развивается, проходит путь стагнации и умирает. Безусловно, это вопрос длится столетиями, тысячелетиями, но каким бы длительным этот процесс не был, этот процесс все равно будет иметь место.
С другой стороны возникает и второе противоречие. Противоречие, на которое мало обращают внимание, а иногда и тщательно скрывают. Человек развивается в Духе и проходит Путь Развития к превращению в Духа. Религии видят данный процесс, процесс Духовного Развития вредным для себя, ибо видят в этом процессе явную конкуренцию для себя, хотя здесь на самом деле происходят процессы, не противоречащие друг другу.
Мало того. Духовное Развитие в современном Обществе также воспринимается как конкурент Развитию, возникает противоречие между Развитием Общества и Духовностью.
В результате три Пути, как то. Развитие. Духовность и Религия вместо того, чтобы взаимодействовать между собой и в Развитии на каждом Пути развивать два других Пути, конкурируют друг с другом, а иногда даже и воют друг с другом.
Глава 2
Северная Традиция
Три Пути Северной Традиции: Трот, как Религия; Сейт, как Духовность, как Система Духовного Развития: Руническая Система, как Система Развития.
Каждый их трех Путей является самостоятельным, независимым, но при этом тесно взаимосвязан с каждым из двух других Путей. Эта взаимосвязь не выражается в неких узах, или в ограничениях. Эта взаимосвязь выражается в том, что каждый Путь в своем Развитии развивает два других Пути, способствует Развитию на каждом из двух других Путей.
Три Пути Северной Традиции объединены в Валькнут Развития, выражающий независимость и самостоятельность каждой из своих трех частей, так и развивающуюся взаимосвязь каждой части с двумя другими частями.
Северная Традиция в полном виде, в виде Валькнута Развития, позволяет обеспечить не только Развитие в целом, но и Эволюцию, как выход Развития на новый, более высокий уровень.
Разберем каждый Путь, каждую часть Северной Традиции более подробно.
Глава 3
Трот
Трот, как Религия. Религия Одина, не имеет противоречий между Религией и Развитием и между Религией и Духовностью.
Это Религия исключительно адаптированная к Развитию и даже, можно сказать, является Религией Развития. Развитие не только не противоречит данной Религии, но и является методом развития самой Религии, а также является Сутью Религии.
Трот придает направленность человека к БОГУ, как и всякая другая Религия, но при этом выражает эту направленность в Развитии, гармонично сочетаясь с Системой Развития в виде Рунической Системы.
Эта Религия также исключительно адаптированна и к Сейту, как к Духовности, к Духовному Развитию, к Развитию в Духе, что позволяет человеку встать на Путь Развития в Духе, на Путь Трансформации в Дух, что выражает Эволюцию человека.
Трот сам обогащается результатами Развития Сейта и Рунической Системы и сам в своем Развитии обогащает Сейт и Руническую Систему.
Глава 4
Руническая Система
Руническая Система представляет собой Систему Развития, изначально направленную в этом Развитии к БОГУ и адаптированную с Тротом, как Религией.
При этом. Руническая Система тесно взаимодействует с Сейтом, как с Духовностью, как с Системой Духовного Развития, которая превращает Путь Развития, осуществляемый по Рунической Системе в Путь Развития в Духе и превращает этот Путь в Эволюционный Путь Развития.
Руническая Система состоит из трех частей, также представляя собой Валькнут, три части которого самостоятельны и независимы, но взаимодействуют друг с другом, развивая друг друга.
Это Система Развития по Руническому Кругу. Все процессы в Мироздании, начиная от самого малого, заканчивая Глобальными Процессами Мироздания, развиваются по Руническому Кругу, как в изначально заложенной Системе Развития Мироздания. Встраивая наш рабочий процесс в Систему Рунического Круга, мы встраиваем этот процесс в Систему Мироздания, синхронизируем этот процесс в Развитии Мироздания, обеспечивая тем самым дееспособность и результативность этого процесса.
Это Форма Развития в виде Рунического Древа. Если Рунический Круг обеспечивает синхронность, поступательность, правильность и эффективность развития процесса или объекта, то Руническое Древо обеспечивает Форму Развития процесса. Руническое Древо — это обеспечение формализации процесса в Мироздании от самого малого, до самого Глобального Процесса. Если Рунический Круг синхронизирует развитие любого процесса с Развитием Мироздания, то Руническое Древо вписывает процесс в Мироздание.
Это Руническая Философия, объясняющая процесс Развития, объясняющая развитие процесса с рунических позиций, с позиций Рунического Развития. При этом Руническая Философия оперирует Рунами, как руническими понятиями, в чем выражается коррекция процессов для успешного и эффективного их развития.
Двадцать четыре Руны как сегменты Рунического Круга, выражающие этапы Развития по Руническому Кругу, являются отражением мостов Рунического Древа, и понятиями Рунической Философии. Через Руны Система Развития по Руническому Кругу. Руническое Древо и Руническая Философия оказываются взаимосвязаны в Валькнуте Рунической Системы.
Глава 5
Сейт
Также как Трот есть Религия Развития. Сейт есть не просто Шаманизм, преследующий практические цели. Сейт в первую очередь есть Развитие в Духе. Путь человека к Духу и Эволюция человека в Духа.
Развитие в конкретности Развития. Развитие, как Система Развития, как Руническая Система, направляется Тротом, как Религией на Путь Развития к БОГУ. И когда пройден определенный Путь Развития, человек может на своем Вечном Пути к БОГУ начать развиваться в Духе. Сейт и является основой этого Развития.