Книга Духа
Шрифт:
В результате истинная личность человека проявляется максимально полно. Сознание четко воспринимает истинную личность, возникает диалог между Сознанием и истинной личностью.
Глава 8
Работа с истинной личностью
Восприятие Сознанием, познание и анализ Сознанием истинной личности имеет не только познавательную цель, но практическую цель. Ведь истинная личность — это зафиксированное состояние Сознания. Это некая веха Развития Сознания. Сознание воспринимает эту веху, познает свое зафиксированное состояние и на основе этого может корректировать свое дальнейшее Развитие.
Обратная связь. У НЕ развитого человека эта
Другая практическая цель. Это дальнейшая работа с истиной личностью, как с зафиксированным состоянием Сознания, с тем, что определяет дальнейшее мышление, образ мыслей Сознания, в виде своевременной коррекции истинной личности.
Выявляются некие проблемные моменты в истинной личности, а они, как правило, всегда имеют место быть, и в сопоставлении с ними выявляются соответствующие проблемы в самом Сознании, а они также будут очевидно вытекать из проблемных моментов в истинной личности, как резонанс с этими проблемными моментами и также будут иметь место быть. Если не выявить этого, то проблемные моменты будут накапливаться, в свою очередь создавать новые проблемные моменты. В результате может возникнуть системный кризис, прекращающий Развитие Сознание и направляющий развитие Сознания по неверному пути.
И далее необходимо искоренить, уничтожить проблемные моменты в истинной личности и перестроить работу Сознания, причем делать это одновременно, чтобы от проблемных моментов ничего не осталось, ни в Сознании, ни в истинной личности. Необходимо достигнуть Безупречности.
Третья практическая цель. Это выявление перспективных направлений Развития. Вполне возможно, что в истинной личности заложены некие «очаги» Развития, некие перспективные идеи и разработки, которые Сознание, уже «уйдя от них» не замечает, забыло про них. Выявление таких перспективных моментов позволяет обратить на них внимание и сосредоточится на вновь «открытых» перспективах Развития.
В результате Сознание может не только четко увидеть «картину», стратегию и тактику своего Развития, все возможные перспективы и проблемы, но и скорректировать эту «картину», изменить ее, скорректировать базис своего Развития, заложенный в истинной личности.
Глава 9
Метод перемещения в практике Сейта
Метод перемещения широко применяется опытными шаманами Сейта в своих практиках. Эти практики применяются не только для Развития, но и для сугубо практических целей и задач. При этом мы уже сталкиваемся не с импульсным перемещением, а с длительным постоянным перемещением. Сознание и истинная личность шамана Сейта перемещаются в объект и пребывают в объекте длительное время. При этом, нужно обратить внимание, что и в этом случае постижения объекта не происходит, ибо с одной стороны этого не требуется, а с другой стороны, это дает серьезный риск, так как постижение объекта может привести к «запиранию» в объекте Сознания и истинной личности.
Рассмотрим сами практики. Первая и наиболее простая практика преследует цель получения информации об окружающей среде, находясь в объекте. При этом некий наблюдатель из окружающей среды не будет, ни связывать этот объект с шаманом, ни наблюдать самого шамана, ни даже предполагать о его наличии. Наблюдатель может наблюдать только объект, который, тем или иным образом, попавший на место наблюдения, или к нему, наблюдателю, непосредственно. В результате шаман, вернее его Сознание и видит наблюдателя и все, что происходит вокруг этого наблюдателя, а вот наблюдатель, вернее уже «наблюдатель» видит только неживой объект, и не подозревает, что его видят и слышат.
При этом никакого управления объектом со стороны шамана быть не может, ибо объект не является живым объектом. Вследствие этого, появляется важнейший вопрос — это возвращение объекта назад к шаману. Мы должны четко понимать, что разговор идет об абсолютно реальных практиках и поэтому все «чудеса» необходимо исключить.
Итак, шаман, как Сознание и истинная личность, как его Самость, перемещается в объект, а шаман, как физическая Плоть и Дух, остается в месте перемещения. При этом шаман, как видимый человек в виде физической Плоти переходит к спящему состоянию. Объект доставляется кем-то, скажем, помощником шамана на место наблюдения, а потом забирается из места наблюдения и возвращается на место перемещения. Сознание шамана видит физическую Плоть шамана и происходит обратное перемещение — из объекта в шамана. Время пребывания в объекте без последствий для шамана может доходить до двадцати часов. При более длительном времени нахождения в объекте шаману необходимо будет восстанавливаться и часть полученной при нахождении в объекте информации может быть утеряна.
Глава 10
Управление объектом
Ранее мы видели, что перемещение в объект может быть опасно для шамана в первую очередь тем, что объект может не вернуться назад. И Сознание и истинная личность шамана могут не вернуться назад. При возможности управлять объектом непосредственно и тем более непосредственно управлять движением объекта, а возможно даже и нужными действиями объекта, выводит эффективность метода на совершенно иной уровень.
Безусловно, данный объект должен быть живым объектом. Это, как правило, некое животное, птица или пресмыкающееся. Поэтому теперь уже речь пойдет о перемещении в живой объект. Именно в этой практике и кроется мифологическая возможность магов и колдунов «обернуться» животным или птицей. Опытный и сильный шаман, а шаман должен быть очень сильным, чтобы «победить» животное или птицу, чтобы «войти в нее, осуществляет перемещение в живой объект, что воспринимается, что шаман «обернулся». Но при этом физическая Плоть и Дух шамана не перемещаются в живой объект, а остаются на месте перемещения. Физическая Плоть будет пребывать во время перемещения в спящем состоянии.
Переместившись в живой объект, шаман может не только получать нужную ему информацию, но и, управляя, повелевая живым объектом совершать те или иные действия, недоступные шаману в его физической Плоти, но доступные в плоти живого объекта. Животных, птиц и пресмыкающихся для последующего перемещения в них, для упрощения практики шаман может держать у себя, сделав их ручными. Это и упрощает практику, ибо переместиться в дикого зверя намного труднее, и делает их доступными и дает возможность вернуться назад даже при некотором повреждении Сознания шамана, иоо живой объект можно приучить делать это самостоятельно.
Понятно, что перемещение в дикий живой объект намного опаснее и труднее, но при успешной практике может дать более серьезный результат и большие возможности.
«Вход» в живой объект и «выход» из живого объекта осуществляется через глаза шамана и живого объекта при взгляде «глаза в глаза». Это позволяет преодолеть естественную защиту живого объекта с одной стороны, а с другой стороны глаза являются порталом для данного перемещения.
Глава 11
Перемещение в человека