Книга Рун. Том 1
Шрифт:
В Универсальном Руническом Браслете каждая руна располагается на отдельном сегменте. И если нам надо формализовать другой вибрационный ряд, то мы просто убираем из браслета те, или иные рунические сегменты (заменяя их на сегменты, которые являются «пустыми», т. е. не являются «вместилищем» какой-либо руны). И, соответственно, добавляем в браслет те, или иные рунические сегменты (предварительно убрав с соответствующей позиции в браслете «пустые» сегменты). С помощью подобного браслета можно реализовать любой вибрационный рунический ряд.
Сегменты изготавливаются из меди, из
Другим механизмом коррекции является коррекция по фото с помощью вибрационного рунического круга.
3. РУНИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
3.1. Введение
Руническая философия — это целостное и гармоничное учение, основанное на принципах естественности, цикличности, вхождении в естественные, истинные циклы, но в тоже время исключительной индивидуальности каждого человека. Согласно естественности и цикличности человек идет по своему Пути благодаря Силе, формируемой и взращиваемой в пси-реальности, ориентируясь на информацию, полученную в пси-реальности и помогая себе оперированием в пси-реальности.
В начале дается полное понимание естественных циклов на основе Рунического Круга. Потом рассматриваются: концепция Пути и вопросы следования по нему, построение жизни при следовании Пути. Далее мы перейдем к Силе и всем аспектам, связанным с Силой. Ибо никто не сможет следовать Пути, не имея необходимой для этого Силы. Иначе — утопия. Этот раздел переходит в раздел «Пси-реальность», где максимально подробно рассматривается основной механизм формирования и увеличения Силы, а также помощи во многих ситуациях, возникающих на Пути. Здесь приводится краткая аннотация каждого раздела.
Рунический Круг, как естественный цикл
Все в мире существует и развивается по определенным естественным циклам. И следуя, развиваясь, и действуя по этим циклам, человек, а так же все, что он создает, обретает гармонию, будет успешным и счастливым.
Безусловно, творчество человека очень важно, но создавая что-то, может быть нужное, первостепенно важное, очень красивое, благородное, и на первый взгляд оптимальное и эффективное, человек может оказаться вне всех этих циклов, а иногда и пойти против этих циклов. И тогда начинаются проблемы, кризисы, все рушится как карточный домик, и все, что имеет человек, уходит, как песок сквозь пальцы.
Казалось бы, процессы, происходящие в человеческом обществе — социуме, процессы, происходящие в отдельных его институтах и структурах, не обязаны четко вписываться в естественные циклы. Уж в этой то сфере, ориентированной исключительно на человека, будет господствовать человеческая воля, человеческие замыслы и идеи. Но на самом деле это не так. Все равно все эти процессы подчиняются естественным циклам. Соотнесли все с этими циклами — успех и процветание. Не соотнесли — убытки и поражение. На первый взгляд — все очень просто. Но за кажущейся простотой скрывается глубокое и правильное понимание естественных циклов и очень тонкий, а иногда и ювелирный расчет. Это одна сторона вопроса. Другая сторона вопроса — это то, что в естественных циклах нет верховенства идеологии, политики, убеждений и принципов. Наоборот все это, что перечислено выше, а также и многое другое, должны следовать, «вытекать», подстраиваться под естественные циклы.
В этом и заключается и главное достоинство того, что мы соотносимся с естественными циклами — не будет ошибок, основанных на идеологических просчетах, политических ошибках и неверных на определенный момент убеждениях и принципах. Но в этом и заключается сложность настройки на эти циклы — нет всего того, чем привык руководствоваться человек.
В свое время было много споров на тему: бытие определяет сознание, или сознание бытие. Но это риторический вопрос. На самом деле: естественные циклы определяют сознание, а сознание определяет бытие. Следуя естественным циклам, мы следуем Природе. Если же мы «уходим» от естественных циклов, то мы приходим либо к принципу: бытие определяет сознание в виде оголтелого и хищнического капитализма, либо к принципу: сознание определяет бытие в виде закостенелого и убыточного социализма или тоталитарного режима.
Безусловно, в неком глобальном масштабе, существование неких циклов признается. Например, в виде факта, что в процессе развития человечества феодальный строй сменил рабовладельческий, и, соответственно, идеология, политика и мораль феодального строя сменила идеологию, политику и мораль рабовладельческого строя. Здесь опять же можно спорить, что послужило непосредственной причиной смены общественно-политического строя, но все соглашаются с тем, что есть определенный цикл развития человечества. И, невзирая на любую политику, идеологию и мораль, феодальный строй не был бы раньше рабовладельческого строя. Да и сама идеология, политика и мораль феодального строя не смогла бы появиться во время расцвета рабовладельческого строя. Точно также с феодальным и капиталистическим строем.
Но на этом все. Мы цикличность видим, но это глобальная цикличность. Если речь идет о менее глобальных процессах, а тем более вообще о не глобальных процессах, а уж тем более о повседневных, локальных, обыденных процессах, то никакой цикличности никто не признает. Мало того, никто не признает самого понятия «естественный цикл», применительно к человеческому обществу. Все творится по некому замыслу, согласно некой идее, по определенным принципам и представлениям. Соотносятся ли они с естественными циклами или нет… И вот уже в зависимости от уровня и масштаба деятельности возникают глобальные, большие и маленькие кризисы.
Если же мы соотнесем процессы с естественными циклами, мы не только избегаем вышеуказанных проблем, но и приобретаем значительное преимущество перед теми, кто не делает это, обеспечиваем себе закономерную победу, неизбежный рост, поступательное развитие и процветание.
Но как же познать эти естественные циклы, понять их, научиться соотносить с ними любые процессы, идеи, ставить нужные цели и правильно формировать задачи? Ведь, как уже было сказано выше, никакой идеолог тут не сможет подсказать, никакой политик не поможет, а никакой моралист не даст верный совет.
Здесь на помощь приходит Мировая Руническая Система, в частности Рунический Круг, как универсальный мировой естественный цикл. Все в мире происходит, формируется, развивается по Руническому Кругу. Используя систему Рунического Круга, мы получаем всесторонний и универсальный механизм. Он позволяет формировать и развивать любые процессы, начиная от жизненного пути человека или процессов на предприятии или организации, до процессов в крупных государственных структурах или процессов в предприятиях мирового уровня, масштаба и значения.