Книга йоги. За пределами пространства, времени и желаний
Шрифт:
Сначала нужно сосредоточиться на объекте. Концентрация означает сужение ума. Обычно ум находится в постоянном движении – тысячи мыслей движутся туда-сюда, как толпа. С таким количеством объектов вы все время находитесь в замешательстве, вы расщеплены. С таким количеством объектов вы движетесь одновременно во всех направлениях. С таким количеством объектов вы почти все время находитесь в состоянии безумия – вас как будто тянут сразу со всех сторон, и все остается незавершенным. Вы идете налево, и что-то тянет вас направо, вы идете на юг, и что-то тянет вас на север. В результате вы никуда не идете, только спутанная энергия, водоворот, постоянная суматоха, тревога.
Таково состояние обычного ума –
Посмотрите, в чем тут суть. Вы постоянно страдаете, потому что вам не хватает себя, вы еще не встречались с самим собой. И первое, что нужно сделать, – это дхарана. В вашем уме слишком много объектов, он слишком переполнен. Отбросьте эти объекты, сузьте свой ум, доведите его до точки, когда останется только один объект.
Вы когда-нибудь концентрировались на чем-нибудь? Концентрация означает, что весь ваш ум сосредоточен на одной вещи. На цветке розы, например. Вы много раз смотрели на розу, но никогда на ней не концентрировались. Когда вы концентрируетесь на розе, она становится для вас всем миром. Ваш ум сужается, фокусируется, как факел, и роза становится все больше, больше и больше. Раньше роза была лишь одним из миллиона объектов – тогда она была очень маленькой. А теперь она стала всем, целым.
Если вы сможете сконцентрироваться на розе, она раскроет вам качества, которых вы никогда раньше не замечали. Вы увидите цвета, которых никогда не видели. Ощутите ароматы, которые всегда были, но вы были недостаточно чувствительны, чтобы их воспринять. Если вы полностью сконцентрируетесь, то ваш нос наполнится только ароматом розы – все остальное будет исключено из вашего сознания, только роза будет в него допущена. Все исключается, весь мир исчезает, роза становится вашим миром.
Концентрация открывает такие вещи, которые обычно скрыты от вас. Обычно вы живете в очень безразличном состоянии. Вы живете как в полусне: смотрите и на самом деле не смотрите, видите и на самом деле не видите, слышите и на самом деле не слышите. Концентрация приводит энергию к вашим глазам. Когда вы смотрите на какую-то вещь, сосредоточив свой ум, исключив все остальное, эта незначительная вещь вдруг раскрывает вам многое, что всегда ускользало от вашего внимания.
Дхарана – это не только концентрация. Слово «концентрация» дает некоторое представление о природе дхараны, но дхарана – более широкое понятие, чем концентрация. Сейчас я вам объясню.
Дхарана означает способность удерживать в себе, способность становиться утробой. Когда после пранаямы вы приходите в гармонию с целым, вы становитесь утробой – вы приобретаете огромную удерживающую способность. Вы можете вместить все целое. Вы становитесь настолько огромными, что можете вместить в себя все что угодно. Но почему слово дхарана постоянно переводят как «концентрация»? Потому что «концентрация» дает некоторое представление об этом. Ведь что такое концентрация? Оставаться с одной идеей в течение длительного времени – вот что такое концентрация. Удерживать в себе одну идею в течение длительного времени.
Если я попрошу вас просто сконцентрироваться на изображении обезьяны, так чтобы у вас была одна только идея обезьяны, образ обезьяны и больше ничего, – вам будет очень трудно это сделать. Тысячи вещей будут вас отвлекать. Фактически у вас в голове будет все что угодно, кроме обезьяны, – обезьяна будет снова и снова исчезать.
Уму очень трудно что-либо удерживать в себе. Ум очень узок. Он может удерживать что-то только в течение нескольких секунд, а затем он это теряет. В нем нет простора, он не может долго оставаться с чем-то одним. Это одна из величайших проблем человечества. Вы влюбляетесь в женщину или мужчину, а на следующий день ум переключается на кого-то другого. Один день, и больше вы не можете выдержать. Вы не можете долго любить одного человека, даже несколько часов для вас слишком долго. Ваш ум постоянно блуждает по всему миру.
Вы долго мечтали о машине. Вы очень старались, и как-то вам удалось ее приобрести. Теперь машина в вашем распоряжении. Но все – теперь ваш ум привлекает что-то другое – машина соседа. То же самое произойдет и с той машиной. То же самое происходит всегда: вы ничего не можете в себе удержать. Даже если вы чего-то достигаете, вскоре вы это теряете.
Дхарана означает способность вмещать и удерживать – потому что, если вы хотите познать Бога, вы должны стать способными его вместить. Если вы хотите познать свое сокровенное существо, вам нужно развить способность быть для него утробой. Вам нужно заново себя родить. Концентрация – лишь один элемент. Дхарана – очень емкое слово, очень, очень всеобъемлющее. Оно включает в себя больше, чем просто концентрацию, концентрация – это только одна часть.
Вы должны родиться для себя, вы должны выносить себя в своем чреве. И концентрация – часть этого процесса. Учиться концентрации прекрасно. Если вы сможете долго оставаться с одной мыслью, вы с большей вероятностью сможете оставаться одним и тем же в течение длительного времени – потому что, когда вы не может оставаться одним и тем же в течение длительного времени, вы начинаете отвлекаться на объекты: одна машина, потом другая машина, один дом, потом другой дом, одна женщина, потом другая женщина, один пост, потом другой пост. Вы постоянно отвлекаетесь на объекты. Так вы не сможете вернуться домой.
Возвращение возможно только тогда, когда ни один объект вас не отвлекает. Только ум, который, как мать, с великим терпением может ждать, может оставаться неподвижным, способен познать собственную божественность.
Дхьяна, созерцание, – это непрерывное течение ума к объекту.
Первое – концентрация: отбрасывание многих объектов и выбор одного объекта. После того как вы выбрали один объект, и вы можете удерживать один объект в своем сознании, достигается концентрация. Теперь второй шаг: непрерывное течение сознания к объекту. Как будто свет падает с факела – не прерываясь. Или, может быть, вы наблюдали: когда вы переливаете воду из одного кувшина в другой, струя прерывается, она не получается непрерывной. А когда вы переливаете масло из одного кувшина в другой, оно течет непрерывно, струя не прерывается.
Дхьяна, созерцание, означает, что ваше сознание направляется на объект непрерывно, без перерывов, потому что каждый перерыв означает, что вы отвлеклись на что-то еще. Если вы можете достичь первого, то второе не трудно. Если вы не можете достичь первого, то второе невозможно. Сначала вы отбрасываете все объекты и выбираете один объект, затем вы отбрасываете все лазейки в своем сознании, все отвлечения в своем сознании и полностью направляете себя на один объект.
Медитация раскрывает качество сознания, и индивидуальное сознание становится космическим сознанием. Концентрация, дхарана, раскрывает объект. Медитация, дхьяна, раскрывает субъект. Непрерывное течение сознания к какому-либо объекту. В этом непрерывном течении, в этом живом потоке, непосредственно в этом потоке вы просто течете, как река, без перерыва, без отвлечений. Внезапно вы впервые осознаете субъективность, которая всегда была в вас, – кто вы есть.