Кочевники Юритера. Небесный наследник

Сорокин Игорь Владимирович

Теперь из стойбища в степь пошли родичи скрывающихся в степи соплеменников для их возвращения домой. А тела погибших теперь хоронили вместе как своих, так и чужих. За неделю в стойбище вернулось еще почти триста воинов. Теперь под стенами Ава все еще стояло стойбище, но не племени Никонов - а племени Русь. Раненые получили уход и заботу.

Хотя захватив стойбище и почти четыре тысячи одомашненных якхов, нами была решена проблема снабжения продовольствием, однако возникла новая проблема - что со всем этим делать на войне. Племя прислало нас для активной деятельности, но теперь на бойцов повисло так много пленников, имущества и скота. На вечернем совете с Агом и Ольком решаем. Назначаем Ол старшим, из раненых всадников, кнехтов и слуг создаем охрану кочевья и отправляем на юг домой. А для того чтобы пленники не сильно сопротивлялись и считали победителей своими родичами молоденькую вдову вождя орды Юни, дочь главного шамана орды, женим

на Ол и объявляем их новым родом. Ол все равно так и не нашел себе спутницу, вот и получится семья. Тут же вызвали отца Юни, а потом и ее саму. Разговор длился недолго, в принципе можно было обойтись и без согласия, но чтобы верхушка орды была лояльна, желательно сделать хоть вид добровольности. Теперь в срочном порядке созываем выживших четырех вождей родов и совет старейшин орды. Вновь ставим всех перед фактом решения ярла. Старейшины вначале заупрямились, но пришлось напомнить, что теперь одной из орд в племени Никонов нет, есть только четыре рода вошедшие в клан ярла Романа, и теперь они не старейшины орды, а старейшины клана Игрома. Теперь, когда сторона невесты была согласна пришла очередь за женихом. Оставив в юрте верхушку созданного рода, выяснять отношения, друг с другом, взяв в спутники Олька, Кан, Ки и Ку я как сват пошел в юрту ничего не подозревающего Ол. Жених был очень конечно удивлен, но Они все же была не дурнушкой и из знатной семьи. Кроме всего прочего он как будущий начальник каравана понимал, что его женитьба это мелочь, по сравнению с лояльностью более шестисот спутников, сохранностью кочевья и тысяч якхов.

На следующее утро у огромного костра были собраны все всадники, сотники и десятники кнехтов, бывшие вожди родов, шаманы и старейшины, в качестве гостя пригласили вождя Ролн племени Вани. На почетных местах сидели гости из города Ава, Ольк как представитель семьи руководил обрядом. Получилась настоящая свадьба длившаяся неделю. Уже на второй день стало ясно Ог и Юни явно нашли общий язык и интересы.

Через неделю огромное кочевье, раскинувшееся у въезда в город Ава, превратилось в небольшое, на двадцать юрт, стойбище. А караван клана Игрома, со всеми трофеями и пленниками войска, ушел в долгое путешествие на юг к городу Кие. С караваном ушли все раненые пятнадцать всадников, тридцать кнехтов и семьдесят слуг.

Теперь силы в нашем распоряжении осталось: - тридцать четыре тяжелых всадников, семьдесят всадников Аг, двести кнехтов (оставшиеся слуги-копейщики были переведены в разряд кнехтов). К отряду примкнуло триста пехотинцев, из которых, используя освободившееся снаряжение, создали полторы сотни копейщиков. Их семьи теперь ушли на юг с кочевьем, поэтому беспокоиться в их благонадежности не имело смысла. Теперь они попадут к семьям только с нами, и вынуждены быть лояльны.

Угроза с запада. Красная гора.

Часть 1

Глава 9 Северный город Ава

Северный город Ава

Город Ава, намного меньше Кие. Здесь нет обнесенных высокими каменными стенами больших имений. Имения ограждены сложенной из булыжников, метровой высоты, стенкой. Со стороны главной дороги в каменной ограде широкий проем и два столба с перекладиной обозначают ворота. Низкие в один этаж здания, растянулись вдоль дороги, соединяющей южные и северные ворота. Здания длинные и приземистые, словно вросли в землю, крыши покрыты сверху толстым слоем дерна. С середины приземистых домов, над крышей немного приподнимается труба очага. В доме постоянно проводят время днем, устраивают пиршества и спят ночь дружинники- бонды. К залу пристраивались набольшие помещения - спальни ярла и членов его семьи. Рядом с главным домом размещаются хозяйственные постройки - ремесленные мастерские, кузница, конюшня и полуземлянки для челяди. За каждым домом уходит вдаль огражденный участок. Недалеко от дома перед воротами на небольшой пустоши с деревянным оружием тренируется ребятня. Прямо у проема ворот вросла в землю, круглая, с маленьким дверным проемом, высотой в два этажа башня с охранником у дверей. Башня, как и дом, накрыта дерном, под крышей видны маленькие бойницы.

В доме под одной крышей живут люди и животные, в основном огромные козы. Вместе с семьей хозяина живут его дружинники-бонды и слуги, объединяемые вместе только подчинением главе дома. Несколько хозяев домов объединяются в клан и служат главе клана - ярлу. Несколько ярлов подчиняются конунгу. Всего ярлов девять, вместе они выбирают одного из ярлов - конунгом военным вождем. Совет ярлов и совет шаманов руководят племенем Вани. Хотя звание ярла и конунга выборные, однако на них могут претендовать только члены семьи. Звание вожака клана и приемником на троне мог стать любой из сыновей и внуков

ярла, или его братья - все зависело от воли бондов при выборе ярлов, или ярлов при выборе конунга. Ванийцы очень ценят удачу - попасть в дружину к удачливому вождю стремились прийти по призыву свободные общинники керлы, живущие в небольших деревнях занимающихся выращиванием проса и рыбной ловлей на побережье и островах западного моря. На открытых, обтянутых кожей больших лодках керлы рыбачат и промышляют морских крабов и черепах. Панцири крабов и черепах служат основой для изготовления доспехов и щитов бондов и керлов.

По случаю снятия осады с города и прибытия союзников конунг Ролн объявил большой пир и всеобщее празднество в городе.

Большое приземистое здание, одиноко стоящее слева от дороги, с тремя трубами встретило вошедших гостей шумом огромного застолья. Несколько ступенек перед входной дверью вели в пиршественный зал. При входе, сразу охватывает тепло и запахи стряпни. Взгляду открылся - длинный зал, с тремя находящимися на каменных вымостках очагами, расположенных по оси здания. Параллельно линии очагов расположены столы, за которыми сидят на скамьях множество пирующих воинов. С прокопченных перекрытий крыши свисают медные светильники, в которых, чадя, горит масло. В открытых очагах горят костры, над которыми висят два котла и туша якха на вертеле. Воины пьют из рогов и чаш, ножами отхватывая огромные ломти мяса и прямо с них ели. Пирующие несвязно обсуждают друг перед другом свои богатства и подвиги, превознося своих ярлов и их удачу. За несколькими столами сидят женщины - валькирии. Несколько групп пирующих пели, отбивая такт по столам рукоятками ножей, чашами и рогами для питья. Слуги едва успевают подносить новые бурдюки с пивом и блюда со снедью. Между столами широкий проход оканчивался у ступеней, ведущих на площадку с сидящими за полукруглым столом вождями - ярлами и их женами. Возглавлял пир, сидящий на высоком двухместном деревянном сиденье, ограниченном деревянными столбами с резными изображениями богов, конунг Ролн.

Ролн предложил место мене и Агу рядом с ним на длинном сидении, а его дочь Тим стала прислуживать обоим, подав чашу с медовым напитком. Всадники и всадницы нашего отряда были рассажены среди ярлов за ближайшими столами, вождям и старейшинам, перешедшим на нашу сторону, также выделили места среди пирующих бондов. Тут и там пирующие обсуждают схватки совместно с ранее осаждавшими их бойцами. Столы ломились от обилия морепродуктов, ведь если русины в основном потребляли мясо якхов и коз, то ванийцы жили главным образом за счет моря. Море кормило и одевало приморских жителей, а панцири огромных морских крабов по крепости не уступали медным доспехам.

После нескольких тостов за победу и гостей, пришло время главного развлечения пира - схватки двух невиданных гладиаторов.

Героями поединка оказались двое огромных гигантских богомолов, эти особи явно крупнее и сильнее мелких их родичей, кочующих по бескрайним просторам степей. Оказывается это представители двух небольших роев богомолов, живущих не на бескрайних просторах степи, а в больших пещерах находящихся в трех дневных переходах южнее города Ава. Два роя богомолов постоянно враждуют между собой. Не гнушающиеся они нападениями и на людей племени Вани.

Существа стоящие на четырех лапах, выставили перед собой пары конечностей с явно видимыми сжатыми в кулак четырьмя пальцами, пятый палец представлял из себя подобную лезвию косы шпору, длиной около восьмидесяти сантиметров. Серый хитиновый корпус отражал блики светильников. Головы насекомых походили на обтекаемые закрытые шлемы мотоциклистов, двое радужных глаз переливались золотыми вкраплениями. Выступающие четверо жвал непрерывно открывались и закрывались открывая в глубине еще четыре сегмента мелких жвал. В открывающейся ротовой полости словно кипела и булькала слюна.

Огромная клетка была собрана посреди зала у подножья площадки на которой размещался стол конунга. Привели удерживаемых на пяти длинных палках гладиаторов - богомолов, и с двух сторон впустили в клетку. Как только насекомые увидели друг друга они стали энергично стучать жвалами, а изо рта обильно потекла слюна. По сигналу распорядителя пира слуги отпустили бойцов. Получившие свободу насекомые направили головы друг на друга, но двигаться не торопились, лишь обильное слюновыделение показало изменение настроения насекомых. Выставив впереди себя две похожих на косы шпоры насекомые замерли, внимательно рассматривая друг друга. Зрители сидящие за столами начали громко синхронно улюкать и выстукивать ножами по крышкам столов, постепенно наращивая темп, задаваемый барабанщиком выстукивающий какой-то ускоряющийся и усиливающийся ритм, на огромном барабане. В ритм барабанщика стали открываться и закрываться жвала насекомых, обильная слюна стала брызгать из пасти богомолов. Барабанщик достигнув максимального темпа вдруг, закончил отбивать такт, и ударил по медному гонгу. Громкий дребезжащий звук словно снял какой-то предохранитель с бойцов и они бросились друг на друга.