Код Андрея Рублева
Шрифт:
— Ну ты молоток, я честно говоря, не ожидал столь мощного цитирования.
Иван приятно порозовел, но постарался принять вид такой, будто комплимент на него ничуть не подействовал.
— Да чего такого… Просто у БГ есть песня. Там типа «синегривый лев, исполненный очей» и все такое. Я сначала думал, что у БГ уже глюки, а потом мне пацаны в классе подсказали, что это по Апокалипсису. Ну, я и почитал ради прикола.
— Почитал. И что думаешь?
— Честно?
— Валяй.
— Теперь думаю, что глюки были у этого, у Иоанна.
«Я взглянул, и вот, дверь отверста на небе… И вот, Трон стоял на небе, и на Троне был Сидящий.
И радуга вокруг Трона, видом подобная смарагду.
И вокруг Трона двадцать четыре престола, а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые… имели на головах своих золотые венцы.
И от Трона исходили молнии громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед Троном, которые суть семь духов.
И перед Троном море стеклянное… и посреди Трона и вокруг Трона четыре животных исполненных очей спереди и сзади.
И первое животное было подобно Льву, и второе животное подобно Тельцу, и третье животное имело лицо, как человек, и четвертое животное подобно было орлу летящему.
И каждое из четырех животных имело шесть крыл вокруг, а внутри они исполнены очей, и ни днем, ни ночью не имеют покоя.
И когда животные воздают славу и честь Сидящему на Троне… тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на Троне и поклоняются Живущему… и полагают венцы свои пред Троном.
И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них… говорило… слава». (Ап. 4: 1–14)
«Голос многих вестников вокруг Трона и животных и старцев, и число их тьмы тем и тысячи тысяч». (Ап. 5)
«И видел я, что Агнец снял первую из семи печатей… я взглянул, и вот: конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить
И когда он снял вторую печать… и вышел другой, огненно-красный конь, и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
И когда он снял третью печать… я взглянул, и вот, конь вороный, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей. И слышен голос посреди четырех животных, говорящий…
И когда он снял четвертую печать… Я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ним, и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными». (Ап. 6: 1–8)
«И явилось на небе великое знамение — жена, облеченная в Солнце; под ногами у нее Луна, и на голове ее венец из двенадцати звезд». (Ап. 12: 1)
Комментарий по Н. А. Морозову (см. «Откровение в грозе и буре»):
Возьмем любую средневековую карту звездного неба (надо в конце концов читать то что написано, а не то, что мы воображаем). В Апокалипсисе многократно подчеркивается, что все происходит НА НЕБЕ.
Почти на каждой средневековой карте (Звездная карта Дюрера, карта Аль-Суфи, Zodiaque explque. Их можно найти в книге Н. А. Морозова «Христос», т 1, с. 81, рис 36; т. 4, с. 204 и т. 4, с. 250, рис 49)) можно увидеть Сидящего на Троне. Это созвездие Кассиопеи, находящееся над созвездием Трона («тронос» в греческом оригинале).
«И радуга вокруг Трона, подобная смарагду». Смарагд — голубовато-зеленый изумруд. Радуга вокруг Трона — это Млечный путь, в полосу которого погружено созвездие Трона с Сидящим на нем.
Двадцать четыре престола — в любом полном учебнике по астрономии (например Полак И. Ф. «Курс общей астрономии». — М. ГОНТИ, 1938) вы можете прочитать, что в древности небо разделялось на 24 крыловидные полосы (меридиональные секторы), сходящиеся у полюсов небесной сферы. (См. так же Морозов Н. А. Откровение в грозе и буре. История возникновения Апокалипсиса — М., 1910.)
Эти секторы называются так же звездными часами или часами прямого восхождения (звезд). 24 часа задают систему координат на небе.
Итак, каждый «старец» Апокалипсиса — это звездный час в экваториальной системе координат, стандартное деление звездного неба в астрономии.
Золотые венцы — это, очевидно, созвездие Северного Венца, расположенное недалеко от зенита, то есть как раз над головами всех 24 старцев — часов-векторов.
Семь светильников огненных — созвездие Большой Медведицы, которая во Франции до сих пор называют Колесницей Душ.
Престол или Трон — известное созвездие, перед которым как раз и расположена Большая Медведица.
При первом же взгляде на звездную карту становится ясно и что такое «четыре животных, исполненных очей».
Лев — известное зодиакальное созвездие, где Солнце находится перед началом осени. См., например карты Дюрера и Гринбергера.
Телец — известное зодиакальное созвездие, где Солнце находится перед началом Лета (там же)
Животное с лицом человека, то есть Кентавр — это, очевидно, созвездие Стрельца, где Солнце оказывается в начале зимы.
Животное, подобное «Орлу летящему» — это не Орел, а знаменитый Пегас — животное с крыльями, завершающее указанный выше Иоанном ряд созвездий: в Пегасе Солнце оказывается перед началом весны. Формально Пегас не зодиакальное, а экваториальное созвездие, однако, Пегас почти касается эклиптики между Рыбами и Водолеем. Да и в греческом оригинале стоит слово, означающее скорее млекопитающее, чем птицу.
Итак, четыре созвездия, отмечающие времена года, образуют квадрат, крест.
А поскольку всех звездных секторов-крыльев, исходящих из полюса, 24 (см. выше), то каждое из этих животных-созвездий имеет ровно по 6 крыльев-секторов прямого восхождения. (Отсюда квадрат у мусульман — знак Аллаха, а серафим — шестикрылый).
Действительно, эти животные не имеют покоя ни днем, ни ночью, так как они участвуют в круглосуточном вращении звездного неба.
При круглосуточном вращении на широте Средиземного моря созвездия Северного Венца (а не венцы) то поднимается вверх, то опускается в северную часть горизонта (горизонт местный — на широте острова Патмос). «И возлагается Венец перед Троном».
Конь ярко-белый. В греческом оригинале — ярко-белый, блестящий. В сочетании с характеристикой «победоносный» и с тем, что он выходит первым, ясно что это Юпитер.
Венера здесь быть не может, так как она никогда не отходит далеко от Солнца, а далее сказано, что Солнце — в Деве.
Всадник — созвездие с луком — это Стрелец.
Итак, Юпитер — в Стрельце.
Огненно-красная планета одна. Это Марс. Созвездие с мечом — тоже одно. Это Персей. Итак, Персей — всадник на Марсе. Следовательно, Марс — в Овне, над которым и висит Персей. Морозов отмечает здесь, что созвездие Овна только еще готовится взойти (то есть пока находится под горизонтом), а Персей уже виден — он расположен над Овном и уже взошел. Поэтому Иоанн и указал положение Марса с помощью Персея,
В синодальном переводе сказано «конь вороный», но в греческом оригинале стоит «темный конь». Это Меркурий — самая слабосветящаяся из всех древних планет.
Мера в руках — это весы. Итак, Меркурий — в Весах.
Конь бледный — в оригинале стоит «мертвенно-бледный, зеленоватый». Скорее всего — это Сатурн. Всадник на нем, имя которому Смерть, — это созвездие Скорпиона.
Солнце — В Деве. Над головою Девы — по направлению к зениту — созвездие Волос Вероники — венец (венок) из двенадцати звезд. На любой карте звездного неба можно увидеть в созвездии Волос Вероники известное шаровое скопление «диадему», то есть венец (номер 5024/М53 в современной нумерации).
Итак, Юпитер в Стрельце
Марс — в Овне
Сатурн в Скорпионе
Меркурий в Весах
Солнце — в Деве.
Указанный гороскоп реализовывался только в следующие годы:
365 год н. э.
632 год н. э. (хуже по Марсу)
1249 год н. э.
1486 год н. э.
— Как видишь, никаких глюков. Напротив, картина, описанная в Апокалипсисе ярким, «огненным», по выражению Н. А. Морозова языком, глубоко реалистична и показывает, что Иоанн прекрасно знал современную ему астрономию.
— Но ты, по крайней мере, не будешь утверждать, что Апокалипсис написан в 1486 году?
— Вообще-то Иоанн описывает звездное небо в символах позднего средневековья. Но даже если мы возьмем самую раннюю дату — 365 год, то и она в корне противоречит принятой сейчас версии истории.
— В каком смысле?
— Считается, что Иоанн Богослов — автор «Откровения» — один из 12 учеников Христа. Апостол и евангелист. Но по приведенному им в тексте гороскопу получается, что он написал свой Апокалипсис по меньшей мере через 300 лет после распятия Христа. Конечно, в евангелиях указано, что Иоанн в год гибели и воскрешения Иисуса был еще очень молод. Но не настолько же, чтобы потом прожить три с половиной века…
— Как все запущено…
Иван пригорюнился, осмысливая ситуацию, и вдруг озарился новой идеей:
— Слушай, а что если взять подлинники этого Фукидида и Апокалипсис заодно и просто-напросто, чисто по-человечески датировать их радиоуглеродным методом. И пусть прибор покажет, когда все это было написано, а?
— В принципе, идея здравая, — согласился я. — Только вот незадача — ни одна из летописей, ни одно из произведений литературы, ни один научный трактат, созданные в глубокой древности не дошли до нас в оригинале. В лучшем случае мы имеем так называемый «список» — то есть копию, сделанную переписчиком.
— А в библиотеке Ватикана? Разве там не подлинники?
— Глядя что считать подлинником. Тут есть еще одна фишка. Дело в том, что бумага — термодинамически неравновесный материал, и потому за 800–1000 лет обязана истлеть полностью. В труху. При любых условиях хранения. Это утверждает термодинамика, одна из фундаментальных естественных наук, с которой не поспоришь. Так что при всем желании, даже те тексты, которые считаются очень и очень древними, никак не могут быть старше X–XI века.
— А если написано на пергаменте?
— Пергамент со временем тоже теряет гибкость, становится хрупким, крошится. Так что если нам предъявляют пергаментный свиток, который сохранил упругость, это по определению новодел.
Вставка:
Задумаемся над вопросом: как и почему определенный период в истории средневековья стал потом называться «Возрождением»? Обычный ответ таков: в эту эпоху после длительного периода так называемых «темных веков» якобы «возродились» (по крайней мере, так принято считать сегодня) практически все античные направления науки, литературы, искусства и т. п.
Более того, считается, что возродился сам язык древней науки и литературы. Та, «древняя» блистательная латынь, на которой якобы писали «древние», в начале средних веков будто бы деградировала до грубого, неуклюжего языка, который лишь в эпоху Возрождения снова начал приобретать свой «прежний блеск».