Код Андрея Рублева
Шрифт:
— Еще пример?
— Ну, скажем, в свое время, когда я хотел заниматься каратэ, я много думал о причинах возникновения кодекса бусидо.
БУСИДО («путь воина»), феодальный кодекс поведения японских самураев. Требовал верности сюзерену, признания военного дела единственным занятием, достойным самурая.
В этом кодексе предусмотрено множество случаев, когда самурай обязан покончить жизнь самоубийством. Причем харакири считалось делом сугубо аристократическим и даже почетным. Казалось бы почему? Ведь хорошего воина разумно беречь…
А дело вероятно в том, что территория Японии ограничена островами. Соответственно, ограничено количество крестьян, которые там проживают. Но тогда чрезмерное количество аристократии, к которой принадлежали и самураи, привело бы к разорению страны. Вот излишки правящего класса и прореживали посредством харакири. Как идея?
— Переходи к выводу.
— Прямо так сразу?
— А чего тянуть?
— М-м-м… Ну, скажем так: понятие «хорошо» включает в себя то, что ведет к выживанию человеческого сообщества. А понятие «плохо» — то, что ведет к вымиранию. Как тебе идея?
— Думаю, прямо в точку.
— Тогда, если вводная часть закончена, я жду обещанную притчу.
— Слушай.
Было это когда-то, хотя, впрочем, не так уж и давно.
Была такая страна, где жили необычайно благополучные люди. Все-то у них получалось, да так, что никто не мог соперничать с ними; чтобы ни посадили — все у них вырастало; урожаи — невиданные; да и плоды хранились свежими сколько угодно, и товары для торговли изготавливались такими, что лучше не бывает, и другими практическими искусствами они владели в совершенстве.
Их правитель король Мумкин был необычайно просвещенным человеком. Он всячески поддерживал новые изобретения и начинания, ибо знал, какие выгоды они несут народу.
И было у короля два сына. Один — по имени Хошияр, правил западными провинциями и слыл великим знатоком по испытанию на деле всяких невиданных новшеств и изобретений.
Другой сын — Тамбал, жил на востоке и слыл мечтателем. Казалось, что его более всего притягивают те вещи, которые в глазах остальных жителей не представляют особой ценности.
Время от времени король издавал указ такого содержания:
«Пусть все, кто обладает каким-либо замечательным устройством или изобретением, придут ко дворцу, дабы мы смогли оценить их и вознаградить умельцев».
А в ту пору жили в стране два великих умельца: кузнец и плотник, и были они соперниками друг другу во всем. Оба умели творить всякие невиданные устройства и приспособления.
И вот в один прекрасный день прослышали они о королевском указе и решили, что будут состязаться за обещанную награду, дабы разрешить волею правителя и признанием народа их извечный спор о том, чье искусство выше.
Когда оба были готовы, король принял их во дворце, куда пришло много всякого люду, чтобы увидеть чудо.
Кузнец создал небывалых размеров металлическую рыбину, которая, как он утверждал, могла плавать по воде и под водой, могла перевозить множество товаров по земле и могла зарываться в землю и проходить под ней, могла — правда пока еще медленно — летать!
Судьи поначалу не могли поверить, что такое чудо может быть сотворено руками человека, но когда кузнец и его помощники продемонстрировали ее в действии, король пришел в восторг и тут же провозгласил, что отныне кузнец стоит в одном ряду с самыми уважаемыми людьми страны, и даровал кузнецу титул Благодетеля общества.
Принца Хошияра назначили управляющим строительством этих чудо-рыбин, дабы их услугами могли пользоваться все люди.
Словом, было признано, что это хорошо.
— Ага, — сказал Иван. — Я понял к чему ты клонишь. Не случайно ты так хитро намекал, что Хошияр правил на западе. Еще Стругацкие в «Сказке о тройке» писали, что западная, машинная цивилизация подобна сборищу калек, которые хвастаются наличием костылей.
Сам человек не способен бегать быстро, но придумал самобеглую коляску, не умеет летать, но придумал самолет… И так далее.
— Иногда меня радует, что ты такой начитанный, — заметил Али. — Но иногда хочется сказать, чтобы ты заткнулся.
— Подумаешь, — надулся Иван. — Да я уже понял твою сказку. Ты сейчас скажешь, что сначала машины работали на людей, а потом, когда люди без них стали чувствовать себя беспомощными, власть переменилась. И люди, как рабы, стали работать на машины.
— А это не сказка. Это самая что ни на есть реальность. И каждый, кто умеет видеть и понимать, скажет, что это так и есть.
Вот смотри, раньше люди создавали семью для того, чтобы завести детей, растить их воспитывать, передавать им свой опыт и знания. А теперь женятся для того, чтобы купить машины: стиральную, посудомоечную, автомобиль… И не просто купить, а обновлять их каждые два-три года, потому что три года ездить на одной машине уже неприлично.
Человек без машины ничего не стоит. Как говорят ваши женщины: зачем рожать, зачем нищету плодить, если мы не сможем обеспечить ребенку квартиру, машину, образование… Выходит, что цену имеют только вещи. Без них человек — ничто. Он как бы недостоин даже того, чтобы родиться.
А если ребенок все же родился, что он хочет получить от родителей? Любовь? Знания? Опыт? Семейные традиции?.. Или только имущество?
— Ну ты сильно-то не наезжай, — произнес Иван. В целом он был согласен с тем, что говорил Али, но за свою западную (машинную) цивилизацию ему стало обидно. — У вас там в Средней Азии детская смертность высокая.
— Это правда. Но вспомни, если вы учили по географии, в каких странах самая высокая плотность населения? Китай, Индия, Япония и Средняя Азия. То есть там, где еще не забыли, что человек важнее машины.
А машинная цивилизация между тем расширяется. Ей нужен металл, дополнительные ресурсы. Еще в средние века для нужд металлургии в Европе свели все леса. И пошли завоевывать соседние страны. А чтобы обосновать законность этого завоевания, придумали переписать историю. Дескать, они всегда были великие и просвещенные, а вокруг живут только слаборазвитые дикари.