Колдуны и жертвы: Антропология колдовства в современной России
Шрифт:
Vickers 1984 — Occult and scientific mentalities in the Renaissance / Ed. by B. Vickers. Cambridge, 1984.
Viola 1990 — Viola L. Peasant nightmare: Visions of Apocalypse in the Soviet countryside //Journal of Modern History. 1990. Vol. 62. № 4.
Vukanovic 1989 — Vukanovic T. P. Witchcraft in the Central Balkans. 1. Characteristics of witches. 2. Protection against witches // Folklore. 1989. Vol. 100.
Wagley 1964 — Wagley Ch. Amazon town: A study of man in the tropics. New York, 1964.
Waite 2003 — Waite G. K. Heresy, magic and witchcraft in Early Modern Europe. London, 2003.
Walker 1972 — Walker S. Ceremonial spirit possession in Africa and Afro-America. Forms, meanings, and functional significance for individuals and social groups. Leiden, 1972.
Wallis 1984 — Wallis R. The elementary forms of the new religious life. London, 1984.
Warner 1977 — Warner R. Witchcraft and soul loss // Hospital and Community Psychiatry. 1977. Vol. 288.
Watson, Ellen 1993 — Understanding witchcraft and Sorcery in Southeast Asia / Ed. by C. W. Watson, R. Ellen. Univ. of Hawaii Press, 1993.
West 2001 — West H. Sorcery of construction and socialist modernization: Ways of understanding power in postcolonial Mozambique // American Ethnologist. 2001. Vol. 28. № 1.
Whitehead, Wright 2004 — In darkness and secrecy: The anthropology of assault sorcery and witchcraft in Amazonia / Ed. by N. L. Whitehead, R. Wright. Durham, N.C.; London: Duke Univ. Press, 2004.
Whitehouse 2000 — Whitehouse H. Arguments and icons: Divergent modes of religiosity. New York: Oxford Univ. Press, 2000.
Whiten 1991 — Evolution, development and simulation of everyday mindreading / Ed. by A. Whiten. Oxford, 1991.
Whyte 1998 — Whyte S. R. Questioning misfortune: The pragmatics of uncertainty in eastern Uganda. Cambridge, 1998.
Wigzell 1998 — Wigzell F. Reading Russian fortunes: Print culture, gender and divination in Russia from 1765. Cambridge Univ. Press, 1998.
Williams 1995 — Williams S. Urban popular religion and the rites of passage // European religion in the Age of Great Cities, 1830–1930 / Ed. by H. McLeod. London; New York: Routledge, 1995.
Wilson 1967 — Wilson P.J. Status ambiguity and spirit possession // Man. New series. 1967. Vol. 2. № 3.
Wilson 1970 — Wilson
Winner 1971 — Winner I. A Slovenian village: Zerovnica. Providence, 1971.
Winter 1963 — Winter E. H. The Enemy within: Amba witchcraft and sociological theory // Witchcraft and sorcery in East Africa / Ed. by J. Middleton, E. Winter. London: Routledge and Paul, 1963.
Wisers 1963 — Wiser W. H., Wiser Ch. V. Behind mud walls 1930–1960. Berkeley; Los Angeles: Univ. of California Press, 1963.
Wolf 1966 — Wolf E. Peasants. Englewood Cliffs, N.J., 1966.
Worobec 1995 — Worobec C. D. Witchcraft beliefs and practices in prerevolutionary Russian and Ukrainian Villages // Russian Review. 1995. Vol. 54. № 2.
Worobec 2001 — Worobec C. D. Possessed: Women, witches and demons in imperial Russia. DeKalb: Northern Illinois Univ. Press, 2001.
York 1995 — York M. The emerging network: A sociology of the New Age and neo-pagan movements. Lanham, 1995.
Zaretsky, Leone 1974 — Religious movements in contemporary America / Ed. by I.I. Zaretsky, M. P. Leone. Princeton: Princeton Univ. Press, 1974.
Zguta 1977 — Zguta R. Witchcraft trials in Seventeenth-century Russia // American Historical Review. 1977. Vol. 82.
Zguta 1978 — Zguta R. Witchcraft and medicine in pre-Petrine Russia // Russian Review. 1978. Vol. 37. № 4.
Zizzo 2002 — Zizzo D.J. Fear the evil eye. Oxford, 2002.
Иллюстрации
д. Конята. Северорусский тип усадьбы, обычный в Верхокамье. Слева — жилая изба, справа — хозяйственные постройки
д. Кулизени. Типичный интерьер верхокамской избы. Вид от двери, слева под полатями и матицей — кровать, в красном углу — божница и стол, справа — лавка около печи, стол для приготовления пищи и вход в запечье
д. Пестери. Моление перед крещением. Духовница зажигает свечи, слева тканью закрыто радио
д. Пестери. Духовница Евдокия Александровна Чадова крестит младенца
д. Пестери. Моление после крещения
Последний жилой дом в д. Кулизени. Слева — летняя кухня
с. Сепыч. Мария Савельевна Лобышева. Слева на столе — топки? для плетения поясов
д. Конята. Перекресток. На угоре раньше было коми-пермяцкое святилище
<