Колодец времени - книга исторических поэм

Демидов Андрей Геннадиевич

Итак, требующие доработки, корректуры, вычитки, но живые: 'Слово о погибели земли Русской - орды Батыя на Руси', 'Восстание гладиатора Спартака', 'Амазониада', 'Опричник Иван Грозный', 'Колдунья Марья Лебедь и витязь Михаил Поток'.

Большим трудом стоило эти поэмы написать и не без труда их придётся читать, но тем, кто на это решится - приятного путешествия в колодце времени!

АМАЗОНИАДА

поэма

ОТ АВТОРА

В одни периоды жизни общества люди

читают много, в другие периоды люди читают мало. Были целые исторические эпохи, когда люди вообще не читали. Если на кону стоит жизнь, то чаще всего, не до чтения. Не то чтобы без чтения нельзя жить. Наоборот, есть типы человеческого общества, где чтение вредно для выстраивания социальных отношений и авторитета: тюрьма, армия, полиция, спортивная команда, стройка, круг людей с многомиллиардными состояниями, обладателей привелегированных пакетов акция ведущих компаний мира и т.д. то есть там, где члену общества не надо думать, особенно заурядному, а излишние вопросы, вызванные работой интеллекта могут навредить. Чтение там ни к чему. Однако в других случаях, в сложных социальных структурах: корпорациях, офисах, институтах, массмедиа и т.д., чтение развивает способность тонко настраиваться на сосуществование в разношёрстном коллективе, планировать жизнь, намечать и достигать адекватные цели, ощущать себя живым в пространстве и времени. И таким людям без чтения никак не обойтись, иначе они проиграют гонку за место под солнцем более эрудированным, тонко настроенным, имеющим множество готовых решений для действий в разных ситуациях, готовые нравственные схемы поведения, гибкость языка и поведенческих реакций, скорость принятия важных решений после долгих лет существования в фоновом режиме офиса и т.д. То есть начитанные выигрывают.

Текст пишет автор. Кроме того, что написано, какой смысл и посылы заключены в тексте, важно ещё и как написано, насколько художественно. Не секрет, что нравственные проблемы, сформулированные Платоном и Аристотелем, а до них Гомером, актуальны до сих пор и будут актуальны всегда. Это для общества то же самое, что таблица умножения для математики. Но читать древнегреческий текст тяжело, а вникать в тонкости мышления древнего мыслителя тем более. Поэтому современная интерпретация тех философских вопросов, обличённая в оболочку молодёжного романа, например, изобилующего развлекательными моментами и бытовыми зарисовками, пользуется внимание, а текст Аристотеля - нет. Поэтому современные тексты на актуальные темы, а не только бесконечное повторение Толстого, Пушкина, Шекспира и Алигьери нужны современному интеллектуалу. Нужна пища для ума. Для ума нужна пища так же как и пища для мыщц. И для ума первосортная пища - это литература.

Поэтому получается, что писатель своими произведениями и творениями интеллектуально откармливает тех, кому нужна такая пища. Читатель весьма привередлив. Он мгновенно чувствует, нужна ему такая-то вещь или нет, словно ребёнок по запаху котлеты отличает желанное от нежеланного, и нет никаких сил заставить его есть (читать) против воли. Писатель таким образом совершает чрезвычайно благое для людей дело. Ведь без высококачественной интеллектуальной пищи жизнь множества человек погрузится в потёмки, сумрак примитивизма, биологизма и древнего мышления, в средневековое мракобесие и религиозные предрассудки. Это сложное и неблагодарное занятие, многие сдаются, погибают на этом пути морально и физически. Это не то, что прибыльно, радуясь празднику яркого хаоса жизни, производить, распространять и рекламировать алкогольную отраву, табачные и другие наркотики, продажную любовь или кровавые зрелища. Писательство это божественное ремесло, имеющее возможность созидать добро и приближать совершенное общество. И враги и друзья этих двух явлений об этом прекрасно осведомлены. Что ещё можно добавить? Читайте больше!

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Это рассказ о том, что осталось за рамками внимания слепого Гомера, о том, что было на самом деле в те далёкие времена Троянской войны на земле, получившей много позже название Крым.

1261 год до нашей эры. Уже несколько лет идёт Троянская война. Отряд мореплавателей из Греции высаживается на благодатном берегу Таврии (Крым). Здесь они начинают возводить город, но подвергаются нападению амазонок. Выживших мореплавателей амазонки берут в плен. Среди них поэт Филоменес. Он бежит из плена через северные моря. Перенеся страшные испытания, повстречав богов Ареса, Аполлона, Афину, Посейдона, столкнувшись с кельтами, финикийцами, участниками Троянской войны Ахиллесом, Агамемнонном, он возвращается в Тавриду с большим отрядом спартанцев. После битвы и сожжения столицы северных амазонок, убийства их царицы, оставшиеся в живых спартанцы погибают в дельте Борисфена (Днепра). Перед смертью поэт успевает положить на болотную кочку маленькую девочку - дочь погибшей царицы и спартанца. Зевс, после совещания с богами, разрешает богине Артемиде взять девочку под свою защиту, поселить на Кавказе, дав начало новому народу...

ПЕСНЬ ПЕРВАЯ

ВЫСАДКА В ТАВРИИ. НОВАЯ СПАРТА. СРАЖЕНИЕ С АМАЗОНКАМИ. ПЛЕН

Вышел на небо прекрасный бог Гелиос в бликах восхода,

Тут уж проснулись герои, одни в бесконечном пространстве.

Здесь только звери живут, никогда небывало народа,

Только природа царит в первозданном убранстве.

Много ахейцев мечтали дойти к краю мира,

Но не вернулись, исчезнув в бурлящей пучине.

Их поимённо всех помнят сказители, славят их лирой,

Не упиваясь слезами и не предаваясь кручине.

Дома прекрасные девы всё ждут мореходов с победой.

Им Посейдон улыбается и жертвы возмёт и подарки.

Новые земли ахейцам откроет под ласковым небом:

Пастбища, тучные нивы под солнцем умеренно жарким.

Плыл на восток достославный атлет Эврипид из Эфеса.

Ждут чудо силы большой от него Олимпийские игры.

Ловкий кулачный боец и силён в поднимании веса,

Против него не смогли бы сражаться и злобные тигры.

С ним плыл красавец Патрокл, что торгует вином повсеместно.

Уксус он возит повсюду, оливки, пшеницу и масло.

Как потерял он торговый свой флот, никому неизвестно.

В горе искал корабли он по морю два года напрасно.

С ними поэт был, философ, писавший прекрасные песни,

Как афинянин жил в странствиях трудных по странам далёким.

Он сеял этику в жизни где мог, даже в огненной бездне,

Чтобы смягчить этот мир молодой, беспредельно жестокий.

Смотрят на храбрых героев с Олимпа бессмертные боги,

Их развлекает как игры за счастьем погоня людская.

В древность седую уходят степенно морские дороги,

Что будет завтра со всеми и боги про это не знают...

В море бурлящем Негостеприимном блуждали пол года.

Северный берег их не принимал, волны вздыбливал лихо.

Но тут унялся Эол и наладилась всюду погода.

И отыскали залив между гор и причалили тихо.

Радостно вышли усталые люди на берег песчаный.

Не было здесь никого, только чащи бурьяна.

Пыльная степь за горами раскинулась, ветер дул пряный,

А за горами в степи плыл мираж океана.

Резво на береге птицы порхали, слух песней чаруя,

Бодро бежали ручьи, забавляясь течением сильным.

Стал говорить всем Патрокл, на поля и ручьи указуя,

Что здесь взойдёт виноград для вина урожаем обильным.

С ним Эврипид согласился и воины все согласились.

Камни таскать стали с гор, возводить неприступные стены.