Конспект лекций по курсу «Политология» для студентов всех форм обучения и специальностей
Шрифт:
крестьянства, всех трудящихся он связывал с переходом государственной
власти в руки народа. А высшая цель такого государства – забота об
интересах народа.
Признавая права всех народов на самоопределение, Калиновский
однозначно высказался за создание самостоятельного Литовско-
Белорусского государства, независимого от Польши и России.
Вместе с тем, он настойчиво пропагандировал идею дружбы народов,
разделял идею Герцена о создании федерации
после того, как они завоюют государственную независимость.
Политическим идеалом Калиновского являлась демократическая
республика. Он решительно выступал за отмену в будущем обществе всех
классовых, религиозных, национальных привилегий и ограничений с тем,
чтобы сделать главным критерием ценности каждой человеческой личности
труд, оценивать человека по его реальным делам и заслугам. Калиновский
считал, что новое общество должно быть обществом трудящихся. Он был
последовательным защитником интересов белорусских крестьян,
выразителем их стремления к социальному равенству. Калиновский мечтал
раздать всю землю крестьянам.
Органической частью социальной утопии Калиновского являются его
идеи о воспитании. Прежде всего, белорусский революционер-демократ дал
глубокую, политически заостренную критику педагогики, которая
существовала в современном ему обществе. Он подчеркивал, что
существующий строй не может обеспечить детям правильного воспитания и
образования. Калиновский говорил о том, что в будущем школа должна
формировать у детей высокие общественные свойства, готовить их
всесторонне развитыми, хорошо образованными, способными к борьбе за
высокие гуманистические идеалы. Он высказался также за развитие
просвещения, науки на родном белорусском языке. Большую роль в
строительстве нового общества, в достижении лучшей жизни Калиновский
придавал науке.
Осуществление всех своих социальных проектов и планов Калиновский
связывал с крестьянской революцией. Он был уверен, что только народная
революция способна принести крестьянам желанную землю и свободу.
Политическая цель, сформулированная Калиновским, прежде всего
национальное возрождение и создание независимой Беларуси, владела
национальной общественной мыслью и национально-освободительным
движением второй половины XIX и начало XX ст. Генератором и
пропагандистом этих идей стала главным образом белорусская литература,
которая отражала широкий круг художественных и общественно-
политических настроений. Однако, вместе с чисто литературно-
художественными изданиями
революционная литература, которая выходила нелегально.
В 1884 г. белорусские революционные народники начали издавать
нелегальный журнал «Гомон», на страницах которого изложили свою
общественно-политическую программу. Прежде всего, гомоновцы
теоретически обосновали право белорусов на самоопределение. Требования
социального и национального раскрепощения белорусского народа
связывались с победой демократической революции в России и переходом
власти в руки Учредительного собрания.
После победы демократической революции Беларусь в качестве
самостоятельной административно-территориальной единицы должна была
войти в федерацию свободных и равноправных народов, созданную на
просторах былой Российской империи. С 1906 г. начала издаваться
белорусская газета «Наша нива», которая стала центром единения и
воспитания национально-сознательной интеллигенции и национально-
культурного возрождения народа. На страницах газеты печатались
произведения Я.Купалы, Я.Коласа, М.Богдановича, В.Ластовского, З.Бядули,
М.Горецкого и других. «Наша нива» выступала против феодальной царской
политики, направленной на раскол белорусского народа согласно
вероисповеданию (на «русских» и «поляков»), изобличала реакционный
характер деятельности российских и польских шовинистических
организаций, которые занимались русификацией и полонизацией
белорусского населения. Газета настойчиво требовала введение в школу, в
церковь и костел белорусского языка, переходу их на белорусские
национальные позиции. При редакции газеты бал создан Белорусский
национальный музей. «Наша нива» сыграла исключительно важную роль в
формировании национального самосознания и консолидации белорусов как
самостоятельной нации, единого народа.
В начале XX ст. в Беларуси имел место широкий спектр идеологических
и политических течений: либерально-буржуазное, социал-демократическое,
большевистское (коммунистическое) и другие.
6.XX в. зарождения новых политических идей и возвращение,
переосмысление наследия прошлого.
Это время продолжения старого спора о ценностях политической жизни,
и в центре дискуссии находится проблема демократии как общечеловеческой
ценности.
Серьезную критику демократии, её ценностей находим в нашем
столетии у многочисленных представителей теории элиты. Классикой