Конспекты занятий по духовно-нравственному воспитанию дошкольников
Шрифт:
В о л к. Пустите меня в гости! Мне в лесу скучно! Иной раз так скука одолеет, что хоть волком вой. У-у-у-у! У-у-у-у! И почему так? Вот однажды сижу я в лесу под деревом, смотрю, как белки по веткам скачут. Вдруг одна белка упала прямо мне в лапы. Хотел я ее съесть, а она просит… (Свободный пересказ от первого лица сказки Л.Н. Толстого «Белка и волк». Затем волк продолжает диалог с хозяйкой.)
Вот и все так: злой, мол, да злой. Может, я потому и злой, что меня никто не любит!
Х о з я й к а. А как тебя любить? Козлятушек зачем съел? «Не за то волка бьют, что сер, а за то, что овцу съел».
В о л к. Насчет козлятушек да овечек – это правда. «Волки чуют, где овцы ночуют». Так ведь «голод не тетка, мороз не брат!» «Волка зубы кормят»…
Х о з я й к а. Почему ты, волк, не хочешь в деревне жить, человеку помогать? Собака, родня твоя, «с хозяином дружит, дом сторожит», а хозяин ее любит, сытно кормит.
В о л к. Знаю, знаю, мне Полкан про свое житье-бытье рассказывал. (Диалог волка и собаки – игрушки би-ба-бо – по одноименной сказке К. Д. Ушинского.)
Х о з я й к а. Так что правильно говорят: «Волка как ни корми, он все в лес глядит».
С о б а к а. А я слышала другую пословицу: «Голод и волка из леса гонит».
В о л к. И такое бывает. Со мной тоже был случай: однажды я в избе побывал, а друг Полкан меня угощал.
Х о з я й к а. Расскажи, а мы послушаем!
(Пересказ мультфильма «Волк и пес» по украинской народной сказке.)
Ты, волк, оказывается, и добрые дела делать умеешь. Но не могу я тебе до конца поверить. Полкаша, не знала я, что у тебя такой друг имеется! А если он из леса своих товарищей приведет да с нашей овечкой или с козочкой познакомит, что тогда? Останутся бабушке рожки да ножки?
В о л к. Опять не верят! А я не только Полкану доброе дело сделал. Мне сам Иван-царевич в ножки кланялся, спасибо говорил, от души благодарил.
Х о з я й к а. Где же это было?
В о л к. Как где? В некотором царстве, в некотором государстве (Пересмотр диафильма «Иван-царевич и серый волк».)
Х о з я й к а. Теперь я вижу, что волк с человеком может дружить и верно ему служить. Да, удивительный гость у меня сегодня! А покормить я тебя забыла, гость мой серый! Садись, пообедаем по-деревенски: щи да каша – пища наша. И ты, Полкаша, наверное, поесть хочешь?
П о л к а н. Нет, я у чужих не ем, меня хозяин хорошо кормит! Спасибо!
В о л к. А я лучше угощение с собой возьму, а то мне в лес пора (берет предложенное угощение в узелке). Спасибо! До свидания! (Убегает.)
Х о з я й к а. Верно говорит русская пословица: «Волка как ни корми, он все в лес глядит». (Смотрит в окно.) Ишь, как помчался. Однако и нам прощаться пора. До свидания, детушки!
Х о з я й к а. Жил-был в деревне молодой мужик один-оденешенек (показывает детям куклу-«парня»). Был он небогат, оно и понятно: «одна пчела немного меду натаскает». Жил он без радости: «изба детьми весела», а «один – и у каши сирота». Сядет за стол (сажает куклу за стол), а одному ни есть, ни пить не хочется. Затянет он песню русскую старинную про высокий дуб, что стоит один-одинешенек среди долины, будто рекрут-солдат. Поет про дуб, а выходит, вроде бы про себя, про тоску свою горькую. (Хозяйка, слегка покачивая куклу, поет первый, второй и четвертый куплеты русской народной песни «Среди долиныровныя».)
Услыхала эту песню соседка, что мимо по воду шла, постучала в окошко и говорит:
– Полно тосковать-то! «Без дела сидит да в пустой угол глядит!» Нанимайся в пастухи! Работа хорошая!
Он и пошел. А к пастухам в деревне отношение особенное. Всякий знает, что пастух целыми днями скотину пасет, и еду готовить ему некогда, поэтому люди каждый день по очереди пастуха к себе в избу приглашают, сытно угощают.
Деревня-то одна, а житье-бытье в каждой семье разное: «что ни дом, то свой обычай». Вот наш пастух ест-пьет, а сам вокруг себя поглядывает, прислушивается да уму-разуму учится. Народ так говорит: «Около людей потрешься – ума наберешься».
В первый день позвали его в избу, где жили хозяин с хозяйкой, а с ними сыночек маленький да старый дедушка. (Ставит декорацию первой избы: печь, накрытый стол, за ним сидят куклы – персонажи рассказа К.Д. Ушинского «Дедушка». Роль мальчика может выполнить и заранее подготовленный ребенок.)
Муж с женой поглядели друг на друга и заплакали. Стыдно им стало за то, что они так старика обижали. Привели они дедушку, за стол посадили и стали за ним ухаживать.
Посмотрел на все это пастух и подумал: уважай старика, сам когда-нибудь старым будешь, а «где старость, там и слабость». «Подсади дедушку на печку, и тебя потом внуки подсадят». Поел, поблагодарил хозяев и ушел.
На следующий день пришел в другую избу, там два брата жили.
(Декорация другой избы, где все разломано или разорвано пополам. Два «брата» (можно куклы би-ба-бо), персонажи рассказа Л.Н. Толстого «Дележ наследства», по ходу рассказа порвут последнюю целую вещь.)
Почесал пастух свой затылок и подумал:
– «Дурак с дураком сходилися, да оба никуда не годилися». «Глупому сыну и наследство не в помощь», – правильные пословицы народ придумал!
В этой избе после дележа наследства и пообедать нечем: и сварил бы щи, да горшок поищи! Махнул рукой пастух и к третьей избе пошел.
– Заходи, гостем будешь, – хозяйка его встречает, а хозяин в горнице своих сыновей поучает, велит им в дружбе жить, а они не слушаются. (Декорации третьей избы можно и не ставить, но, пересказывая сказку (в пересказе Л.Н. Толстого) «Отец и сыновья», обязательно предложить попробовать детям сломать веник, а потом переломать его по прутику. Таким образом сказка будет инсценирована.)
Покивали братья головами, поклонились старику:
– Спасибо, отец, за науку. Больше ссориться не станем, будем в дружбе жить. «Доброе братство дороже богатства».